王超

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育課程，成立國(guó)學(xué)課堂，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與課程緊密銜接，提高學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)技能型人才，樹立文化自信，提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 傳統(tǒng)文化;文化自信;國(guó)學(xué)課堂

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）24-0034-02

一個(gè)民族，一個(gè)人，活在世界上總要有“家”可歸。工業(yè)化、商業(yè)化、現(xiàn)代化帶給當(dāng)代人的病痛就是精神上的流落街頭、無家可歸[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的精神家園，我們共同的“家”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“國(guó)家和民族必須要始終堅(jiān)持文化自信，文化自信在一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的發(fā)展中扮演著更基本、更深沉、更持久的力量的角色。沒有了高度的文化自信，那便沒有文化的繁榮昌盛，更別提中華民族的偉大復(fù)興了。”[2]中華民族有著燦爛的文化，這是中華民族的血脈，是中華民族得以世代繁衍、生生不息的根本。我們的傳統(tǒng)文化是世上獨(dú)一無二、最具生命力的文化。捍衛(wèi)民族文化，不讓中華文化蒙塵，是我們的責(zé)任，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化，堅(jiān)持文化自信，讓中華文化世代相傳，是我們的使命！

一、職業(yè)院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

通過網(wǎng)絡(luò)、調(diào)查問卷等方式對(duì)職業(yè)院校大學(xué)生“中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容及狀況”調(diào)查顯示：80%以上的學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化“比較感興趣”;近70%的學(xué)生“希望進(jìn)一步了解”中華傳統(tǒng)文化;90%以上的學(xué)生認(rèn)為“有必要對(duì)高職大學(xué)生開展中華傳統(tǒng)文化教育”;99%的學(xué)生認(rèn)為“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生群體中的傳承”沒有得到足夠重視;85%的學(xué)生只是“偶爾關(guān)注或者基本不關(guān)注”中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目或者新聞（如百家講壇、詩詞大會(huì)）等;同時(shí)調(diào)查顯示：大多數(shù)職業(yè)院校主要通過開展“國(guó)學(xué)講座、組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)、舉辦“孝親尊師”等傳統(tǒng)風(fēng)格文化活動(dòng)的方式開展中華傳統(tǒng)文化教育;而絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展中華傳統(tǒng)文化教育應(yīng)與“培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、日常生活相結(jié)合”。

本次調(diào)研粗略展示了職業(yè)院校中華傳統(tǒng)文化教育的大致情況，即職業(yè)院校對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育的重視程度普遍不高，傳統(tǒng)文化氛圍不濃厚。

首先，學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化很感興趣且認(rèn)為很重要，但了解不多并且大多體現(xiàn)在中小學(xué)課本中，以及在普通的日常生活中耳濡目染，沒有深層次的了解，淺嘗輒止。其次，職業(yè)院校在中華傳統(tǒng)文化教育的方式上過于“形式化”且沒有或者很少與專業(yè)知識(shí)教育相結(jié)合，方式有待更新和深入。最后，由于全球化、現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化等影響學(xué)生的思想、三觀、生活方式較十年前均發(fā)生了很大變化。很多學(xué)生以一種享樂、娛樂的方式生活，加上西方價(jià)值觀和生活方式的影響，學(xué)生大多缺少腳踏實(shí)地、刻苦鉆研、敬業(yè)的“工匠”精神。加上職業(yè)院校從管理層到教師在傳統(tǒng)文化教育理念的“形式化”和課程設(shè)置上的缺失導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”[3]。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)興旺事業(yè)的承擔(dān)者，他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的根本。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)樹立文化自信、提升國(guó)際地位的意義

（一）傳統(tǒng)文化是重塑年輕一代大學(xué)生的人格，重塑對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知，重塑文化自信的源泉

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人通過祖祖輩輩傳承的豐厚精神文化遺產(chǎn)，經(jīng)過歷朝歷代的輾轉(zhuǎn)積淀，是歷史傳承的結(jié)晶，是文化認(rèn)同的根本，同時(shí)也塑造了我們?nèi)A夏民族的“華人精神”——敬畏祖先、孝敬父母，講究“仁義禮智信”。作為一種代代相傳的潛在的教育力量，傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人的人格與行為方式有著十分深遠(yuǎn)的影響。年輕一代大學(xué)生只有把傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化于心，才能外在于行。只有傳統(tǒng)文化中所包含的思想和觀念被當(dāng)代大學(xué)生所接受，并最終內(nèi)化為其獨(dú)特的人文素養(yǎng)，這正是個(gè)體人格的重要組成部分。文化素養(yǎng)是形成個(gè)體人格的最重要因素，文化是人的心理活動(dòng)的客觀基礎(chǔ)。美國(guó)人類學(xué)家博厄斯（1858—1942年）是較早對(duì)文化與人格的相互關(guān)系進(jìn)行研究的人，他堅(jiān)信文化法則及其在人們心靈中的基礎(chǔ)可以被發(fā)現(xiàn)，文化對(duì)人格的影響要大于生物因素對(duì)人格的影響[4]。深受中華傳統(tǒng)文化熏陶所塑造的人格，必然會(huì)強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知。因?yàn)椴徽撟叩绞澜绺鞯?，我們不僅有著同樣的皮膚，我們還擁有一樣的語言，一樣的文化素養(yǎng);我們都會(huì)朗誦李白的《靜夜思》，我們都會(huì)說起“每逢佳節(jié)倍思親”，都會(huì)包餃子，端午吃粽子……因?yàn)槲覀冇兄餐母袊?guó)，我們擁有引以為豪的共同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）民族的才是世界的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是國(guó)際地位的基礎(chǔ)

一個(gè)沒有自己民族文化的民族永遠(yuǎn)無法被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可、仰慕。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，包括政治文化、禮儀文化、文學(xué)經(jīng)典、戲曲文化、飲食文化甚至還包括中國(guó)的陶瓷文化等，曾經(jīng)深深地影響著世界。曾幾時(shí)東方古老燦爛的文明吸引著無數(shù)西方人來東方尋寶。伴隨著絲綢之路的開通，中國(guó)的絲綢、陶瓷、茶葉更是讓中國(guó)揚(yáng)名世界。中國(guó)的英文譯名“China”正式由此得來。我們的古代文學(xué)經(jīng)典名篇包括典型的古文著作、唐詩、宋詞、元曲等古代文學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華之一。它風(fēng)格獨(dú)特、韻律優(yōu)美、意境深邃、朗朗上口，一直以來都為世人所鐘愛，時(shí)刻影響著每一個(gè)學(xué)習(xí)者。同時(shí)也為東南亞各國(guó)所陶醉。至今許多日本人都會(huì)吟誦唐朝大詩人李白、杜甫、白居易的佳作。漢字作為唯一流傳下來的象形文字，以她獨(dú)特的魅力深深影響著日本、韓國(guó)甚至世界，在華人走遍世界的今天，我們不變的語言、文字是一道靚麗的風(fēng)景。中國(guó)古代的哲學(xué)思想博大精深。老子創(chuàng)造了全人類的思想巔峰，《道德經(jīng)》是繼《圣經(jīng)》之后被譯成外國(guó)文字發(fā)行量最多的世界文化名著;孔子創(chuàng)立的儒學(xué)不僅對(duì)中國(guó)，對(duì)全世界都產(chǎn)生了深刻的影響，孔子也被尊為“世界十大思想家之首”。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們立于世界之林的根基。

三、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式，重塑教育理念

通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育模式，讓傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校更好地“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材”，以課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園平臺(tái)為主要載體，合理融入中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)知中華傳統(tǒng)道德，凝練 “禮”“愛”核心價(jià)值文化的傳承。通過構(gòu)建國(guó)學(xué)教育活動(dòng)課程實(shí)施的方式，培養(yǎng)“中國(guó)心”，塑造“中國(guó)靈魂”，為學(xué)生終身發(fā)展奠定良好的思想文化基礎(chǔ)，讓職業(yè)學(xué)校校園成為宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的陣地。

（一）開設(shè)國(guó)學(xué)課堂，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度

根據(jù)教育部關(guān)于加強(qiáng)公共課程教育的要求，目前職業(yè)院校都將公共課的比重由原來的20%，提高到了25%。但在公共課設(shè)置上除了增加原來的思政課以外，加大了一些自認(rèn)為實(shí)用性較強(qiáng)的課程，比如：創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、健康教育、軍事理論等。而對(duì)傳統(tǒng)文化這種注重提高學(xué)生人文素質(zhì)的課程卻很少。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是國(guó)家大力提倡的，但對(duì)于剛畢業(yè)的大學(xué)生來說，創(chuàng)業(yè)何其難，白手起家的真正有幾個(gè)？我們看到的、宣揚(yáng)的都是成功者，是金字塔塔尖上的，確實(shí)有無數(shù)的“失敗者”。創(chuàng)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是通過增設(shè)幾門課程，灌輸點(diǎn)心靈雞湯就可以實(shí)現(xiàn)的。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的最大困難，不是缺少創(chuàng)業(yè)者，而是經(jīng)濟(jì)的無序、道德的沉淪、誠信的缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)，講誠信、勇?lián)?dāng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì)，而這種素養(yǎng)不是通過創(chuàng)業(yè)課程、職業(yè)生涯規(guī)劃課程所培養(yǎng)出來的，這些是中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的“仁義禮智信、誠信打天下、童叟無欺”。國(guó)家要求增加“公共課程”培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)，應(yīng)該增加傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)課程，從科目到課時(shí)。也可以將國(guó)學(xué)課程作為專業(yè)必修課，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化課程的重視程度。

（二）傳統(tǒng)思政課程與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化相契合，創(chuàng)新思政課程理念

傳統(tǒng)的思政課程主要包括馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及新的政治理論思想等內(nèi)容。這些思想理論固然屬于思政課程內(nèi)容，但如果加入一些中華優(yōu)秀的國(guó)學(xué)文化，使部分思政課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也可以說是思政課程國(guó)學(xué)化課堂，不僅可以令當(dāng)代大學(xué)生易于接受，重要的是可以讓當(dāng)代大學(xué)生領(lǐng)悟到我們現(xiàn)代的政治思想理論，在我們傳統(tǒng)文化中都能找到根。

傳統(tǒng)文化不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且內(nèi)容博大精深，形式豐富多樣，高校應(yīng)重視挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，找到與思政課程的契合點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化包含文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)思想等，這些內(nèi)容承載著我國(guó)傳統(tǒng)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀、法制觀。依托這些內(nèi)容，高校大學(xué)生思政課程能夠展現(xiàn)出更加旺盛的生命力和吸引力，不僅能打破高校大學(xué)生思政課程的教材局限，也能夠?yàn)楦咝４髮W(xué)生思政教育工作提供良好的保障。比如，我國(guó)傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“知行合一”“百聞不如一見”“讀萬卷書，不如行萬里路”等，都體現(xiàn)出對(duì)實(shí)踐的重視;“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”體現(xiàn)了事物不斷發(fā)展、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。思政課程老師在講授課程、制定授課計(jì)劃、確定課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候要注重將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入其中，既體現(xiàn)了思想理論的延續(xù)性，又易于學(xué)生接受，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;既深入淺出，又寓教于樂。

（三）傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程，創(chuàng)新專業(yè)課程內(nèi)涵

職業(yè)院校大多注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，以就業(yè)為導(dǎo)向，重視學(xué)生的專業(yè)成績(jī)和技能，輕視文化素質(zhì)的培養(yǎng)。首先“以就業(yè)為導(dǎo)向”的教育理念是很有問題的，高等職業(yè)教育不是“就業(yè)培訓(xùn)”，不是培養(yǎng)“打工仔”;是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。好的專業(yè)技能固然能夠提高學(xué)生的就業(yè)率，對(duì)學(xué)生就業(yè)、對(duì)學(xué)校的聲譽(yù)都有益處;但缺少人文素養(yǎng)的“技術(shù)工人”永遠(yuǎn)不會(huì)成為“高素質(zhì)的技能型人才”，更不會(huì)成為“大國(guó)工匠”，因?yàn)樗鄙倬媲缶墓そ尘?，缺少勇于?dān)當(dāng)?shù)摹俺钥嗄蛣凇钡木瘛?/p>

不可否認(rèn)將傳統(tǒng)文化融入工科專業(yè)課程，確實(shí)需要任課老師下一番功夫，深挖資源。工科院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源相對(duì)匱乏，但必須承認(rèn)相對(duì)于文科學(xué)生、工科學(xué)生的人文教育知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)較低，而職業(yè)院校普通教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)足可以滿足這一類教育的需求。比如，對(duì)于建筑類學(xué)生，老師可以給學(xué)生適當(dāng)加入我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化知識(shí)，如故宮、岳陽樓、黃鶴樓的斗拱設(shè)計(jì)這種古老的力學(xué)經(jīng)典?；I(yè)課程可以加入傳統(tǒng)的火藥的發(fā)明等。專業(yè)老師從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉題材、汲取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)文化知識(shí)、素材融入專業(yè)課程中，不僅可以提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。同時(shí)鼓勵(lì)工科專業(yè)學(xué)生發(fā)掘自身潛力，從不同視角解讀中華文化，創(chuàng)作更多具有中華文化精髓、中國(guó)價(jià)值觀念的優(yōu)秀作品。

總之，中華幾千年的傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)現(xiàn)代心靈的寶貴資源，通過創(chuàng)新教育模式，將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入課程，培育現(xiàn)代化所需要的一代代高素質(zhì)人才，孕育能夠承擔(dān)起中國(guó)未來現(xiàn)代化的新人;樹立文化自信，提升中國(guó)文化軟實(shí)力，讓中國(guó)屹立于世界。

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編輯 馮永霞