布迪厄場域理論下高職思想政治教育的困境及路向探析

摘 要：通過布迪厄的場域理論分析了高職院校思想政治教育的困境，指出當前高職院校思想政治教育存在場域內(nèi)各要素關(guān)系未理順，合力沒形成;教育方式?jīng)]有迎合新時代高職學生特點;場域資本整合利用不充分等現(xiàn)實困境。為此，高職院?？梢詮淖⒅厮枷胝谓逃龍鲇蚪ㄔO(shè)的系統(tǒng)性、打造實踐活動的特色性、實現(xiàn)資本整合運用的最優(yōu)化幾方面尋求突破。

關(guān)鍵詞：場域;思想政治教育;布迪厄;高職院校

基金項目：本文系重慶工商職業(yè)學院2018年校園文化育人項目“新時代高職院校“五位一體”班級建設(shè)的研究與實踐”（項目編號：X20180709）;重慶工商職業(yè)學院2019年科研項目“場域-慣習”視域下高職院校思想政治教育創(chuàng)新研究（項目編號：SZYB2019-03）。

1 理論基礎(chǔ)

“場域”最初是物理學中的概念，心理學家Kurt Koffka最先將場域引入社會學的研究中。法國社會學家布迪厄（Bourdieu）的“場域-慣習”理論在繼承了其他學者觀點的基礎(chǔ)上發(fā)展完善并得到學界的認可，越來越多地運用到社會學研究領(lǐng)域。布迪厄認為，場域（field）是由一段時間逐步發(fā)展而來的，穩(wěn)定的習俗、傳統(tǒng)、規(guī)則和權(quán)力關(guān)系等共同構(gòu)成的社會空間。在這個空間之中，由各個元素彼此客觀關(guān)系形成的網(wǎng)絡及其運行邏輯，這些元素在資本分配過程中的樣態(tài)和境遇都是場域的范疇。

布迪厄的場域觀點是在“資本”“慣習”（habitus）等研究基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出來的。這里的資本不同于馬克思政治經(jīng)濟學中的界定，它可以理解為與所分析對象有關(guān)的一切影響因素，具體包括政治資本、文化資本、經(jīng)濟資本、社會資本等。慣習是“持久的、可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng)”[1]，它是通過長期的實踐歷練形成的相對穩(wěn)定的性情傾向系統(tǒng)。在場域和慣習之間存在著一個重要的橋梁和紐帶，那便是實踐。布爾迪厄在其著作《區(qū)分》中“總結(jié)出一個簡要的實踐分析公式：（慣習）（資本）+場域=實踐”[2]，進一步論證了幾者之間的相互關(guān)系。

2 場域理論分析高職思想政治教育的現(xiàn)實意義

1）場域理論分析高職思想政治教育的可行性。思想政治教育對于確保我國高校立德樹人根本任務的完成，做好學生的價值導向、行為導向、目標導向有著不可替代的作用。新時代高職院校培養(yǎng)的是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其所培養(yǎng)的高職學生對社會主義核心價值觀的踐行程度，對黨和國家政策方針的擁護力度都關(guān)系著我國全面建成小康社會的歷史進程。高職院校的思想政治教育已經(jīng)在長期的發(fā)展中逐步成為兼具教學性和社會性的教育教學活動，已經(jīng)形成了自身獨特的開展空間和客觀關(guān)系網(wǎng)絡。布迪厄的場域理論是其實踐社會學的重要板塊，能夠?qū)Ψ治龈呗氃盒Ｋ枷胝谓逃懈鞒煞种g的關(guān)系、彼此的氛圍及資本的使用和配置情況進行再審視，為高職院校思想政治教育創(chuàng)新給出了實踐社會學視角的回應。

2）場域理論分析高職思想政治教育的必要性。新時代的高職學生將在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標中承擔重要角色，習近平總書記在全國教育大會上指出，要加強黨對教育工作的領(lǐng)導、堅持社會主義辦學方向，這就要求高職院校通過思想政治教育實現(xiàn)主流價值觀念的再生產(chǎn)，使高職學生將我國的主流意識形態(tài)內(nèi)化于心，外化于行。在這個過程中，高職院校需要結(jié)合國家的需要和自身的特點客觀審視自己的思想政治教育場域，理性看待、充分尊重高職學生在思想政治教育場域中的主體地位，結(jié)合學生的行為偏好和話語邏輯形塑與新時代要求相匹配的學生慣習。

3 新時代高職思想政治教育的困境分析

1）場域內(nèi)各要素關(guān)系未理順，合力沒形成。高職思想政治教育是一項系統(tǒng)性工程。思想政治教育也應該實現(xiàn)全員育人、全過程育人、全方位育人。但是，高職院校思想政治教育的“三全育人”還沒有落到實處，具體體現(xiàn)在：黨政職能部門、專任教師和輔導員之間沒有形成有效的銜接和配合，在思想政治教育中學校的職能部門傾向于將事務性工作下放給二級學院，與學生的接觸相當有限，有效的思想政治教育活動相對較少。專任教師側(cè)重于對課堂知識的講授、技能的講解，對于社會主義核心價值觀、國家安全觀、集體主義和愛國主義等主流價值傳授偏少。輔導員與學生的接觸和交流最多，但他們過多的忙于事務性工作對學生的思想價值引領(lǐng)顯得心有余而力不足。對于高職院校這個大場域而言，其內(nèi)部思想政治教育場域還有不少交叉環(huán)節(jié)與核心關(guān)系沒有理順，對于學生慣習的形塑沒有形成合力。

2）教育方式?jīng)]有迎合新時代高職學生特點。當前高職院校的思想政治教育更多的是通過思政課堂灌輸習近平新時代中國特色社會主義思想等我國的主流意識形態(tài)，亦或運用主題班會進行最新政策的宣講。雖然對于思想政治教育而言這是重要的教育方式，但是高職學生理論基礎(chǔ)相對薄弱，領(lǐng)悟能力相較于本科生有一定的差距，因此，純粹的理論講授難以保證效果。此外，新時代的高職學生除了生活在現(xiàn)實場域之中，還會時刻出現(xiàn)在網(wǎng)絡空間。他們作為網(wǎng)絡的原住民形成了獨特的溝通方式和較強的自我表達意識，渴望得到平等對待，在這種情境下填鴨式的思想政治教育忽視了學生的主體地位。

3）場域資本整合利用不充分。高職院校大場域之中有許多可用于思想政治教育的資本。首先，從政治資本來看，高職院校迎來了發(fā)展的黃金時期，國家用極大的力度支持著高職院校的發(fā)展，高職院校在立德樹人方面將發(fā)揮著更加重要的作用。從文化資本來說，高職院校良好的校風學風、圖書館的豐富資源能夠滿足學生的需要，制度文化、建筑文化等能夠?qū)W生的思想政治教育進行正面的引導。但是，在思想政治教育過程中這些資本依舊忙于各自領(lǐng)域的本職性工作，沒有站在價值引領(lǐng)和人才培養(yǎng)的角度形成合力，場域內(nèi)資本整合任重道遠。

4 高職院校思想政治教育的路向探析

1）注重思想政治教育場域建設(shè)的系統(tǒng)性。思想政治教育需要高職院校各個部門協(xié)作，共同達到育人目的。黨政職能部門、專任教師和輔導員隊伍之間要形成合力，搭建制度化的思想政治教育長效機制。職能部門要深入學生群體，了解學生的訴求和當前工作中的差距，在學校頂層設(shè)計中體現(xiàn)以學生為中心的原則。專任教師除了完成基本的教學工作之外，還要在課堂、實訓環(huán)節(jié)灌輸工匠精神，讓學生懂擔當，甘奉獻。輔導員既要體現(xiàn)思想政治教育的深度，更要關(guān)注時代要素對思想政治教育場域的沖擊，增加思想政治教育的溫度，讓學生在關(guān)心呵護中將主流意識形態(tài)內(nèi)化為自己信奉的人生信仰。

2）著力打造實踐活動的特色性。實踐是聯(lián)結(jié)場域與慣習的橋梁和紐帶。因此，思想政治教育除了利用課堂這個主渠道，還需要以豐富的實踐活動形式促成學生慣習的塑造。高職院?？纱蛟炱放浦驹富顒訕淞⒔M織學生到養(yǎng)老院開展志愿活動，聆聽老人們的奮斗故事，從中體會艱苦奮斗的重要性;注重專業(yè)實踐和課程實踐的結(jié)合，在工學結(jié)合中突出以德育為重要指標的實訓實習考核機制。與國內(nèi)外知名公司（如京東、阿里巴巴等）建立校企合作關(guān)系，讓學生走出學校場域，在更大的場域中接受社會正能量的熏陶。

3）實現(xiàn)資本整合運用的最優(yōu)化。針對高職院校思想政治教育場域中資本相對分散未形成合力的情況，要有意識地形成資本合力。高職院校開展思想政治教育的老師幾乎都是碩士以上的學位，知識儲備和對黨的最新政策理解深入，政治資本豐富。要發(fā)揮他們的模范帶頭作用，身體力行做好思想政治教育工作，就黨和國家的最新理論展開形式多樣的宣講，實現(xiàn)理論和政策在學生中入腦入心，在宣講中努力營造學生與老師良性溝通的話語環(huán)境。同時，學校要通過打造與思想政治教育相適應的育人文化環(huán)境形成文化資本，注重學生與學校風物景觀等器物文化之間的主客體關(guān)系，以合理的話語體系和象征符號實現(xiàn)主流文化資本的再生產(chǎn)。

參考文獻

[1]王勝利，伍玥.皮埃爾·布迪厄的制度分析范式[J].社科縱橫，2012（6）：123.

[2][法]皮埃爾·布爾迪厄著.區(qū)分：判斷力的社會批判（上）[M].劉暉譯，北京：商務印書館，2015：169.

作者簡介

尹博（1991-），男，漢族，碩士研究生，助教，研究方向：行政管理，教育管理。