張新朋

摘? ?要： 穿越歷史深邃的長廊，長征在中華民族發(fā)展史上熠熠生輝。學界對長征精神的豐富內(nèi)涵、深遠影響、時代價值、融入途徑等方面的探索，對大學生形成革命思想認知，豐富紅色文化情感，鍛煉堅韌不拔的意志，堅定百折不撓的信念，養(yǎng)成奮發(fā)向上的習慣，具有重要作用。大學生理想信念的強化，需要磅礴深厚的長征精神滋養(yǎng)，需要進一步深入挖掘長征精神。在新的長征路上才能開出更鮮艷的花兒，結(jié)出更豐碩的果實。

關(guān)鍵詞： 長征精神? ?高校思想政治教育? ?實踐教學育人系統(tǒng)

長征精神是永不熄滅的火炬，它為黑暗中摸索的人們指明了前進的方向。長征精神是綿延恒遠的存在，超越時間和空間成為中華民族永存的靈魂。心中有信仰，腳下有力量。走得再遠，不忘本來。傳承長征精神，點燃理想之燈。站在“大思政”寬廣的視野下，走在新時代奮進的道路上。回望高校弘揚長征精神的研究歷程，辯證分析其研究進展，拓寬其研究道路，展望其研究課題，將加快以思政課教學為牽引整體推進思政工作體系建設(shè)的研究步伐。

1.長征精神的內(nèi)涵與特點

從1934年10月至1936年10月，紅軍在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征。紅軍將士上演了世界軍事史上威武雄壯的戰(zhàn)爭活劇，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡。漫溯革命歷史，回顧革命壯舉。解讀長征精神，贊嘆那可歌可泣的壯麗史詩。一條條艱難的道路，訴說著苦難中的輝煌。一座座巍峨的豐碑，昭示著血染的風采。

1.1長征精神的豐富內(nèi)涵。

1935年12月毛澤東說：“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。”[1]（149-150）如今，長征精神的研究早已發(fā)芽開花、碩果累累。習近平說，偉大長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神[2]。這是習近平高屋建瓴、簡要凝練地對長征精神的概括。

韓洪泉說，近十年來長征研究總體呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢。以成果數(shù)量而言，十年間共發(fā)表論文5600余篇，出版著作350余部，成果之豐富均超過此前歷年之和[3]。史料之豐富，可見一斑。

林明認為這是一個內(nèi)涵極其豐富的哲學概念，是中華民族不折不饒、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)。深厚的哲學基礎(chǔ)是：①長征精神是一種革命精神，源于革命先烈尋求救國救民真理的偉大實踐，源于馬克思主義對中國革命的正確指導;②長征精神是一種民族精神，是共產(chǎn)主義理想與中華民族勤勞勇敢、艱苦奮斗、不屈不撓、自強不息傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合;③長征精神是一種時代精神，是時代的需要，隨歷史的發(fā)展而發(fā)展[4]。陳連忠認為長征精神應該是永恒的，支撐信仰的長征精神永不泯滅。沒有長征精神，中國就不會有今天的繁榮昌盛，過去、現(xiàn)在、將來都同樣如此。長征精神應該是永恒的，在改革開放的年代，更應當把長征精神當作與時俱進的靈魂，并持之以恒[5]。胡芳認為長征精神作為一種實踐精神、行動哲學，具有中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)世致用的特點，因此，長征精神從理想描繪轉(zhuǎn)向現(xiàn)實描繪（由實現(xiàn)社會主義遠大理想轉(zhuǎn)向“中國夢”的實現(xiàn)）、從目標分析轉(zhuǎn)向過程分析（由從目標分析的頂層設(shè)計轉(zhuǎn)向?qū)^程分析的“落地”行動）、從原則論證轉(zhuǎn)向操作論證、從單淵源轉(zhuǎn)向多淵源（不僅需要深挖政治資源，還應從政治角度的單淵源研究轉(zhuǎn)向經(jīng)濟、文化、國內(nèi)外環(huán)境等多淵源研究轉(zhuǎn)變）、從衍生性轉(zhuǎn)向創(chuàng)新性（長征精神的時代價值不僅是其衍生性文化的發(fā)掘與揚棄，更應該創(chuàng)新內(nèi)容與形式，與時俱進，如將長征精神拓展為“長征”經(jīng)濟帶、政治帶、文化帶）[6]。

1.2長征精神的動態(tài)發(fā)展性。

趙金平分“早期凝練”和“社會傳播”兩個階段對長征精神進行了考察[7]。胡芳則根據(jù)中國社會的時代特征和主要矛盾的變化，將長征精神的動態(tài)演化歷程主要分為以下四個階段：長征精神形成歷程、革命戰(zhàn)爭時期（包括抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭）、社會主義革命和建設(shè)初期、建設(shè)中國特色社會主義“新長征”。第一階段（1919.05—1936.10）：“百折不回、勇往直前”——長征精神形成歷程中革命理想主義精神的發(fā)揚;第二階段（1936.10—1949.10）：“一不怕苦、二不怕死”——歷時較長的革命戰(zhàn)爭時期對長征精神革命英雄主義的宣揚;第三階段（1949.10—1978.12）：“艱苦奮斗、服從組織、顧全大局”——社會主義初期建設(shè)對長征精神集體主義的提倡;第四階段（1978.12至今）：執(zhí)政為民、實事求是、聯(lián)系群眾——社會主義改革對長征精神革命現(xiàn)實主義的發(fā)揚。她總結(jié)長征精神動態(tài)演化的轉(zhuǎn)變特點：從革命性向政治性、建設(shè)性轉(zhuǎn)變;從政治向經(jīng)濟、精神文化傾向轉(zhuǎn)變;從單一維度向多樣維度轉(zhuǎn)變;從整體性轉(zhuǎn)向個體性;從重政治教育轉(zhuǎn)向淡化政治色彩[6]。

2.長征精神融入“大思政”的途徑探索

長征精神的豐厚養(yǎng)分豐富了思想政治實踐教學育人系統(tǒng)，將為大學生的價值塑造和成長成才提供取之不盡用之不竭的寶貴資源?？偨Y(jié)學者現(xiàn)有的研究成果，將長征精神融入“大思政”的路徑歸納為三個方面：

2.1課堂理論教學和課堂實踐教學。

步德勝建議以宣傳長征精神為理論前提，使青年學生真正懂得長征和長征精神;以講述長征故事為精神動力，用工農(nóng)紅軍長征途中可歌可泣的英雄事跡激勵學生是教育他們發(fā)揚長征精神的動力;以開展社會實踐為內(nèi)化途徑;以落實具體行動為外化方式[8]。鞠冬蓮認為要用馬克思主義中國化的理論成果武裝學生頭腦，加強對大學生的理想信念教育，用民族精神和時代精神鼓舞大學生的斗志[9]。金世紅總結(jié)“融入”教學目標實施中（學習長征歷史、增強“四個自信”、踐行求實創(chuàng)新）;“融入”教學內(nèi)容實施中（明確長征精神融入各門思政課教學的側(cè)重點、長征精神與各門思政課教學內(nèi)容的契合點）;“融入”教學過程實施中（采用多媒體教學、傳統(tǒng)講授對學生進行長征歷史教育、采用“對分課堂”教學模式將長征精神融入思政課教學、建立和完善長征精神融入思政課教學的考核評價方式、長征精神融入思政課實踐教學促進長征精神教育外化）[10]。

2.2以社團為依托的實踐教學。

張學昌、谷照亮建議長征精神要融入校園文化建設(shè)，引領(lǐng)校園文化走向;融入思政課堂教育，發(fā)揮主渠道作用;融入網(wǎng)絡思想教育，掌握輿論引導權(quán);融入學生事務管理，塑造正確價值認同[11]。張麗、胡國欽認為要把長征精神融入思政課堂，讓長征故事感染莘莘學子;豐富校園長征文化內(nèi)容，積極營造紅色精神濃郁的文化氛圍;充分利用校園網(wǎng)站等大眾傳播媒介，傳播紅色文化;開展豐富多彩的以長征為主題的社團文化活動;組織學生重溫長征路，讓其身臨其境地感受到歷史的厚重感，呈現(xiàn)紅色之旅的魅力所在[12]。葛云霞、徐兆娟總結(jié)說要線上線下相結(jié)合，搭建多維互動思想政治教育平臺;精心打造校園文化活動，營造濃厚的文化育人氛圍;注重實踐育人，推動大學生知行合一;構(gòu)建“精神育人”的長效保障機制[13]。羅喬麗、孫笑然建議要發(fā)揮課堂教學的作用，提高教學質(zhì)量;注重發(fā)揮學生社團的作用，培養(yǎng)骨干學生，以點帶面;借助紅色資源搭建教育實踐平臺，鞏固教育成果[14]。

2.3社會實踐教學。

文雪、范紀、李明科在文章中建議以深化教育改革為契機，利用立德樹人理念指導長征精神教育;以了解長征歷史事跡為前提，用工農(nóng)紅軍長征途中可歌可泣的英雄事跡激勵當代大學生;要以領(lǐng)會長征精神實質(zhì)為核心，讓當代大學生堅定崇高的理想信念;開展實踐活動內(nèi)化長征精神;編寫并豐富長征教材和“長征精神”網(wǎng)站，采取課本教學、專家講座、多媒體授課、學生參與課題研究和課堂討論、表演和組織實地考察等多種形式相結(jié)合的教學手段，加強當代大學生長征精神教育[15]。

趙偉程提議將長征精神融入大學生日常思想政治教育（從高度重視大學生思想政治教育工作、日常思想政治理論課教學和黨課培訓三方面入手）;將長征精神融入大學校園文化活動（把長征精神融入校園環(huán)境建設(shè)、重視體現(xiàn)長征精神的校園精品文化活動的開展、重視以長征精神為核心的校園信息化建設(shè)）;將長征精神融入大學生社會實踐（深入長征沿線開展社會調(diào)查活動、深入開展長征沿線紅色文化參觀活動、大力創(chuàng)建長征精神教育實踐基地）[16]。

3.辯證評價

總體來看，長征精神與高校思想政治教育的研究不斷升溫，取得了累累碩果，但還有一些有待改進優(yōu)化的地方，有需要提高的空間。

3.1長征精神研究的挖掘有待加深。

紅軍長征是二十世紀最能影響世界前途的重要事件之一，是充滿理想和獻身精神、用意志和勇氣譜寫的人類史詩。長征迸發(fā)出的激蕩人心的強大力量，跨越時空，跨越民族，是人類為追求真理和光明而不懈努力的偉大史詩。研究長征精神的基本內(nèi)涵、重要意義及探索如何將其融入高校思想政治教育，已經(jīng)取得了很多成果。長征精神蘊藏著巨大的寶藏有待挖掘。

3.2長征精神融合式發(fā)展研究有待加強。

大部分學者對長征精神如何融入高校思想政治教育，提出了相應的措施和途徑，但整體性研究有待強化。思想政治課堂作為一個整體，劃分為課堂理論教學、校內(nèi)實踐教學和社會實踐教學三個方面。通過三個部分的優(yōu)化，實現(xiàn)課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、理論與實踐的結(jié)合。在圍繞高校思政課理論教學開展思政課實踐教學的過程中，如何將長征精神更好地融入其中，如何構(gòu)建社會、學校、學生三方有機結(jié)合和協(xié)調(diào)互動的機制，把校園環(huán)境和社會環(huán)境聯(lián)系起來，需要進一步加強研究。

3.3長征精神融入思政課實踐教學的評估與反饋機制研究有待完善。

從確定決策到擬訂方案，從分析方案到確定方案，從實施方案到評估反饋，長征精神融入思政課實踐教學是一個動態(tài)的、開放的過程。在長征精神融入思政課實踐教學活動中，預先設(shè)計一套方案，需解決如下問題：實踐目標、實踐類型、實踐時間、實踐地點、實踐方法、實踐流程（包括前期準備、活動過程、后期報道、注意事項等）、實踐結(jié)果、實踐評價等。評估與反饋既是檢驗實踐教學效果的手段，又是開展實踐教學的導引，在整個實踐教學育人系統(tǒng)中起著承上啟下的作用，對構(gòu)建“大思政”格局有重要意義。目前學界對此方面的研究相對不足，需要不斷加大力度。

4.研究展望

隨著網(wǎng)絡技術(shù)的進步，研究內(nèi)容材料與信息獲取非常便利，更需要優(yōu)化研究方法和研究方式，拓寬研究視角與研究領(lǐng)域，拓展研究深度與研究廣度，整合研究資源和研究力量。大力推進偉大長征精神融入“大思政”的深入研究，激勵和鼓舞大學生發(fā)憤圖強，奮發(fā)有為，勇攀高峰，更上層樓，把革命前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進。

4.1豐富思政課教學資源，注重跨學科交叉研究。

習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看?！盵17]

在舊有史料和史實考證的基礎(chǔ)上，要在對比研究中多下功夫。通過比較研究，大學生對長征精神和長征文化從感性認識上升到理性認識，實現(xiàn)認識的飛躍。例如，把長征放到整個國內(nèi)國際革命解放運動的大背景中解讀，放到人類曾經(jīng)的“四大史詩”中思考研究，也許會有更多收獲。

長征精神取之不盡用之不竭，挖掘提升的空間無限，能為高校思想政治教育提供豐厚的人文滋養(yǎng)。這就要客觀看待現(xiàn)有研究的不足，把握矛盾的特殊性。要重點加強薄弱領(lǐng)域的研究，使研究系統(tǒng)化深入化，研究領(lǐng)域擴大化廣泛化。例如，長征沿線的紅色文化和旅游資源的保護性研究、長征沿線扶貧扶智的戰(zhàn)略性構(gòu)想，“中國工農(nóng)紅軍長征文化館”建設(shè)的可行性重要性研究，等等。

從歷史縱向維度看，研究長征精神和長征文化要有嚴謹求實的作風，在前人積累的豐富的原始材料基礎(chǔ)上收集整理。不僅要吸收本國的優(yōu)秀成果，還要借鑒外國的專著史料。不忘本來，吸收外來。引經(jīng)據(jù)典，融會貫通。從現(xiàn)實橫向維度看，研究長征精神和長征文化要有海納百川的胸懷。既要研究政治學，又要通曉軍事學。既要通覽文化學，又要弄懂經(jīng)濟學。既要研讀歷史學，又要學習管理學。既要研習外交學，又要精通宗教學。要博覽群書，兼收并蓄。長征精神是中國與世界的紐帶，長征精神是學科交叉的連接。由此，努力探索跨學科的研究創(chuàng)新，不斷拓寬跨地域的研究合作，摸索嘗試跨國別的研究交流，為高校思想政治教育研究注入新鮮活力和豐富資源。

4.2探究更好地把長征精神融入高校實踐教學育人系統(tǒng)，加大構(gòu)建同心圓大思政格局研究力度。

實踐教學育人系統(tǒng)是一項多環(huán)節(jié)多步驟的整體工程。在以學生為本理念的指引下，深刻認識學生成才和成長的規(guī)律，使長征精神更好地融入高校思想政治教育，把社會、高校、學生三方有機結(jié)合，形成合力，達到全員育人、全程育人、全方位育人的目的。

用革命傳統(tǒng)鑄魂育人，長征精神融入高校思想政治教育，是理想信念的傳播和鑄就過程。“理想之光不滅，信念之光不滅”。在實踐教學“以教為主”向“以學為主”的轉(zhuǎn)變中，充分尊重和發(fā)揮學生的主體作用，增強學習的自覺自知，學習能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)研究顯得尤為重要。長征精神融入實踐教學是整合了理論學習和實踐學習、貫通了課內(nèi)課外、連接了學校社會的一種綜合式學習體驗。這就需要創(chuàng)新研究方法和研究路徑，整合研究資源和研究力量。用實踐智慧將長征精神轉(zhuǎn)化為大學生前行的力量，內(nèi)化于心，外化于行。

學術(shù)界除了研究長征精神的深遠意義和價值弘揚外，更要從教育對象到教育結(jié)果，從育人理念機制到育人目標機制，從社會實踐宏觀育人政策運行機制到社會實踐微觀課程執(zhí)行機制，探討把長征精神更好地融入高校思政課實踐教學研究中。

以北京科技大學馬克思主義學院為例，自2015年開始，連續(xù)三年以思政課教師為主導，組織學校各個院系的學生開展以”中國精神尋訪“為主題的實踐教學活動。三年來有37支團隊，近千名學生，行走20多個省份，通過實地參觀走訪、調(diào)查研究、社會服務等綜合實踐教學形式傳播與踐行中國精神。

三位一體的思政課實踐教學模式：（1）課堂實踐教學如微電影、辯論賽、話劇等;（2）以理論社團為依托的校園實踐教學如理論學習與宣講;（3）社會實踐教學如參觀考察、人物訪談、社會調(diào)查等，是包括長征精神在內(nèi)的中國精神融入思政課理論教學與實踐教學的融合式發(fā)展的新探索，更是廣闊的研究視角。

4.3加大長征精神融入思政課實踐教學成效的評估與反饋機制研究步伐。

以北京化工大學馬克思主義學院為例，基于思政課“六位一體”實踐教學體系，對彰顯中國精神行業(yè)特色人物進行調(diào)研。通過深入思考學生知道什么？學生關(guān)注什么？學生思考什么？學生表達什么？把踐行中國精神的普遍要求與“大化工”創(chuàng)新人才培養(yǎng)的特殊需求相結(jié)合。方案設(shè)計與布置，調(diào)研實施與指導，報告撰寫與修改，成果展示與推送，案例總結(jié)與整理，結(jié)果反饋與評價，一整套機制與流程增強了針對性和實效性。

成立一個思想政治理論課實踐教學研究中心，強化師生的二元互動，把彰顯中國精神的行業(yè)特色人物調(diào)研融入三個課堂（理論課堂、實踐課堂、網(wǎng)絡課堂），注重四力（理論思考力、情感彰顯力、辨別分析力、探索踐行力）提升，實現(xiàn)五方（理論與實踐、教師引導教育與學生自我教育、教學與科研、過程評價與結(jié)果評價、教學目標與教學方法）結(jié)合，實施六維（觀聽、樂讀、論辯、思悟、踐行、慎獨）模式，以理服人，以情感人，以文化人。落實、落小、落細，深化了對中國精神基本內(nèi)涵和踐行要求的理解，提高了學生的調(diào)研能力、思辨能力和總結(jié)能力，實現(xiàn)了思政課程和課程思政資源的交互融合。問題意識、主要思路和體系構(gòu)建尤其是評估反饋機制值得認真反思和深入研究。

5.總結(jié)

綜合來看，放在高校思想政治教育廣闊的視野下，辯證看待長征精神研究中的優(yōu)勢和不足，從現(xiàn)實問題出發(fā)，才能使研究更上層樓。從跨學科交叉到跨國別學習，從長征精神到長征學，從研究方法到研究路徑，從研究資源到研究領(lǐng)域，從課堂實踐教學研究到社會實踐教學摸索。深刻把握思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，依照學生成長規(guī)律，探尋如何把長征精神更好地融入思想政治課堂主渠道主陣地的路徑。創(chuàng)新思政課實踐教學研究內(nèi)容與形式，在研究形式上，充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開辟符合時代特色和學生特點的教學模塊研究;在研究內(nèi)容上，加強由思政課實踐教學向社會組織和機構(gòu)活動的延伸方面的研究。在實踐中檢驗理論，在理論中總結(jié)經(jīng)驗，增強思想政治教育的實效性，力求使實踐教學育人系統(tǒng)研究成果讓大學生受益無窮。

思政課程作為思政課綜合性實踐教學的根本遵循，課程思政作為思政課綜合性實踐教學的有效補充，同向同行，形成協(xié)同效應。長征精神融入大思政要立足課堂實踐研究，依托校園實踐研究，更要拓展社會實踐研究。加快跨學科比較研究的步伐，加深評估反饋機制健全研究，加大構(gòu)建同心圓大思政格局研究力度，如此，才能使研究更上一個臺階。實踐教學是一個需要創(chuàng)新也一定能夠創(chuàng)新的時代，是一個需要發(fā)展也一定能夠發(fā)展的時代。新的長征路，就在腳下。在前進的旅途中，我們還有許多“雪山”“草地”需要跨越。在研究的道路上，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服。

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