【摘要】在中學語文教學中，古代詩詞歌賦占的比例越來越大，這要求教師不能對古詩文的教學掉以輕心，應對重點篇目有非常詳盡的了解。比如對作者的生平經(jīng)歷要比較熟悉，在作者生活的大背景下看作者作此篇文章時的心理感受，同時又要融會貫通，看到作者蘊含在其中的思想內涵。蘇軾的一生宦海沉浮，跌宕坎坷，他經(jīng)歷種種污蔑卻對生活仍然抱有真情和熱愛，他曠達樂觀的人生態(tài)度在作品中常有體現(xiàn)。著名的中秋詞《水調歌頭·明月幾時有》被選入人教版八年級下冊第五單元中，在此本文將以蘇軾的這篇詞為例，從中探析蘇軾的人生情懷。

【關鍵詞】蘇軾;水調歌頭教學;人生態(tài)度

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）06-0138-02

【本文著錄格式】霍敏達.在《水調歌頭》教學中看蘇軾的人生情懷[J].課外語文，2020，19（06）：138-139.

蘇軾是北宋的一代文豪，他的才情無論在當時還是后世一直被人們稱贊，他曠達的胸襟也被后世的文人所景仰。蘇軾生性率直，說話做事不計后果，以致他的一生經(jīng)歷坎坷，居無定所，但他總能在生活中找到令他開心快樂的事，并用一腔熱血對待生活。

《水調歌頭·明月幾時有》這首詞有著深厚的審美意蘊，是蘇軾儒道互補思想的體現(xiàn)。在詞中，他通過一輪圓月寄寓心中郁悶不平之氣，體現(xiàn)了他對人生和自然的思索，由此產(chǎn)生了情景交融，虛實相生，韻外之致的美感，他超然灑脫的心境，在中國文學史上成為別具風格的旗幟。

教師在進行這篇課文教學之前，首先要對蘇軾的生平經(jīng)歷有大致的了解，其次通過分析作品的特點，在情感態(tài)度與價值觀方面教給學生豁達樂觀的人生情懷。

一、蘇軾的生平經(jīng)歷

蘇軾出生于宋仁宗景祐三年十二月十九日（公元1037年1月8日），卒于建中靖國元年七月二十八日（公元1101年8月24日）。字子瞻，號東坡居士。他出生在四川眉山，童年就極其聰慧，母親程氏知書習禮，母親在蘇軾小的時候就親自教他讀書，并勉勵他以節(jié)氣自重。在年二十歲左右考中進士。和王安石政治意見不合，而被貶謫，后又因詩被捕。晚年又因舊黨關系而被遠謫海南，他一生顛沛流離，雖在京城做過翰林，但終以外任為多。他的足跡遍布各地，所到的地方有杭州、密州、湖州、潁州、黃州、惠州、儋州等，最終病逝在常州。

他的政治生涯雖坎坷不平，但他為人正直率真，清廉自守，在地方做官時為百姓做了許多有益的事，深受百姓愛戴。他的思想里既有儒家的積極進取，又有道家的釋然灑脫，還有佛家的空凈和解脫，這三家的思想使他形成了博大開闊，氣量宏偉的胸襟，他豪爽明朗的風格以及曠達快樂的人生觀，對他的作品產(chǎn)生了一定影響，他總是能將自己個人的情感融入自然界的宏大景象中，參透人生的苦惱，因此他總是平靜的，愉悅的，反映在他作品中就形成了鮮明獨具特色的風格。

二、《水調歌頭》教學分析

介紹過作者生平以后，要跟學生交待清楚這首詞的寫作背景。這首詞是作者在密州時期所作，蘇軾在杭州任職期滿以后，由于弟弟蘇轍在山東濟州，他思弟心切，請求調往山東。密州不同于杭州，是一個物質資源極其匱乏的地區(qū)，蘇軾調往山東，本來是想和子由能有更多的時光團聚，但兄弟倆雖同在一個地區(qū)，但卻沒有見面的機會。蘇東坡在密州時期的詩歌創(chuàng)作進入了非常成熟的階段，他此時心中的憤怒和火氣已經(jīng)逐漸消失，心態(tài)開始變得安詳、平和。往往為子由，蘇軾能寫出更好的詩，這首《水調歌頭》就是代表作。

首先開篇的詞中小序向我們介紹了作者的寫作緣由：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！弊髡咴谥星飼r節(jié)喝得大醉，于是作了這首詞，并用它來懷念自己的弟弟子由。

詞的開篇便對天發(fā)問：“明月幾時有，把酒問青天？”這是化用李白的詩句“青天有月來幾時，我今停杯一問之”，經(jīng)過蘇軾的轉化之后，對月亮的提問更多了一些靈動。作者一邊欣賞良辰美景，一邊端起酒杯問問這世間的明月都什么時候才有呢？本應是“把酒問青天，明月幾時有”，作者將問句放在后面，將情感的高度陡然提升?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”對明月的贊美和向往又加深了一步。想去天上一探究竟，于是詩人接著說到，“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。在教學時，要重點提醒學生注意“歸”字的運用，作者用“歸”，而不是“飛”或其他字，似乎作者的家本來就在天上，事實上，蘇軾此時已經(jīng)開始用道家思想守護自己的本心了，道家經(jīng)常講修煉升仙，蘇軾此時也是運用了此意，不想被人間的事紛擾，于是想回到天上去。通過這樣的文本分析，學生更能感受到作者用字煉字的精巧。但蘇軾又擔心瓊樓玉宇中太過寒冷，于是筆觸一轉，將視線又投向人間，“起舞弄清影，何似在人間”。

上片中詩人從對上天的追問開始，寫到想要回到天宮，但又擔心天宮太冷，不如人間，詩人營造出了似醉非醉的感覺，徘徊于天上和人間的蘇軾最終選擇了人間，這其間我們可以看到蘇軾道家思想與儒家思想的結合，他想要歸去守護本心，卻又感到人間的美好，有所留戀。他擺脫了冷漠和孤獨，繼續(xù)對生活投以熱情的關注。在教學中，教師應提醒注意學生在語言運用上體會這種情感的變化。

“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，月光繞過朱紅色的閣樓，又低低地穿過了雕花的窗戶，照到了夜里因為思念親人而無心睡眠的人。月圓而人不能團圓，實在是令人傷感。但蘇軾立刻寬慰自己“不應有恨”，卻又埋怨月亮為什么在人各一方時變圓呢，“何事長向別時圓”，這一句的感情真摯婉轉，足以見得作者內心懷人之切。但蘇軾總是能夠將個人情感與自然界的變幻相比較，于是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，蘇軾的這句話，“把人與月、古與今、人間與天上、物理與人事進行了等量齊觀”，把宇宙變化規(guī)律和人事發(fā)展上升到哲理高度，進行了充分概括。參透了這是無可改變的規(guī)律后，蘇軾對人生又給予了厚望，“但愿人長久，千里共嬋娟”，突破時間和空間的界限，即便不能團圓，那便希望我們都能長久平安，哪怕相隔千里共賞明月也是好的，這是最簡單而又樸實的愿望。

在下片中，教師仍需提醒學生注意作者的情感變化，作者寫懷人，但仍是從月說起，先是問月，然后到寬慰自己，這其間正是蘇軾由儒變道的思想轉變。儒家思想使得蘇軾恨不能回到朝廷中去，恨不能與家人團聚，但對自然界月亮陰晴圓缺的事實，他又用道家思想寬慰自己，化解心中的困擾和不平。儒道兩家的思想沒有各占一端，而是各安其所，和諧共處，這正是人生的大境界。教師應引導學生，既要有積極向上的心態(tài)，努力去做到最好，但又要明白，事不盡人意時需有曠達開闊的胸襟，不必為一點小事而憂愁煩悶。

縱觀全詩，上片賞月，下片懷人。從中我們看到一代文豪，既不放棄理想，又不會極端的抗爭，既對歸去天上有向往，又對人間抱以誠摯的熱情。在近千年的古人之中，蘇軾的一生不無遺憾，但蘇軾能夠隨遇而安，保持內心的寧靜，達到了很多文人可望而不可即的境界，這也是《水調歌頭》的魅力所在。后人評價此詞：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！贝嗽~能有如此高的評價，一方面是它把寫景抒情說理巧妙融為一體，另一方面，也是更主要的，此詞寫出了蘇軾在政治失意，親人不能團聚的傷感之下，又能有積極樂觀的心態(tài)，曠達豪放的情懷。

教師在帶領學生賞析文學作品的同時，更應讓學生從作品中感受蘇軾這樣超然物外的心境，這不僅對學生理解文學作品有幫助，在學生作文時也可以試著練習這種情感的跌宕起伏或想象的豐富奇特。在古詩文教學中，能夠拉近學生和作者之間的距離，學生產(chǎn)生對古詩文的興趣之后，才能更熱愛我們的民族文化，并對其進行傳承和發(fā)揚。

參考文獻

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