姚佳
摘 要:作為中國(guó)第五代導(dǎo)演之一的陳凱歌,致力于探索電影的本體,其作品用現(xiàn)實(shí)主義手法或寓言式神話探索了中國(guó)文化的精神內(nèi)涵。陳凱歌電影中的女性以詩(shī)意的形象和矛盾的個(gè)體體現(xiàn)了中華文明女性意識(shí)的掙扎。本文旨在從外在的束縛與沖突、個(gè)人情感的追求、價(jià)值與利益的訴求三個(gè)方面分析陳凱歌電影中的部分女性形象及其蘊(yùn)含的女性意識(shí),從而進(jìn)行文化思索,了解文化對(duì)女性意識(shí)的深刻影響。
關(guān)鍵詞:陳凱歌;電影;女性意識(shí)
女性意識(shí)是后天自我覺(jué)醒的產(chǎn)物,其是女性具備獨(dú)立思考的能力后,對(duì)于社會(huì)強(qiáng)加給自己的性別特質(zhì)及責(zé)任作出的思考、辨析,有選擇地接受。外在社會(huì)對(duì)女性意識(shí)的影響是深遠(yuǎn)的,印刻在文化習(xí)性中。而電影是展現(xiàn)女性形象的一種新媒體技術(shù)。女性在社會(huì)中承擔(dān)更多的壓力,更能展現(xiàn)電影的背景設(shè)置和矛盾沖突?!白髌分械娜宋锉毁x予時(shí)代特色,我們可以從人物的獨(dú)特性對(duì)某一時(shí)代這一人物的共同性有所了解?!盵1]
“第五代導(dǎo)演通常是指大多有過(guò)知青經(jīng)歷,以北京電影學(xué)院1982屆畢業(yè)生為主體的一代導(dǎo)演?!盵2]第五代導(dǎo)演的電影都蘊(yùn)含對(duì)歷史的反思,追求人文主義情懷和價(jià)值創(chuàng)造。陳凱歌導(dǎo)演的電影展現(xiàn)了電影本體的變革成果。其早期導(dǎo)演的《黃土地》《霸王別姬》,后期的《風(fēng)月》《荊軻刺秦王》再到《搜索》,不難看出其對(duì)文明與電影關(guān)系的探索以及對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材的關(guān)注。這些作品中的女性角色是社會(huì)的產(chǎn)物,她們亦有超脫電影背景的獨(dú)特色彩。
1 外在的束縛與沖突
過(guò)去的中華文明用封建禮教捆綁女子的身心,父權(quán)社會(huì)的家庭和婚姻關(guān)系不斷戕害女子。直至現(xiàn)代,仍有畸形的婚姻關(guān)系成為困住女性的牢籠。
20世紀(jì)80年代,電影《黃土地》上映。此片講述了陜北農(nóng)村的貧苦女孩翠巧自小被爹爹定下娃娃親,無(wú)法擺脫厄運(yùn)的故事。八路軍文藝工作者顧青來(lái)到這片黃土地收集民歌,從他那里,翠巧知道延安婦女婚姻自主的情況,最后在婚禮日毅然逃出,生死不知。這片黃土地仍有濃厚的封建禮教觀念,“女性的生存空間是狹窄的,他們生活在男性制定的性別秩序中,只能是順從的、附屬的、邊緣化的存在。”[3]顧青的出現(xiàn)與這片土地格格不入,卻激起翠巧內(nèi)心向往自由的女性意識(shí)?!霸诳嚯y的生活里,人性的光輝永遠(yuǎn)會(huì)給人們帶來(lái)溫暖。”[4]翠巧生長(zhǎng)在父權(quán)社會(huì),婚姻不能自主,她本應(yīng)成為封建文明的犧牲者,卻大膽地逃了出來(lái)。艾米莉·狄金森在《如果我不曾見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)》一詩(shī)中寫(xiě)道:“我本可以忍受黑暗,如果我不曾見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)?!被蛟S這就是翠巧的真實(shí)寫(xiě)照。
2012年,陳凱歌根據(jù)網(wǎng)絡(luò)暴力的話題,導(dǎo)演了電影《搜索》。講述白領(lǐng)葉藍(lán)秋因不肯讓座而遭受網(wǎng)絡(luò)暴力,最后被逼而死的故事。在這部電影中,眼里的真相不一定是真相。其中,莫小渝作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的居家主婦,無(wú)意中見(jiàn)到葉藍(lán)秋與自己老公抱在一起,惱怒后將此事爆料給了電視臺(tái),被老公抓住了把柄,停了信用卡,并被冷暴力。
莫小渝的丈夫?qū)P挠谑聵I(yè),只關(guān)心謀利?;橐鲎屇∮鍥](méi)有安全感,她誤會(huì)葉藍(lán)秋后,這種不安全感就是導(dǎo)火線。“從擁有到失去,這種落差導(dǎo)致態(tài)度的轉(zhuǎn)變是情有可原的?!盵5]葉藍(lán)秋去世后,她了解到真相,才意識(shí)到自己的婚姻不能圓滿來(lái)源于內(nèi)部。這是外界即不完整的婚姻關(guān)系給她的束縛。葉藍(lán)秋事件是她婚姻生活的一次沖突,揭開(kāi)了她完美生活下的空洞和恐慌。她最后毅然決然地離開(kāi)了她的老公,走出了籠中雀的生活。她令人聯(lián)想到《玩偶之家》的娜拉,最后的乘車遠(yuǎn)去,亦像是娜拉出走,女性的意識(shí)得到思考和強(qiáng)化。
2 個(gè)人情感的大膽追求
“獨(dú)立的人格要求情感的獨(dú)立,面對(duì)感情的變化,能夠保持從容不迫而又不卑不亢的態(tài)度?!盵6]從《紅樓夢(mèng)》萬(wàn)艷同悲的四散飄零到丁玲筆下袒露愛(ài)欲的莎菲,文學(xué)作品中的女性大膽地追求愛(ài)情,渴望愛(ài)與被愛(ài)。這是女性意識(shí)突破封建禮教束縛,逐漸擺脫父權(quán)社會(huì)的掙扎和警醒,是她們?cè)谥腥A文化大放光彩的第一步。
《霸王別姬》是陳凱歌導(dǎo)演生涯輝煌的一頁(yè)。電影的內(nèi)涵由探索文化精神逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ι旧淼乃妓鳌!栋酝鮿e姬》體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和人性的沖突。菊仙,一名與段小樓和程蝶衣糾纏半生的女性,其果斷的性格和生命的悲劇結(jié)局展現(xiàn)了她女性意識(shí)中的剛?cè)岵?jì)?!叭诵缘暮谂c白之間沒(méi)有一道明確的界限,而是有大片模糊的灰色地帶?!盵7]她大膽追求個(gè)人的情感,有“小女人”的一面,也有母性的一面。她痛恨程蝶衣與段小樓的糾纏,但也會(huì)溫柔地安撫痛苦的程蝶衣,最后與程蝶衣告別后自盡。段小樓否定了他們的愛(ài)情,也同時(shí)否定了菊仙。“失敗地自我認(rèn)同會(huì)造成自我的消解,走向生命的終結(jié)?!盵8]妓女的身份讓她卑微但不卑劣,她的悲劇反襯出敢愛(ài)敢恨的一生。
同樣還有一名女子,她出自《風(fēng)月》,名為如意。風(fēng)月有情愛(ài)之意,《紅樓》中曾道“漸知風(fēng)月”。古有“徙倚云日,裴回風(fēng)月”來(lái)描繪美好景色,恰恰與此片背景截然相反。整部影片圍繞情愛(ài)糾葛表現(xiàn)人性。如意未盡其名,一生并不如意。她靠吸食鴉片妄圖逃避守舊家庭的束縛,后又深深愛(ài)上郁忠良,明知他不堪的面目仍不在意。最后遭到拒絕后絕望,回家嫁人,又被郁忠良毒殺。
“習(xí)性被同化,人格焉能存在?”[9]《風(fēng)月》中,如意對(duì)腐朽落后的鄉(xiāng)村發(fā)出“我不要一輩子待在這地方”的呼喊。她在舊世紀(jì)里掙扎,來(lái)到了紙醉金迷的上海,殊不知,二者并無(wú)差別。這摩登生活是異化的,對(duì)于像如意這樣的闖入者是誘人墮落并排斥的,丑陋的面孔隱藏在新舊交替的土地上。如意崇尚自由和新生活,執(zhí)著追求愛(ài)情,見(jiàn)到愛(ài)人丑陋的面孔依然不退縮。能讓她走向絕望和滅亡的,只有她扭曲的愛(ài)人。
3 女性價(jià)值和利益的訴求
摒棄封建傳統(tǒng),新時(shí)代的女性顛覆舊有的兩性觀念,在職場(chǎng)上大放光彩,尋求女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和利益的追求。
電影《搜索》中,網(wǎng)絡(luò)暴力中的每個(gè)人都是看客,又是施害者?!叭说谋膊幌嗤?,這是隱于人性的無(wú)奈?!盵10]陳若兮世故圓滑、精明干練,是電視臺(tái)王牌欄目的主編。她有自己獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)和媒體感知度,使一起簡(jiǎn)單的事件通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影響成為焦點(diǎn)。她有溫情的一面,也有急功近利的一面?!耙粋€(gè)女性應(yīng)當(dāng)是心中有尺度,懂得如何拿捏示弱的人?!盵11]但陳若兮的過(guò)度強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致她與男友漸行漸遠(yuǎn),情場(chǎng)失意。她內(nèi)心的女性意識(shí)是追求更高的價(jià)值和利益,為了得到晉升機(jī)會(huì)推導(dǎo)輿論,激化大眾情緒。但泄私憤的行為讓她失去了一個(gè)新聞工作者該有的品行和職業(yè)操守,急功近利的行為最終讓她敗北。
楊佳琪在電影中是一個(gè)貫穿始終的角色。她把葉藍(lán)秋的不讓座行為發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上,讓網(wǎng)絡(luò)暴力成為這個(gè)故事的開(kāi)端。她一步步由職場(chǎng)新人到冷漠的深諳職場(chǎng)守則,反擊成功,成為另一個(gè)“陳若兮”。金錢(qián)和名利在電影中被放大,成為背后的推動(dòng)力量。陳若兮和楊佳琪是女性追求價(jià)值與利益的縮影,但她們的扭曲和失敗值得反思。
從《黃土地》到《搜索》,陳凱歌電影中展現(xiàn)了諸多女性角色。她們的一生往往和時(shí)代息息相關(guān),時(shí)代造就了她們女性意識(shí)的掙扎,但她們卻擁有超脫于時(shí)代的品格和深刻內(nèi)涵。了解她們,是對(duì)其所處的時(shí)代進(jìn)行文化思索,解放受束縛的女性意識(shí)。
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指導(dǎo)老師:鄭仁霞