達娃群宗

(西藏自治區(qū)社會科學(xué)院貝葉經(jīng)研究所，西藏 拉薩 850000)

一、 寫本概況

《觀自在(菩薩)贊》梵文寫本收錄在《文殊五字成就法》寫本影印件中，后者印存于《西藏所藏貝葉經(jīng)影印大全》第33冊[1]中，原件收藏于西藏自治區(qū)博物館。羅炤所撰《羅布林卡所藏貝葉經(jīng)目錄》(以下簡稱《羅炤目錄》)中，將《文殊五字成就法》命名為“《精勤成就論》(rabhacana(1)此處是藏文的梵文轉(zhuǎn)寫，應(yīng)寫作arapacana。sāDhana，藏文為)”，編號5.5。此寫本包含于一部共計141葉的梵篋之中，藏編19，現(xiàn)號0396，其中共有6種著作，分別是《太子蘇達拏經(jīng)》(SuDhanakum-āravānamekatriāma藏文為)、《迦羅巴經(jīng)》(Kalāpasūtra，藏文為)、《大班智達無畏光所作證悟月光疏五次第真義釋》(MahāpaābhayāākramakaumuDīnāmapacakramatatpar-yapajika，藏文為)、《真實成就論》(TattvasiDDhināmaprakarana，藏文為)、《精勤成就論》(rabhacanasāDhana，藏文為)、《瑜伽女行論》(Yoganīsacara，藏文為)?！读_炤目錄》認為《精勤成就論》同《真實成就論》屬于同一類的論典，講述了如何努力從密宗修煉、成佛證果的義理[2]；《桑德目錄》中的記述同《羅炤目錄》一致，只是《精勤成就論》編號有所不同，為41.5[3]。

二、藏譯本

《觀自在(菩薩)贊》有藏譯本，尚無根據(jù)梵文本給出的漢譯本。根據(jù)《中華大藏經(jīng)丹珠爾(對勘本)》(藏文，第三十七卷)[2]，《觀自在(菩薩)贊》有3個藏譯本，編號分別為1639、1646、1651。

表1：對勘表[6]432 密續(xù)(1566)

表2：對勘表[6]461 密續(xù)(1573)

表3:對勘表[6]502 密續(xù)(1578)

三、著者簡介

根據(jù)上述的藏譯本信息，我們可以知道，在《觀自在(菩薩)贊》3個藏譯本中，出現(xiàn)了兩個著者名稱，分別是第一個、第三個藏文本中出現(xiàn)的著者比丘尼吉祥和第二個藏文本中出現(xiàn)的著者妙月，關(guān)于其是否為同一人，接下來作分析并進行簡要介紹。

(一) 比丘尼吉祥

(二)比丘尼吉祥和妙月為同一人

四、寫本梵、藏對照與漢譯

據(jù)目前掌握的信息，《觀自在(菩薩)贊》之前有一個梵本，其校勘本收錄于1994年賈納丹·夏斯特里·潘迪亞(JanarDan Shastri PanDeya)在德里編輯的《佛贊集》(BauDDhastotrasagraha)中，列為第十三號[8]。但同此次發(fā)現(xiàn)的梵本相比，賈納丹·夏斯特里·潘迪亞的梵本不全，缺少七句，有些用詞也不同。

現(xiàn)以西藏所藏的《觀自在(菩薩)贊》寫本為底本，就梵文進行天城體、拉丁、藏文轉(zhuǎn)寫，并且選取《中華大藏經(jīng)甘珠爾(對勘本)》(藏文，第三十七卷)中的3個藏譯本(2)藏譯本之間不同的用詞，筆者將用腳注的方式進行比較。(下文依次用①②③表示)進行兩種文字對照，同時，根據(jù)梵文本給出筆者的漢譯。此次新發(fā)現(xiàn)的梵本同賈納丹·夏斯特里·潘迪亞(JanarDan Shastri PanDeya)?？北?以下簡稱“賈本”)的不同處，筆者將進行簡要比較。

第一個藏譯本有38句，第二個藏譯本有41句，第三個藏譯本有43句，此次發(fā)現(xiàn)的梵本有43句，3個藏譯本同梵本都存在內(nèi)容和順序不一致的地方，可能是因為不同的傳本。

符號

○表示穿繩孔

{}多余而應(yīng)刪除的字

||namo lokanāthāya||

漢(今譯)：頂禮世間怙主！

bhuvanatraya[6b3]vanDitalokagurum |

漢(今譯)：三界所禮世間之上師，

amarāDhipati○stutibrahmavara|

(賈本中stuti為stuta，均譯作贊頌。)

漢(今譯)：不死主與最勝梵所贊者，

漢(今譯)：成就贊頌最勝牟尼王，

漢(今譯)：最勝菩薩怙主我頂禮。

漢(今譯)：持善逝子形像曼妙色，

③無

漢(今譯)：最勝身形眾多莊嚴飾，

漢(今譯)：頂戴無量光佛如來像，

漢(今譯)：左手飾以金色之蓮花。

(Dhūmmra為混合梵文的一種寫法，應(yīng)寫作Dhūmra。賈本中為Dhūmra，譯為煙。)

漢(今譯)：發(fā)辮彎曲無垢青如煙，

漢(今譯)：面容圓滿姣好如明月，

漢(今譯)：最勝蓮眼迷人而修長，

漢(今譯)：腮頰潔白猶如冰雪粒。

(賈本中無此句。)

③無

(賈本中無此句。)

②無

漢(今譯)：光彩迷人猶如旭日升，

(賈本中無此句。)

②無

③無

漢(今譯)：嘴唇紅潤如蓮花(11)這一句梵語也很費解。，

(賈本中無此句。)

③無

漢(今譯)：音聲猶如秋云之雷鳴。

②無

漢(今譯)：雙臂諸多珠寶而嚴飾，

漢(今譯)：手掌如青草葉般細嫩，

漢(今譯)：身體左側(cè)掛以獸皮，

②無

漢(今譯)：佩戴迷人耳珰嬌且媚。

漢(今譯)：肚臍柔嫩如無垢蓮心(15)此句梵文也有一些問題。，

漢(今譯)：摩尼腰帶飾以最勝身，

漢(今譯)：髖部系有諸種妙色裳，

漢(今譯)：勝者智慧抵大海彼岸。

漢(今譯)：積眾多福獲得最勝者，

caturDhyānasamāhitanetrakara|

(賈本中無此句。)

藏：①無

漢(今譯)：造作四禪等引之眼眸，

③無

漢(今譯)：摧伏疫病生出殊勝樂，

梵：

bahusaukhya[7b2]karaāntikaratribh-uvāntakara|sacarakhacarastutiDehavara|viviDhākulanirjitamārabalaāramitāparamār-thakara|(20)此文對《觀自在(菩薩)贊》的每一句按梵文進行了逐個漢譯及查找對應(yīng)的藏譯，但這四句由于藏譯是連在一起的，故寫在了一起。

〔賈本中bhuvānta為bhavāsya，bhuvānta譯為界邊，bhavāsya為bhava的陽性單數(shù)屬格，譯為界的，缺anta(邊)一詞；賈本中vara為Dharam，vara譯為最勝，Dharam譯為持有，根據(jù)藏譯①③中的，這里應(yīng)寫作vara?！?/p>

漢(今譯)：造諸多樂凈妙之寂靜、達三界邊善行空性贊，具最勝身，勝種種惑亂，伏魔軍眾達十度勝義，

[7b3]caturbrahmavihāravivekara|

藏：①無

漢(今譯)：以四梵處而做遠離行，

藏：①無

③無

漢(今譯)：悟真如性無二之智慧。

漢(今譯)：雙足綴有摩尼寶腳鐲，

漢(今譯)：緩步如象亦如鵝步伐，

[7b4]paripūramahā|

②無

漢(今譯)：圓滿極大甘露堅固獲，

(賈本中uDaka為uDa，均譯為水。)

藏：①無

③無

漢(今譯)：恒常行于大海水之乳。

③無

漢(今譯)：樂住吉祥普陀洛伽山，

藏：①無

③無

漢(今譯)：堅定眾多相最勝身，

藏：①無

③無

漢(今譯)：自性悲憫無垢且迷人，

(賈本中無此句。)

藏：①無

③無

漢(今譯)：持諸如意寶如劫波樹。

漢(今譯)：如上，比丘尼妙月(candrakānti)撰寫的世尊圣觀自在菩薩贊頌已完結(jié)。

(本文撰寫期間受到北京大學(xué)外國語學(xué)院南亞學(xué)系薩爾吉副教授的幫助，特此致以誠摯感謝！)