淺談設(shè)計(jì)中的形式與內(nèi)容

張星純

【摘 要】設(shè)計(jì)藝術(shù)是一件有生命力的事情，而現(xiàn)如今卻越來(lái)越僵化和形式化了，設(shè)計(jì)與創(chuàng)造原本是那么有趣且生機(jī)勃勃的事情，現(xiàn)如今我們卻停滯在表面上，被束縛在形式中，使得我們的創(chuàng)造與設(shè)計(jì)舉步維艱、寸步難行，進(jìn)而抄襲、模仿、照搬照抄等事件層出不窮。本文將探討設(shè)計(jì)藝術(shù)中形式與內(nèi)容，以及他們之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】形式;內(nèi)容;創(chuàng)造;經(jīng)驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0112-01

一、內(nèi)容是靈魂

內(nèi)容是一個(gè)作品的靈魂，是這個(gè)作品真正想要傳達(dá)給大家的東西。做設(shè)計(jì)時(shí)，形式做不出來(lái)或者形式雜亂無(wú)章，根本原因是沒(méi)有內(nèi)容，沒(méi)有內(nèi)容的原因是沒(méi)有看見(jiàn)，沒(méi)有看見(jiàn)是因?yàn)楹翢o(wú)想法，沒(méi)有想法是因?yàn)槟X袋里面梳理不清，沒(méi)有整體觀，腦袋空空如也。

我們時(shí)常在觀看大師的藝術(shù)作品或者很多優(yōu)秀作品的時(shí)候，我們都能聽(tīng)到內(nèi)心有一個(gè)聲音說(shuō)：“這個(gè)想法我為什么想不到呢？”等諸如此類(lèi)的話，看作品的時(shí)候?qū)ψ髌凡恍家活?，眼高手低，真正要?jiǎng)?chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)又覺(jué)得自己腦袋空空如也。這是為什么呢？

我們?yōu)槭裁醋霾缓迷O(shè)計(jì)，因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的、所接觸的知識(shí)和想法都是支離破碎的，我們看待問(wèn)題都過(guò)于片面，缺乏整體看待知識(shí)的能力，并且我們總是過(guò)度地依賴(lài)科技、依賴(lài)百度、依賴(lài)素材、依賴(lài)表面形式、依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)，而且依賴(lài)的是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)一定不會(huì)陷入過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，例如，做一個(gè)關(guān)于桔子的海報(bào)，我們腦海中的第一個(gè)想法可能是微博搜一搜，看一看別人是怎么做這個(gè)桔子的，搜索到別人的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)與想法，也并不了解作者本人的心路歷程，不了解作者是如何將生活中的桔子變成一張海報(bào)的過(guò)程，在什么都沒(méi)有了解的情況下，學(xué)著他的作品隨便改一改，套用一下的“拿來(lái)主義”，像極了偷穿大人衣服的小孩子，怎么看怎么別扭，讓人感覺(jué)不舒服。

真正的藝術(shù)創(chuàng)作和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是自己拿一個(gè)桔子親自體驗(yàn)——感受——提取，用我們的五感（視覺(jué)感受、聽(tīng)覺(jué)感受、嗅覺(jué)感受、味覺(jué)感受、觸覺(jué)感受）體驗(yàn)桔子，用手摸桔子給我們的觸感是怎么樣的，用眼睛看它的形態(tài)與色彩，用鼻子聞它的氣味，用嘴巴嘗一嘗它的味道，自己感受這個(gè)東西給我們帶來(lái)的細(xì)微的感受，再將這些感受特征提取出來(lái)，從而運(yùn)用到我們的畫(huà)面中。我們總是偷懶想直接用別人體驗(yàn)的結(jié)果，但是我們真正需要的是自己真實(shí)的體驗(yàn)！將它剝開(kāi)，看大小、肌理、氣味、咀嚼的感受、輕重、顏色、聽(tīng)剝桔子的聲音等，這樣我們做出來(lái)的東西才會(huì)更細(xì)微，才能跟大家有共鳴。

只有真實(shí)地感受與體驗(yàn)，才能做出讓人感同身受的設(shè)計(jì)。在生活中體驗(yàn)、感受、看見(jiàn)，而不是設(shè)計(jì)與生活兩張皮，跟所看所見(jiàn)兩張皮，我們不能變成生活中的行尸走肉，也不能把設(shè)計(jì)做成形式的行尸走肉。正所謂藝術(shù)源于生活而又高于生活，一切都要以生活的真實(shí)感受為依據(jù)。

二、形式是軀體

當(dāng)我們內(nèi)里清晰的時(shí)候，做出的選擇就會(huì)明了，創(chuàng)造性才能產(chǎn)生，行為也是一種創(chuàng)造。當(dāng)肚子咕咕作響時(shí)就會(huì)創(chuàng)造出想去吃的行為，因?yàn)橄胍运詣?chuàng)造出“拿”的動(dòng)作，因?yàn)榭柿瞬艅?chuàng)造出喝水的行為。不僅藝術(shù)的創(chuàng)造是創(chuàng)造，一頓三餐也是創(chuàng)造，教育也是創(chuàng)造，生命一直在創(chuàng)造。而我們卻忽視了這種本質(zhì)的創(chuàng)造！

不要在形式里找安逸，不是有了形式就有了內(nèi)容，有了形式不一定有內(nèi)容。一個(gè)東西固化成一種形式時(shí)就無(wú)創(chuàng)造力。真正的藝術(shù)家無(wú)形式，當(dāng)他內(nèi)容或思想改變時(shí)，它的形式也會(huì)變得不同。形式是個(gè)性化的標(biāo)記，形式由必要性產(chǎn)生。

形式是本心和本性的流露，本質(zhì)是獨(dú)立的表達(dá)、判斷、認(rèn)知、思想，真正的藝術(shù)家有獨(dú)立的思想、獨(dú)立的表達(dá)、獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)、獨(dú)立的判斷、獨(dú)立的認(rèn)知。獨(dú)立是完全剝離其他的影響，單獨(dú)是形式，獨(dú)立是本質(zhì)。所有行為的獨(dú)立形成了獨(dú)立的理論和獨(dú)立的風(fēng)格，每一個(gè)特立獨(dú)行的人都有自己獨(dú)立的思想，形式上模仿別人的不會(huì)長(zhǎng)久，僅僅是軀殼的模仿毫無(wú)靈魂。

不要在自己與別人的經(jīng)驗(yàn)中錯(cuò)過(guò)自己的感受，感受眼前的桔子，不要老想著用別人經(jīng)驗(yàn)，模仿或者改造別人已有的結(jié)果，我們做出來(lái)的東西就如同死尸，來(lái)自別人的形式空洞且無(wú)味，只是形式并且是毫無(wú)內(nèi)容的形式。

視覺(jué)和設(shè)計(jì)是形式，內(nèi)容是傳達(dá)。在形式的基礎(chǔ)上分析形式會(huì)帶來(lái)更多的抄襲，在形式上做形式是假形式，假形式無(wú)生機(jī)、易雷同。

我們需要思考的是視覺(jué)傳達(dá)，我們需要傳達(dá)的是什么？如何傳達(dá)到位？你要告訴讀者什么？我要通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)給大家什么？傳達(dá)的東西必須準(zhǔn)確！因?yàn)閮?nèi)容而形成的形式才不會(huì)空洞和乏味。

三、形式與內(nèi)容的關(guān)系

形式是精神的外化，本質(zhì)有內(nèi)容才能有形式，沒(méi)有內(nèi)容就沒(méi)有形式。形式服從內(nèi)容，內(nèi)容服從形式。內(nèi)容是里子，形式是外衣，形式是內(nèi)容的外現(xiàn)。形式是抽象的內(nèi)容，把內(nèi)容抽取出來(lái)用符號(hào)表達(dá)。內(nèi)容空洞了，形式空洞了。

形式與內(nèi)容的關(guān)系相輔相成、互為表里，內(nèi)容是一個(gè)作品的靈魂，而形式就是這個(gè)作品的軀殼和外衣，內(nèi)容需要形式的包裹與包裝的傳達(dá)，外部的形式同樣依靠?jī)?nèi)容才更具有生命力與創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)藝術(shù)就是在創(chuàng)造，創(chuàng)造活生生的、鮮活的生命，讓人們看見(jiàn)-感受-共鳴的一個(gè)過(guò)程。

形式包裝內(nèi)容，內(nèi)容支撐形式。形式與內(nèi)容在設(shè)計(jì)藝術(shù)中互相支撐，二者缺一不可，相互影響。想要做好設(shè)計(jì)藝術(shù)，那么必須要處理好它們的關(guān)系，美與關(guān)系同呼吸共命運(yùn)！