胡嘉敏

【摘 要】本文旨在厘清電影與虛擬現(xiàn)實(shí)（Vritual Reality）交織背景之下的敘事策略與感覺(jué)機(jī)制，現(xiàn)代性是如何消解、形變、融化于虛擬現(xiàn)實(shí)言說(shuō)的語(yǔ)匯。VR舞蹈又是如何消解與打破傳統(tǒng)敘事策略的邊界。

【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實(shí);電影現(xiàn)代性;VR舞蹈

中圖分類號(hào)：J904文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0077-02

一、電影現(xiàn)代性與VR

虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality，簡(jiǎn)稱VR），是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，使用戶沉浸到該環(huán)境中。通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)產(chǎn)生的電子信號(hào)，將其與各種輸出設(shè)備結(jié)合使其轉(zhuǎn)化為能夠讓人們感受到的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象可以是現(xiàn)實(shí)中真真切切的物體，也可以是我們?nèi)庋鬯床坏降奈镔|(zhì)，通過(guò)三維模型表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@些現(xiàn)象不是我們直接所能看到的，而是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)模擬出來(lái)的現(xiàn)實(shí)中的世界，故稱為虛擬現(xiàn)實(shí)。[1]

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的生發(fā)，為觀眾/參與者提供了一種沉浸式的凝視快感與視覺(jué)機(jī)制，電影與感覺(jué)機(jī)制的更迭變化。而早期電影作為廣泛的話語(yǔ)地平線，其間現(xiàn)代性效應(yīng)得以彰顯、形變、被拒絕否定、協(xié)談。[2]大都會(huì)中所蘊(yùn)藏的奇觀與通俗化娛樂(lè)的感官化體驗(yàn)，互相依賴與印證，書(shū)寫(xiě)出都市現(xiàn)代性。

在VR所強(qiáng)化的神經(jīng)官能刺激之下，在重訪早期電影興盛與發(fā)展的脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，正如德國(guó)電影學(xué)者席美爾（Georg? Simmel）所言，疾速變化與簇?fù)矶恋囊曄?、一瞥之下刺眼的斷裂性，以及不期而至的洶涌印象：這一切構(gòu)成了大都會(huì)所創(chuàng)造的心理機(jī)制。每一次的穿街走巷，經(jīng)濟(jì)職業(yè)與社會(huì)生活的速率和多樣性，城市在精神生活的感官基礎(chǔ)方面與小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村生活形成了鮮明的對(duì)照。[3]

這是有趣的感官對(duì)照，VR作為一種強(qiáng)悍的感官媒介，對(duì)比其余的媒介材料，可以觀察到，在VR當(dāng)中，是觀者/參與者的意識(shí)在演繹與發(fā)展媒介，觀者/參與者的意識(shí)即媒介本身。

現(xiàn)代生活瞬息萬(wàn)變的感官刺激將“震驚”（shock）烙印在主體經(jīng)驗(yàn)上，由此催生浸淫在日常生活中的新的“感覺(jué)樣式”：“震驚撼動(dòng)著現(xiàn)代主體，使其再次鮮活地意識(shí)到當(dāng)下的存在。在即時(shí)性此刻的存在中，我們所能做的，也是我們只能做的，乃是感覺(jué)之?！盵4]

在后現(xiàn)代、后人類甚囂塵上的主義與思潮當(dāng)中，對(duì)于VR重新引發(fā)對(duì)電影原初模樣的重新觀看，也同樣闡釋了現(xiàn)代性與借由技術(shù)強(qiáng)化了的神經(jīng)官能刺激。

但除了“感覺(jué)”之外，作為影像創(chuàng)作者，言說(shuō)成為一種被規(guī)范和約束的自我審查。在“震驚”之外，在VR視閾之下，一種看與被看的敘事策略，一種在任意空間與任意時(shí)間的敘事坐標(biāo)與觀影，也正在被人為化的建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)。

二、電影敘事策略與VR舞蹈

VR的功能可見(jiàn)性，尤其是它鼓勵(lì)目光游走和用目光的移動(dòng)驅(qū)動(dòng)敘事的方式，對(duì)電影是導(dǎo)演驅(qū)動(dòng)的媒介這一概念提出挑戰(zhàn)。[5]佩戴上VR眼鏡，戴上耳機(jī)，虛擬世界躍然于眼前。一種頭部跟蹤技術(shù)蘊(yùn)含其中。它能夠精確記錄并且定位VR參與者的物理位置與移動(dòng)情況，而虛擬世界也會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)做出回應(yīng)。參與者因此成為影像世界的攝影師，操控機(jī)位的選擇與行進(jìn)。

當(dāng)傳統(tǒng)電影敘事方式與文本呈現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）的話語(yǔ)邏輯中被撕裂打破的時(shí)候，作為“觀看”的觀眾，作為參與者的觀眾，他們?nèi)绾斡巫咴谟跋駱?gòu)建的異質(zhì)烏托邦當(dāng)中呢？

以Gilles Jobin的《VR_I》為例，這個(gè)創(chuàng)作于2017年的世界首個(gè)VR 沉浸式舞蹈體驗(yàn)作品，在圣丹斯電影節(jié)與威尼斯電影節(jié)上也得以展映，2019年，它被帶到上海。

參與者將會(huì)被引導(dǎo)進(jìn)入一塊 8X5米的限定區(qū)域當(dāng)中。參與者被要求佩戴上虛擬現(xiàn)實(shí)頭顯，便攜計(jì)算機(jī)，以及四肢上的記錄儀。區(qū)域當(dāng)中設(shè)置16個(gè)紅外攝像機(jī)感應(yīng)記錄儀，用來(lái)實(shí)時(shí)捕捉參與者的肢體運(yùn)動(dòng)與互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)包括耳麥，可以與同組參與者進(jìn)行對(duì)話交流。

每個(gè)參與者在虛擬現(xiàn)實(shí)中都會(huì)有一個(gè)角色，包含著不同的性別，種族與年紀(jì)。雖然眼睛被VR頭顯遮蔽，但這并不妨礙與現(xiàn)實(shí)世界相同的觀看視角。

隨著景觀的變化，參與者游走在沙漠、公園、房間……周?chē)霈F(xiàn) 30 米高的巨人或是微觀視角下的舞者，邀請(qǐng)參與者一起觀察與互動(dòng)。

除卻對(duì)本文/文本概念制造的打破，結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)敘事策略之外，VR舞蹈影像最大限度還原了身體互動(dòng)機(jī)制，這種被激發(fā)出來(lái)的感覺(jué)機(jī)制，當(dāng)參與者的皮膚在遮蔽眼鏡模擬另外一種性別身份與年紀(jì)的人物之時(shí)，對(duì)于這種渴望親近的本能，在媒介以及科技形塑與規(guī)訓(xùn)我們身體的當(dāng)下，如同一種儀式，重新提供一種觀看世界的樣式與視角，一種哲學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

重新回溯與觀察目前關(guān)于VR的研究，可以發(fā)現(xiàn)，主要聚焦于內(nèi)容與平臺(tái)。即故事是如何被言說(shuō)的，又是被如何呈現(xiàn)的。但同樣值得注意的是，我們是如何觀看VR？舊有的觀影經(jīng)驗(yàn)如何在360度全景空間當(dāng)中運(yùn)作？游戲的敘事策略是否更加接近作為VR觀看的視覺(jué)樣式與經(jīng)驗(yàn)？傳統(tǒng)的敘事模式是否被完全顛覆？

1895年12月28日，放映《火車(chē)進(jìn)站》時(shí)，盧米埃爾兄弟的這部影片把整座劇院的觀眾都嚇跑了，因?yàn)橛^眾認(rèn)為一輛火車(chē)正向他們迎面駛來(lái)。當(dāng)下，我們雖然不至于再次落荒而逃，因?yàn)榇蠖紩?huì)的視覺(jué)與感覺(jué)機(jī)制涌入日常生活。對(duì)比與觀察這種時(shí)代性之下的電影作為媒介的感官經(jīng)驗(yàn)，相較于VR，我們也必須越過(guò)奇觀的表象，進(jìn)入敘事的層面。始終記得，在VR中，你的意識(shí)即媒介。

在探索與尋幽VR語(yǔ)法而非書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言之時(shí)，對(duì)于新的言說(shuō)系統(tǒng)與媒介的可能性過(guò)程當(dāng)中，我們不妨在VR帶來(lái)的沉浸與片刻失真的幻覺(jué)里，擁抱和迎接這所有曖昧模糊的可能性。

參考文獻(xiàn)：

[1]石宇航.淺談虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀及應(yīng)用，中文信息，2019年1月刊第20頁(yè).

[2][美]米萊姆·漢森.美國(guó)、巴黎與阿爾卑斯：克拉考爾論電影（American， Paris， the Alps： Kracauer on Cinema and Modernity）;萊奧·沙爾內(nèi)依、瓦妮莎·施瓦茨編.電影與現(xiàn)代生活的建構(gòu)（Cinema and the Invention of Modern Life），加州大學(xué)出版社1995年版，第365頁(yè).

[3][德]席美爾.大都會(huì)與精神生活：《席美爾社會(huì)學(xué)》（The Sociology of Georg? Simmel）， 美國(guó)Free Pressed1950年版，第410頁(yè);第424頁(yè).

[4]萊奧·沙爾內(nèi)依.出身此刻：電影與現(xiàn)代性哲學(xué) （In a moment： Film and the Philosophy， Aesthetics History）： 萊奧·沙爾內(nèi)依、瓦妮莎·施瓦茨編《電影與現(xiàn)代生活的建構(gòu)》，第283頁(yè).

[5]Raqi Syed. “Total Cinema： Or， “What is VR？” ， Senses of Cinema （March 2019）： issue 90.