陳燕

（福建教育學(xué)院，福建 福州 350025）

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》以立德樹人為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力為核心，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，為學(xué)好其他學(xué)科與學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。課標(biāo)要求學(xué)生“能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象”“運(yùn)用批判性思維審視語(yǔ)言文字作品，研究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí)?！保?］“通過語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！保?］可見，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生一般認(rèn)知能力，還必須結(jié)合教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力，即培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己各種認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極地監(jiān)控和調(diào)節(jié)，提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、元認(rèn)知能力培養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的意義

心理學(xué)家斯滕伯格（Sternberg·B）認(rèn)為，元認(rèn)知是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知。主要包括學(xué)習(xí)者對(duì)個(gè)人知識(shí)和策略的監(jiān)測(cè)、控制和理解。［2］“元認(rèn)知”和“認(rèn)知”一字之差，但有質(zhì)的區(qū)別。一是認(rèn)知對(duì)象不同。認(rèn)知活動(dòng)對(duì)象是具體的、外在的對(duì)象。元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的認(rèn)知活動(dòng)本身；二是活動(dòng)內(nèi)容不同，認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行某種智力操作，元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控；三是活動(dòng)目的不同，認(rèn)知目的是直接獲取認(rèn)知進(jìn)展，元認(rèn)知目的是間接影響主體認(rèn)知活動(dòng)；四是發(fā)展速度不同，元認(rèn)知后于認(rèn)知的發(fā)展。

鐘啟泉認(rèn)為：面向21 世紀(jì)的教學(xué)“旨在發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣及其掌握學(xué)習(xí)的方式，超越了傳遞教科書知識(shí)目標(biāo)的‘能動(dòng)型教學(xué)’?！保?］這就需要激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生高階思維的“元認(rèn)知”能力。

推動(dòng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，不但能對(duì)對(duì)象學(xué)習(xí)有明晰的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)能調(diào)節(jié)自身認(rèn)識(shí)過程各種內(nèi)在學(xué)習(xí)心理機(jī)制，主動(dòng)、協(xié)調(diào)、高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而在掌握知識(shí)、技能的同時(shí)，提升作為學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知能力?！霸J(rèn)知”能力的充分發(fā)展，是學(xué)生成為一名主動(dòng)學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)與保證。

以下，筆者結(jié)合初中議論文教學(xué)的幾則課例，分析議論文教學(xué)中如何利用與培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力。

二、元認(rèn)知能力培養(yǎng)案例分析

一位教師為讓學(xué)生找到課文“論點(diǎn)”，教學(xué)過程如下：［4］

師：什么是觀點(diǎn)？觀點(diǎn)一般在哪兒找呢？

生：觀點(diǎn)就是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張。有時(shí)候標(biāo)題就是作者的觀點(diǎn)。也有可能在文章開頭或結(jié)尾。

師：那么能表明觀點(diǎn)的句子有什么特征呢？

（生沉默。）

師：往往是意思明確的表判斷的陳述句。如果文章中沒有這樣的現(xiàn)成句子，我們就要對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行歸納總結(jié)。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅螢g覽課文，圈畫出你認(rèn)為能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。瀏覽時(shí)間3分鐘。

（生瀏覽課文。）

生：“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門。”

師：……“不二法門”是什么意思？

生：“不二法門”是佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門，常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

師：議論文中的觀點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。所以，這一句話我們?cè)趺礃颖硎鰰?huì)更好？換句話說(shuō)，這個(gè)后半句能不能用陳述句來(lái)表述？

生：“敬業(yè)樂業(yè)”，是人類生活的獨(dú)一無(wú)二。

師：“獨(dú)一無(wú)二”是形容詞，不是名詞，不能放在“的”后面。應(yīng)該怎么表述呢？

生：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的最好方法。

教師為讓學(xué)生掌握“論點(diǎn)”，進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，先學(xué)生討論、分析，然后幫助學(xué)生明晰“觀點(diǎn)”句特征，是“表判斷的陳述句”，而且是“明確的表判斷的陳述句”，最后讓學(xué)生分辨出“觀點(diǎn)”，明確“觀點(diǎn)”句：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的最好方法。

這樣層層遞進(jìn)，由淺入深幫助學(xué)生在文章中找到了“論點(diǎn)”，但這一過程是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，而不是元認(rèn)知能力。整個(gè)過程，學(xué)生思維一直“跟”著老師問題走，而不是為了問題解決與自身?xiàng)l件，根據(jù)任務(wù)難度主動(dòng)思考，監(jiān)控與調(diào)節(jié)自身思維。

議論文“三要素”是本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可讓學(xué)生運(yùn)用“計(jì)劃策略”，把尋找“觀點(diǎn)”放到學(xué)習(xí)過程。課堂上教師只需提問學(xué)生“本課的觀點(diǎn)是什么？”“你為什么認(rèn)為是這個(gè)句子？”或者“你為什么認(rèn)為不是這個(gè)句子？”“能不能換個(gè)句子？”“你是怎么思考的？”

教師這樣提問，不但讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思觀點(diǎn)句和全篇的關(guān)系，同時(shí)在推理、循證過程中，必須反思、監(jiān)控自己的認(rèn)知過程。上例中，教師拿現(xiàn)成“概念”，誘導(dǎo)學(xué)生找“標(biāo)準(zhǔn)答案”，教學(xué)過程雖可能便捷、省事，但卻錯(cuò)失學(xué)生監(jiān)控并調(diào)節(jié)認(rèn)知過程的練習(xí)機(jī)會(huì)。

三、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中元認(rèn)知能力培養(yǎng)基本路徑

每個(gè)人都有元認(rèn)知能力，差別只在強(qiáng)弱不同。但很少人知道自己的這種高級(jí)思維能力，即使有時(shí)運(yùn)用元認(rèn)知能力，基本也是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中進(jìn)行。那么，學(xué)生的元認(rèn)知能力如何培養(yǎng)，需要通過一定的教學(xué)策略“喚醒”，幫助學(xué)生打破思維定式，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中反省自身思維過程，從更高的層面“觀察”自己的思維方式和過程，根據(jù)“目的”與自身?xiàng)l件，選擇最佳學(xué)習(xí)方法。初中議論文閱讀教學(xué)時(shí)，教師通過“任務(wù)”安排，策略性提問，引導(dǎo)學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)計(jì)劃策略、監(jiān)控策略與調(diào)節(jié)策略等。

（一）計(jì)劃策略

只有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，才能采取正確的學(xué)習(xí)計(jì)劃。初三學(xué)生初次接觸議論文，學(xué)習(xí)熱情都比較高漲，但這種熱情往往會(huì)在“被動(dòng)”學(xué)習(xí)中一點(diǎn)點(diǎn)被消磨，主要原因是學(xué)生沒有建立自己的議論文學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)方向不清晰，沒有“抓手”，不知如何施力，只能跟在教師后面，“教什么，學(xué)什么”，很難有成就感。所以，教師在授課前一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，學(xué)生認(rèn)知大多停留在“這是本學(xué)期要學(xué)習(xí)的一篇議論文；要掌握教師課堂講授的知識(shí)；要運(yùn)用合理的學(xué)習(xí)方法”，卻很難認(rèn)知到要完成一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)，需要做一個(gè)合理的計(jì)劃。教師應(yīng)在學(xué)生“元認(rèn)知”未“喚醒”時(shí)，啟發(fā)學(xué)生：學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，以及為學(xué)好文章運(yùn)用的方法都屬于是認(rèn)知活動(dòng)和認(rèn)知策略，是學(xué)生直接面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，是一個(gè)整體。而對(duì)這個(gè)整體進(jìn)行認(rèn)知，則屬于“元認(rèn)知”，在認(rèn)知活動(dòng)前做好計(jì)劃，能更好地預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的問題。比如：學(xué)生很好完成《敬業(yè)與樂業(yè)》課后題，僅能說(shuō)明學(xué)生完成了一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)。但如果學(xué)生不單關(guān)注到課后要求，還關(guān)注到單元要求，而且知道課標(biāo)關(guān)于議論文的要求，并以此三者要求制定計(jì)劃，則是調(diào)動(dòng)了“元認(rèn)知”能力。具體而言，“（1）認(rèn)真閱讀課文，說(shuō)說(shuō)作者提出了什么論點(diǎn)，又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證的。（2）議論性文章常見的論證方法有舉例論證、對(duì)比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。（3）在論述過程中，文章常使用某些詞語(yǔ)或句子來(lái)推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句等。試從第6、7 段中找出這類詞句，具體分析?！保?］從中學(xué)生明晰應(yīng)關(guān)注本課的論證思路和論證方法，以及語(yǔ)句的銜接；其次，單元的目標(biāo)要求，“要了解議論性文章的特點(diǎn)，把握作者的觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料，理清論證的思路，學(xué)習(xí)論證的方法”［5］和語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)議論文閱讀教學(xué)的要求，“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！保?］當(dāng)學(xué)生梳理三者的關(guān)系后，不難發(fā)現(xiàn)“課標(biāo)”和“單元目標(biāo)”是相輔相成的，“單元目標(biāo)”是“課標(biāo)”的細(xì)化，而“課后題”則是掌握目標(biāo)的具體抓手。“作者觀點(diǎn)、論證思路、論證方法”不可避免要成為學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成以上目標(biāo)，則需掌握全文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，關(guān)注語(yǔ)言文字之間的邏輯關(guān)系等。當(dāng)能夠解決“課后題”，一定程度上意味著學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。有了這種元認(rèn)知之后，學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則容易許多，認(rèn)知活動(dòng)也能更好地完成。

（二）監(jiān)控策略

對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃，使得認(rèn)知活動(dòng)實(shí)施更順暢，有方向，但實(shí)際認(rèn)知過程中所遇難題難以一一預(yù)判，因此需要對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控，不斷進(jìn)行自我提問，覺察可能出現(xiàn)的問題，對(duì)已出現(xiàn)的問題及時(shí)修正，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

一些學(xué)生在通讀《敬業(yè)與樂業(yè)》后，教師提問本課的“論點(diǎn)”，很多學(xué)生答不上來(lái)，而另外一部分學(xué)生卻能找對(duì)，原因何在？主要是學(xué)生沒有對(duì)自己“查找論點(diǎn)”這個(gè)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控，只是關(guān)注“沒有找到”這個(gè)結(jié)果，而沒有思考為何“沒有找到”的原因。當(dāng)學(xué)生對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控則不難發(fā)現(xiàn)：之所以找不到“論點(diǎn)”，問題可能在于閱讀時(shí)漫無(wú)目的，沒有目標(biāo)意識(shí)。成熟的閱讀者自始至終都帶著目標(biāo)在閱讀，或許通讀一遍找不到目標(biāo)，也會(huì)產(chǎn)生挫敗感，但很快便會(huì)意識(shí)到問題所在——上一遍閱讀速度是不是太快，閱讀次數(shù)是不是不夠，重點(diǎn)和難點(diǎn)句的含義是不是沒有理解到位，緊接著采取補(bǔ)救措施，更加細(xì)致地閱讀和尋找答案。如果還是找不到答案，則會(huì)“復(fù)盤”自己的思路——我是怎么想的，為什么會(huì)這么想，它們之間有什么關(guān)聯(lián)。假如還是理不清思路，也會(huì)運(yùn)用猜測(cè)的方式，結(jié)合前后文內(nèi)容印證自己的猜測(cè)是否正確；問題也可能在于注意力分散導(dǎo)致找不到正確答案。成熟的閱讀者遇到此類情況時(shí)，會(huì)提醒自己重新參與到課堂中，或主動(dòng)清除讓自己注意力轉(zhuǎn)移的事物，重溫課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確重難點(diǎn)，標(biāo)記重點(diǎn)語(yǔ)句段落以提高學(xué)習(xí)效率。

元認(rèn)知能力沒有被“喚醒”的學(xué)生，大多會(huì)把失敗的結(jié)果歸結(jié)于能力問題，而不能發(fā)現(xiàn)好的學(xué)習(xí)結(jié)果是多方面因素促成的。具備“元認(rèn)知”能力的學(xué)生能監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程，及時(shí)調(diào)整狀態(tài)和方法，也能知曉教師平時(shí)在課堂上反復(fù)強(qiáng)調(diào)重要知識(shí)點(diǎn)，用聲調(diào)高低變化提示重難點(diǎn)知識(shí)，使用情緒色彩濃烈的詞語(yǔ)贏得注意等方法，都是為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和吸引注意力，更好完成認(rèn)知活動(dòng)。

（三）調(diào)節(jié)策略

調(diào)節(jié)策略與監(jiān)控策略實(shí)施時(shí)有先后順序，但不可分割。體現(xiàn)在學(xué)生在對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)調(diào)節(jié)，補(bǔ)救不足。例如：教師教授《敬業(yè)與樂業(yè)》，常喜歡設(shè)置小組互動(dòng)交流的環(huán)節(jié)，就“觀點(diǎn)、論證方法、語(yǔ)言特點(diǎn)”等進(jìn)行小組探討。其實(shí)讓學(xué)生通過聆聽他人思考過程，“反照”自己思維過程。同伴交流既觸及學(xué)生原有認(rèn)知水平，又能給自己認(rèn)識(shí)帶來(lái)啟發(fā)。教學(xué)過程中適當(dāng)安排合作探究環(huán)節(jié)，能讓學(xué)生通過“聽答案”和“說(shuō)觀點(diǎn)”，了解別人的思考方式，映照并在“對(duì)比”中認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn)，診斷自己的觀點(diǎn)，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知監(jiān)控的可能性，反思自己思考方向和運(yùn)用的方法恰當(dāng)與否。發(fā)現(xiàn)自身，進(jìn)一步思考可能有哪些解決的方案，哪一種方案最優(yōu)，由此及時(shí)調(diào)節(jié)自己思維過程，提升自身思維的有效性。

四、結(jié)語(yǔ)

課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的授受關(guān)系，教師應(yīng)扮演好“主導(dǎo)”的角色，不但在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，教師講解及時(shí)、準(zhǔn)確，讓學(xué)生易于理解，更要積極引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生掌握合適的學(xué)習(xí)方法，尤其是自覺運(yùn)用元認(rèn)知的能力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造情境，設(shè)計(jì)任務(wù)，或提出問題，通過設(shè)計(jì)計(jì)劃策略、監(jiān)控策略與調(diào)節(jié)策略等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己理解、分析、推論等活動(dòng)過程進(jìn)行反思、監(jiān)控，提高自己思維品質(zhì)，在更高的思維層面，認(rèn)識(shí)文章結(jié)構(gòu)與品質(zhì)，發(fā)展自己批判性思維能力。