倪駿 郭玥含

在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，20世紀(jì)前五十年風(fēng)云變幻，而中國(guó)的電影正是在這一動(dòng)蕩的歷史時(shí)期中艱難起步和發(fā)展，并在20世紀(jì)三四十年代創(chuàng)造了中國(guó)電影史上的輝煌。早期的中國(guó)電影人在艱苦的環(huán)境中積極創(chuàng)作，將戲劇和電影作為武器，進(jìn)行政治宣傳和革命，拍出了很多反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，鼓舞人們奮勇直前的傳世之作。

早在中國(guó)電影誕生之初，女性就開始走上銀幕。1913年黎北海在香港拍攝了《莊子試妻》（黎北海，1913），黎民偉反串扮演莊子的妻子，而妻子的婢女則由黎民偉的太太嚴(yán)珊珊扮演，她因此成為了中國(guó)電影史上的第一位女演員。發(fā)展到20世紀(jì)30年代初，女明星無(wú)論在電影銀幕上還是銀幕外的電影發(fā)展中都成為了不可或缺的重要角色。

20世紀(jì)30年代，女明星處在個(gè)體-家國(guó)-政治這三者之間，面臨身體處境的選擇和意識(shí)形態(tài)歸屬的困惑。張英進(jìn)在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和電影中的城市》中將20世紀(jì)30年代的女明星分為四種：以胡蝶、徐來(lái)為代表的體現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的女明星;以阮玲玉、艾霞、黎灼灼為代表的注重幻想、感傷和感官享受的女明星;以英茜為代表的搖擺于自我實(shí)現(xiàn)與自私的明星主義之間的職業(yè)女性;以陳波兒、王人美、王瑩為代表的政治上進(jìn)步、富有戰(zhàn)斗性的女明星。本文所指的紅色女明星即是這種政治上進(jìn)步、具有革命斗爭(zhēng)性的女明星。

一、紅色女明星的成長(zhǎng)背景

中國(guó)社會(huì)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，既要忍受帝國(guó)主義的侵略，還受著國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力和地主階級(jí)的壓迫，20世紀(jì)二三十年代的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，馬克思主義思想的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，讓處在水深火熱中的人民看到了希望。1931年的九一八事變，日本侵略者打開了中國(guó)東北的大門，喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人民，這其中自然也包括一直處在底層的婦女同胞?？谷站葒?guó)成為時(shí)代主流，中國(guó)的女同胞們要投入革命，為國(guó)家和民族抗?fàn)?，她們要比易卜生的“娜拉”更?jiān)決、更進(jìn)步，既要救自己、也要救中國(guó)。

20世紀(jì)30年代的女明星大多成長(zhǎng)于20世紀(jì)20年代前后，她們的童年伴隨著辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)這些救亡圖存的政治運(yùn)動(dòng)，處在社會(huì)巨變中。在這種環(huán)境中出生和成長(zhǎng)的女明星，自幼就產(chǎn)生了反抗的意識(shí)。

陳波兒1910年出生于廣東潮安縣，家境頗為殷實(shí)，父親陳湘波是來(lái)往于南洋做干果批發(fā)生意的。陳波兒原名陳舜華，波兒這個(gè)名字是后來(lái)她為了紀(jì)念自己的父親而取的。陳波兒自小就有反抗精神，她念中學(xué)時(shí)，正值國(guó)民革命軍北伐之際，接受了新的革命思想的陳波兒，剪掉了自己的辮子。

與家境殷實(shí)的陳波兒不同，王瑩的童年飽受苦難。王瑩本名俞志華，這個(gè)名字是她的母親起的，希望她能為以中華之崛起為志。王瑩幼年時(shí)曾被賣作童養(yǎng)媳，后來(lái)她決心出逃，在漢口的舅母家開始新的生活，改名為王克勤，這是隨母親的姓氏。

1927年北伐軍打進(jìn)了長(zhǎng)沙城，此時(shí)正在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)的王瑩又遇到了她在蕪湖第二女師學(xué)校讀書時(shí)的老師阿英。年僅12歲的王瑩已經(jīng)有很強(qiáng)的革命思想，她剪短發(fā)、參加革命游行、和洋人女校長(zhǎng)斗爭(zhēng)、組織同學(xué)排練反帝反封建的文娛節(jié)目。她閱讀了大量的革命理論著作和報(bào)刊，思想和政治覺悟提高很快。大革命失敗后，王瑩為地下黨組織傳送情報(bào)，被國(guó)民黨定為“赤化分子”。遭到通緝的王瑩悲憤之下，寫下長(zhǎng)達(dá)五六千字的《給何健軍閥的公開信》，信中痛斥了國(guó)民黨軍閥的反動(dòng)與卑鄙，這篇公開信在地下黨組織和群眾團(tuán)體之間廣泛流傳，引起了兩湖地區(qū)廣大青年學(xué)生和革命群眾的熱烈反響。14歲的王瑩充分發(fā)揮自己的革命熱情和文學(xué)素養(yǎng)，已經(jīng)表現(xiàn)出“作家明星”的潛質(zhì)。

王瑩在她的良師益友阿英的介紹下加入了中國(guó)共產(chǎn)黨的外圍組織——濟(jì)難會(huì)。她在濟(jì)難會(huì)認(rèn)識(shí)了夏衍、陽(yáng)翰笙、田漢、洪深、謝冰瑩等人。因?yàn)椤巴蹩饲凇边@個(gè)名字遭反動(dòng)派通緝，謝冰瑩從自己的名字中拆出一個(gè)字，給她起了王瑩這個(gè)名字。從此以后，王瑩這個(gè)名字在30年代大放異彩，王瑩參加了“上海藝術(shù)劇社”，演出了《少奶奶的扇子》《活路》《阿珍》等劇目。1930年5月1日，年僅15歲的王瑩光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。此后她一如既往地積極參加左翼戲劇運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)出過(guò)人的表演天賦。

而出生紅色世家的黎莉莉，走上革命道路似乎是順理成章的。黎莉莉的父母都是共產(chǎn)黨地下黨員，她從小就知道父母的真實(shí)身份，地下黨員在家開會(huì)的時(shí)候經(jīng)常是黎莉莉在門口放哨。1927年，父親錢壯飛因?yàn)閳?zhí)行秘密任務(wù)，把12歲的黎莉莉送到黎錦輝的中華歌舞團(tuán)學(xué)習(xí)歌舞，改原名錢臻臻為黎莉莉。自此以后，黎莉莉走入新興的娛樂(lè)行業(yè)，次年跟著中華歌舞團(tuán)出國(guó)赴南洋各地演出。

救中國(guó)才能救自己，改變社會(huì)制度才能改變被壓迫的困境，這是婦女界在特定的歷史語(yǔ)境中必然的出路。20世紀(jì)30年代的女明星們不可避免地被時(shí)代卷入了革命斗爭(zhēng)中，紅色女明星的“出走”，引領(lǐng)著中國(guó)無(wú)數(shù)女同胞的意識(shí)覺醒。

二、紅色女明星初入銀幕：反“明星式”生活方式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)明星

20世紀(jì)30年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，在中國(guó)，左翼思想廣泛傳播，婦女解放運(yùn)動(dòng)蓬勃開展。1927年，大革命失敗，由于政治社會(huì)的變革，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要陣地，因此左翼文化運(yùn)動(dòng)成為30年代中國(guó)社會(huì)中聲勢(shì)最為浩大的一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，波及文學(xué)、戲劇、電影等多個(gè)領(lǐng)域。1932年是中國(guó)電影“向左轉(zhuǎn)”的一年，黨成立了左翼電影小組，由夏衍、阿英、鄭伯奇等人領(lǐng)導(dǎo)，派袁牧之、陳波兒、舒繡文、趙丹、王瑩、鄭俊麗、白楊、艾霞等戲劇演員轉(zhuǎn)入電影界，在電影界開展左翼宣傳。

陳波兒參加革命的時(shí)間很早，她在上海藝術(shù)大學(xué)讀書的時(shí)候，就參加了保障人權(quán)自由大同盟以及左翼劇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的上海藝術(shù)劇社，主演了《街頭人》《梁上君子》《炭坑夫》等多部戲劇。20世紀(jì)20年代的時(shí)候陳波兒由于參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)被國(guó)民黨監(jiān)控，不得不避居香港。1934年，陳波兒返回上海，正式由戲劇轉(zhuǎn)入電影界，從此開始了她短暫卻重要的電影銀幕時(shí)代。據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道，陳波兒回上海時(shí)與聯(lián)華公司的總經(jīng)理羅鳴佑同船，羅鳴佑曾邀請(qǐng)她加入聯(lián)華，同時(shí)應(yīng)云衛(wèi)也希望她能加入藝華公司[1]，但陳波兒心里早已有了自己的安排。

1934年，陳波兒在明星影片公司主演了她的銀幕處女作《青春線》（姚蘇鳳，1934）。1934年多家報(bào)刊如《良友》《青青電影》《影迷周報(bào)》都刊登了陳波兒主演《青春線》的照片。同一年陳波兒轉(zhuǎn)入左翼文化工作者領(lǐng)導(dǎo)的電通公司，和袁牧之合作主演了《桃李劫》（應(yīng)云衛(wèi)，1934），這是一部在中國(guó)電影史上非常重要的作品，也是袁牧之和陳波兒的代表作。1935年的報(bào)紙說(shuō)這兩部電影“很博得觀眾的愛戴及社會(huì)的佳評(píng)”，說(shuō)陳波兒是“影界杰出的人才”。[2]可見觀眾對(duì)于陳波兒“從舞臺(tái)跳上銀幕”是十分歡迎的。

陳波兒在20世紀(jì)30年代的女明星里，絕對(duì)算是一個(gè)另類。從日常生活、穿衣打扮到社會(huì)實(shí)踐、思想意識(shí)，她都與其他的女明星截然不同。她“平日里不施脂粉，裝扮也十分素樸”，對(duì)于自己的年齡和婚姻家庭狀況都毫不避諱。對(duì)此，當(dāng)時(shí)甚至有記者說(shuō)，陳波兒不懂得做一個(gè)女明星的訣竅，“還不夠女明星的資格”“真是世間最愚蠢的女子”。這話看似批評(píng)，其實(shí)是稱贊陳波兒沒有女明星的作態(tài)，真誠(chéng)而又親切。

王瑩也是在這一年踏足銀幕的。她的處女作《女性的吶喊》（沈西苓，1933）是沈西苓根據(jù)夏衍的《包身工》改編的，它以包身工的悲慘生活為題材，在中國(guó)電影銀幕上第一次表現(xiàn)了工人階級(jí)的悲慘命運(yùn)。雖然影片反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但由于國(guó)民黨電檢機(jī)關(guān)的審查和刪減，破壞了電影的結(jié)構(gòu)，因此當(dāng)時(shí)上映后的評(píng)價(jià)并不很好。王瑩1933年曾在《光華日?qǐng)?bào)》上寫了一篇文章《自我批判》，稱這次經(jīng)歷為一次“慘敗”。事實(shí)上，《女性的吶喊》并不是一部完全失敗的作品，單就王瑩的表演來(lái)說(shuō)，夏衍曾經(jīng)評(píng)價(jià)她扮演的葉蓮“感情真摯、愛憎鮮明，是很感人的，表現(xiàn)了中國(guó)窮苦婦女要解放的英勇吶喊”。

緊接著，王瑩吸取了之前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始拍攝《鐵板紅淚錄》（洪深，1933）。這是一部反抗封建勢(shì)力的電影，王瑩很喜歡這個(gè)劇本，在拍攝中精益求精，嚴(yán)格要求自己，甚至有時(shí)導(dǎo)演洪深滿意了，王瑩卻還不滿意，要再拍一條。該片公映后引起很大轟動(dòng)，上海、天津、青島等多地的報(bào)刊紛紛刊登影評(píng)，盛贊影片在思想和藝術(shù)上的巨大成就，同時(shí)也對(duì)王瑩的演技贊不絕口，當(dāng)時(shí)有些評(píng)論認(rèn)為王瑩是戲劇轉(zhuǎn)入電影的演員中成長(zhǎng)最快的。王瑩在明星公司拍攝的第三部影片是《同仇》（程步高，1934），這是一部團(tuán)結(jié)抗日的電影，王瑩在其中塑造了一個(gè)單純、勇敢、樸實(shí)的愛國(guó)婦女，影片上映后受到一致好評(píng)。

多年以后王瑩在一篇回憶自己電影生涯的回憶錄中說(shuō)，在上海做電影明星的那幾年路是最難走的，也是她最不愿回憶的。最初轉(zhuǎn)入電影界時(shí)，王瑩也曾是有所顧慮的，而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論對(duì)于正當(dāng)紅的戲劇演員轉(zhuǎn)入電影界都是持惋惜和嘲諷態(tài)度的。但王瑩心知自己肩負(fù)著黨的重任，勇敢地邁入電影圈，并潔身自好，專注與藝術(shù)創(chuàng)作。

王瑩在紛亂的電影界，始終堅(jiān)持著自己的原則，她堅(jiān)持讀書，也堅(jiān)持寫作，拒絕阿諛?lè)暧木迫鈭?chǎng)合、耐心勸解吸食鴉片的演員戒煙。但1934年的新年，艾霞的自殺給了王瑩很大的震撼，她寫下《沖破黑暗的電影圈》和《卸除了一件五色的外衣》兩篇文章，對(duì)自己的電影生活作了總結(jié)，并在文中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的積極和奮斗之情。王瑩在自己的電影事業(yè)正要邁上一個(gè)高峰時(shí)，決定退出這個(gè)圈子，自費(fèi)赴日本留學(xué)。

相比之下，黎莉莉進(jìn)入電影界要更早一些，她的父親錢壯飛在做地下工作之前是北影的導(dǎo)演，所以黎莉莉從9歲就開始演電影了。同樣在1931年，黎莉莉隨中華歌舞團(tuán)轉(zhuǎn)入聯(lián)華影業(yè)公司，開始正式拍攝電影。同一年參演了《銀漢雙星》（史東山，1931）和《一剪梅》（卜萬(wàn)倉(cāng)，1931）。

1934年的《體育皇后》（孫瑜，1934）是黎莉莉電影生涯的代表作。她在片中飾演樂(lè)觀開朗、熱愛運(yùn)動(dòng)的女主角林瓔。她在片中對(duì)自己的父親說(shuō)：“爸爸，我知道中國(guó)為什么不強(qiáng)了，第一個(gè)原因就是身體太弱?！便y幕內(nèi)外皆以“體育皇后”的稱號(hào)著稱的黎莉莉，其主演的影片打著“充滿著健美精神”“養(yǎng)成健全的女性體格”和“努力養(yǎng)成女性青春的健康美”[3]的宣傳語(yǔ)。當(dāng)時(shí)社會(huì)上所提倡的女性之健美，也是通過(guò)這部電影而得到廣泛的流行。戲里戲外，黎莉莉都踐行了“體育救國(guó)”的主張。

雖然在銀幕上扮演著各式各樣的人物，但黎莉莉的私生活卻是極為樸素和簡(jiǎn)單的，當(dāng)時(shí)很多的媒體都稱贊她嚴(yán)肅的生活態(tài)度，說(shuō)她“較其他女明星來(lái)得上進(jìn)”“除看電影，學(xué)習(xí)鋼琴，玩自由車，她不穿華麗的衣服，滿面不涂著脂粉，也不去跑跳舞場(chǎng)的”[4]。

混亂的社會(huì)環(huán)境下，在銀幕上用表演傳遞進(jìn)步思想的紅色女明星，在銀幕下仍然用實(shí)際行動(dòng)踐行著一種與明星生活方式截然相反的樸素、積極的無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活作風(fēng)。

三、紅色女明星的最終生成：堅(jiān)守革命理想，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化事業(yè)而奮斗

1934年，深受艾霞自殺一事打擊的王瑩在寫下《沖出黑暗的電影圈》一文后，遠(yuǎn)赴日本留學(xué)。她在日本的留學(xué)生活是很艱苦的，她從來(lái)沒有忘記過(guò)左翼工作，她拜訪了很多日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和先驅(qū)，和他們交流。王瑩所做的研究是中國(guó)和日本在戲劇上的不同特點(diǎn)，她希望借此取日本戲劇之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)戲劇之短。在王瑩醉心于研究和學(xué)習(xí)時(shí)，幾家日本的電影公司找上門來(lái)，高薪聘請(qǐng)她去拍攝“日中親善”的影片，被王瑩嚴(yán)詞拒絕。

隨著國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的情勢(shì)愈演愈烈，一片赤誠(chéng)之心的王瑩早已坐不住了。1935年王瑩回國(guó)參演《人之初》（史東山，1935），這是一部反映民族危機(jī)、歌頌工人階級(jí)反帝反封建的影片?；貒?guó)后的王瑩，積極投入抗日反蔣的游行示威，和國(guó)民黨特務(wù)周旋，曾多次被捕入獄。1935年的《娛樂(lè)》（上海1935，雙周刊）曾在第1卷的創(chuàng)刊號(hào)中刊登一篇短訊，題為《王瑩二次失蹤經(jīng)過(guò)》，王瑩與共產(chǎn)黨重要人物袁殊交往密切，因而兩度被捕，后由電通公司出具保釋。七七事變后，王瑩也參加了上海文化界組織的“抗日救亡演劇會(huì)”，赴全國(guó)各地開展戲劇宣傳。

在20世紀(jì)30年代，王瑩積極投入到左翼戲劇和電影事業(yè)中，演戲的同時(shí)不忘讀書寫作。在王瑩的心目中，革命事業(yè)是第一位的，讀書學(xué)習(xí)是第二位的，成為一名女明星從來(lái)都不在她的人生清單里。20世紀(jì)40年代，王瑩投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳和斗爭(zhēng)工作中，還在黨的安排下赴美留學(xué)，在王瑩的影響下，美國(guó)文化界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)有了很深的認(rèn)識(shí)，王瑩被譽(yù)為“中國(guó)的海倫赫斯”。

王瑩向美國(guó)文化界的朋友講述中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的努力，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，讓大部分并不了解中國(guó)共產(chǎn)黨的美國(guó)人接受并欣賞中國(guó)共產(chǎn)黨的工作。1943年春，王瑩在東西文化協(xié)會(huì)的安排下，應(yīng)美國(guó)政府的邀請(qǐng)，在白宮演出街頭劇《放下你的鞭子》和中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲《盧溝橋》《游擊隊(duì)之歌》《到敵人后方去》《義勇軍進(jìn)行曲》等。這次演出前，“國(guó)民黨駐美國(guó)大使魏道明的夫人鄭毓秀希望她能加唱國(guó)民黨三民主義的國(guó)歌”[5]，被王瑩嚴(yán)詞拒絕。她所選的，都是表現(xiàn)中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)的歌曲。這次演出獲得很大成功，演出結(jié)束后羅斯?？偨y(tǒng)的夫人上臺(tái)與王瑩合影。

1952年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了麥肯錫移民法。當(dāng)時(shí)正準(zhǔn)備回國(guó)參與祖國(guó)建設(shè)的王瑩和謝和庚相繼被捕入獄，在獄中，王瑩和謝和庚想盡一切辦法解救獄中的8個(gè)中國(guó)青少年。王瑩將獄中的悲慘遭遇寫信告訴賽珍珠，賽珍珠給報(bào)紙寫文章，把移民局殘酷迫害中國(guó)青少年的真相公諸于世。這一事件引起了美國(guó)社會(huì)的強(qiáng)烈反響，移民局迫于輿論壓力，不得不釋放了8個(gè)青少年。這件事使王瑩深深地感到，在美國(guó)雖然遭到移民局的迫害，但大部分的美國(guó)人是友好的、愛好和平的，由此她開始創(chuàng)作自己的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《兩種美國(guó)人》，為促進(jìn)中美文化交流而努力。

同樣遠(yuǎn)離了電影圈的還有陳波兒?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，原本準(zhǔn)備到蘇聯(lián)參加蘇聯(lián)第五屆戲劇節(jié)的陳波兒和袁牧之一行人“現(xiàn)因民族已臨生死關(guān)頭，決計(jì)更變初衷，參加戰(zhàn)時(shí)移動(dòng)演劇隊(duì)，共往前方工作”[6]。除了“電影明星”“作家明星”的身份，陳波兒更是婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)先人物。她成立婦女俱樂(lè)部，團(tuán)結(jié)職業(yè)婦女，進(jìn)行抗日救亡工作。陳波兒領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)地婦女兒童考察團(tuán)到西南地區(qū)做實(shí)地考察，“常常通過(guò)敵人的封鎖線，所以的確幾經(jīng)艱險(xiǎn)”[7]。

1937年，陳波兒當(dāng)選中國(guó)電影救亡協(xié)會(huì)理事。同年上海文化界召集了一個(gè)要求釋放因愛國(guó)而被捕的沈鈞儒等七君子的大會(huì)，陳波兒、宋慶齡和何香凝等16人聯(lián)名上書，提出“若是當(dāng)局不釋放七君子的話，他們將發(fā)動(dòng)一個(gè)志愿入獄的運(yùn)動(dòng)，愛國(guó)既然有罪，那么他們也得入獄了”[8]。在重慶拍攝了《八百壯士》（應(yīng)云衛(wèi)，1938）后，陳波兒率領(lǐng)敵后抗日民主考察團(tuán)先后到延安、晉西北、晉察冀各敵后抗日民主根據(jù)地，開展廣泛的婦女抗日運(yùn)動(dòng)，并開創(chuàng)了街頭話劇演出的新形式。

電影人錢筱璋曾這樣評(píng)價(jià)陳波兒：“她給我的印象，不只是一位藝術(shù)家，更確切地說(shuō)，她是在時(shí)代風(fēng)云中奮戰(zhàn)不息的勇敢戰(zhàn)士;她在電影里演的是覺醒了的女性，在現(xiàn)實(shí)生活中，更是敢于向舊制度挑戰(zhàn)的革命志士”[9]。陳波兒將自己的全部精力放在革命工作中，當(dāng)時(shí)她與袁牧之的戀愛關(guān)系已經(jīng)很深，“惟陳表示，戰(zhàn)事一日未了，此事根本還談不到”[10]。

中華人民共和國(guó)成立后陳波兒在東北電影制片廠工作，作為中華人民共和國(guó)成立后第一個(gè)電影制片基地的領(lǐng)導(dǎo)、第一位女導(dǎo)演，她在工作崗位上馬不停蹄地創(chuàng)作，為十七年電影事業(yè)的繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。她還注重電影教育，建立了中央電影局表演藝術(shù)研究所，也就是今天的北京電影學(xué)院，為中國(guó)電影事業(yè)培養(yǎng)了一代又一代的人才。陳波兒注重電影史的研究，由程繼華編撰的《中國(guó)電影史》就是在陳波兒的鼓勵(lì)和支持下著成的。

20世紀(jì)30年代前期，隨著國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的變化，孱弱、嬌美的外形不再像從前那樣受歡迎。電影界受到歐美的影響，開始崇尚體格健美的電影明星。這種風(fēng)尚王人美曾在她的傳記中提到過(guò)，金焰、蔣君超、王濱等幾個(gè)人每天晚上堅(jiān)持練習(xí)舉重，第二天一早還要用皮尺量一量誰(shuí)的膀子更粗[11]。當(dāng)時(shí)有評(píng)論人士指責(zé)女明星的浪漫柔糜是萬(wàn)劫不復(fù)的墮落的捷徑，進(jìn)而呼吁女明星加強(qiáng)體育鍛煉。由此可見，當(dāng)時(shí)作為公眾人物的女明星們，肩負(fù)著宣傳體育鍛煉、推廣強(qiáng)身健體的社會(huì)責(zé)任[12]。

黎莉莉則是這其中的代表人物，不管在銀幕內(nèi)外，她都以體育家或運(yùn)動(dòng)家的身份示人。1933年第五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)召開，黎莉莉在田徑名將王精熹的指導(dǎo)下練習(xí)賽跑。當(dāng)時(shí)，《玲瓏》《現(xiàn)代電影》《攝影畫報(bào)》等多家媒體紛紛報(bào)道了這件事。1936年的《聯(lián)華畫報(bào)》刊登了一張黎莉莉在拍攝電影《到自然去》（孫瑜，1936）時(shí)的一張照片[13]，這部電影講述了一群人遇到海難流落荒島的故事。照片中黎莉莉用原始的方式著衣，粗布裹身，當(dāng)作泳裝，站在竹筏上，撐著竹竿。這張照片充分展現(xiàn)出黎莉莉健美的手臂和大腿，雖然衣著清涼，卻絲毫沒有肉欲色彩，反而充滿力量和健康的意味。黎莉莉也因此成為了“粗線條的新女性的典型”[14]。1938年，“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)以后，黎莉莉就結(jié)束了聯(lián)華的工作，從上海奔赴武漢，投身于抗日救亡的民族電影事業(yè)。

1946年，黎莉莉赴紐約哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)英文和表演。好萊塢請(qǐng)黎莉莉主演一部英文對(duì)白的電影，被黎莉莉謝絕，表示“尚不愿以中國(guó)藝術(shù)介紹于美國(guó)，甚愿先以美國(guó)電影藝術(shù)多多帶回中國(guó)去”[15]。黎莉莉“不想和黃耐霜之流媲美，她情愿回到中國(guó)來(lái)拍片”[16]，為此她拒絕了米高梅公司的邀請(qǐng)，專心學(xué)習(xí)。黎莉莉以第一名的成績(jī)從紐約電影學(xué)院畢業(yè)，然后由轉(zhuǎn)入高級(jí)戲院?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)導(dǎo)演。黎莉莉去美國(guó)，“是真正的想為國(guó)服務(wù)，在出國(guó)的幾個(gè)年頭中，她會(huì)代祖國(guó)向華僑捐款，也會(huì)在美國(guó)義演捐助國(guó)內(nèi)慈善機(jī)構(gòu)，同時(shí)更會(huì)慰勞友邦戰(zhàn)士而表演”[17]。

從美國(guó)回來(lái)后不久，受英國(guó)文化協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，黎莉莉隨丈夫羅靜予赴英國(guó)考察，并且隨身攜帶精選的幾部影片到英國(guó)放映，包括《一江春水向東流》（蔡楚生、鄭君里，1947），《松花江上》（金山，1947），《萬(wàn)家燈火》（沈浮，1948）等等，“目的宣揚(yáng)我國(guó)戰(zhàn)后電影文化事業(yè)進(jìn)步情形”[18]。這次赴英國(guó)的考察“在中英文化溝通上，是很有意義的”[19]。

中華人民共和國(guó)成立后，革命事業(yè)已取得初步成功，紅色女明星們依舊堅(jiān)守自己的革命理想，積極推進(jìn)文化事業(yè)的建設(shè)，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)她們的力量。

結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)二三十年代，第一次世界大戰(zhàn)的影響還在擴(kuò)散，世界范圍內(nèi)充滿激進(jìn)的文化思潮，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，形成了彌漫全球的“紅色三十年代”。中國(guó)的20世紀(jì)30年代也是左翼思想高漲、左翼運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的年代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝生成發(fā)展的年代。新生的電影藝術(shù)作為大眾文化，在意識(shí)形態(tài)宣傳領(lǐng)域有了長(zhǎng)足發(fā)展。

在彌漫著左翼進(jìn)步思想的大環(huán)境下，女性意識(shí)和婦女運(yùn)動(dòng)也不斷發(fā)展壯大。紅色女明星們生長(zhǎng)于左翼運(yùn)動(dòng)和婦女解放的大背景下，一方面在銀幕上扮演進(jìn)步的角色，鼓舞民眾的革命熱情;一方面在銀幕下踐行著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活方式，引領(lǐng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)的女同胞共同建設(shè)更美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

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[15]黎莉莉攻讀紐約[ J ].今日電影，1946（56）：4.

[16]黎莉莉在好萊塢之風(fēng)頭[ J ].快活林，1946（10）：9.

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[18]羅靜予黎莉莉赴英考察[ J ].青青電影，1948（16-28）：1.

[19]訪英倫歸來(lái)的黎莉莉談松花江上在英放映盛況[ J ].電影周報(bào)，1948（21）.