張珊山

摘要：蒙德里安是“風(fēng)格派”的代表人物，其繪畫藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。本文通過分析蒙德里安繪畫藝術(shù)、經(jīng)典作品，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)蒙德里安繪畫藝術(shù)的應(yīng)用，并結(jié)合實(shí)例，有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更好地理解其抽象藝術(shù)與藝術(shù)精神，更好地將其繪畫藝術(shù)運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：蒙德里安;繪畫藝術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì)

序言：

一戰(zhàn)的爆發(fā)，使眾多藝術(shù)家與藝術(shù)流派誕生，例如，荷蘭的“風(fēng)格派”。作為“風(fēng)格派”重要成員之一的荷蘭畫家蒙德里安，在各種良好的條件的促成下，經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，逐漸形成了個(gè)人風(fēng)格，并創(chuàng)作出不少經(jīng)典作品，對(duì)后期眾多設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家產(chǎn)生了極大的影響力。

一、蒙德里安的繪畫藝術(shù)

（一）風(fēng)格形成過程

蒙德里安初期的繪畫作品是寫實(shí)風(fēng)景畫，后受象征主義、印象主義和表現(xiàn)主義的影響，他才逐漸脫離飽含十七世紀(jì)荷蘭繪畫風(fēng)格的表現(xiàn)形式。后來，新柏拉圖主義和“通神論”在一定程度上啟發(fā)了他對(duì)新造型主義的思考。當(dāng)與畢加索等立體派藝術(shù)家的作品相遇后，他便開始從中汲取精華，此時(shí)他的繪畫藝術(shù)風(fēng)格以抽象的表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)，融入自己的風(fēng)格和音樂作品的韻律感，從而逐漸從立體派中脫離出來，為此后新造型主義的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

一戰(zhàn)爆發(fā)后，蒙德里安與眾藝術(shù)家在荷蘭創(chuàng)立了“風(fēng)格派”，其繪畫風(fēng)格逐漸從具象向抽象過渡。他在后來發(fā)表的文章中指出，藝術(shù)的平衡是抽象藝術(shù)的首要和基本規(guī)律，這為以后其繪畫藝術(shù)風(fēng)格的再次變革埋下了伏筆[1]。在其簽署了“風(fēng)格派宣言”后，逐漸開始關(guān)注人與社會(huì)之間的關(guān)系，尋找理想世界的平衡點(diǎn)，并結(jié)合中性的色彩和基本的幾何圖形升華于作品中。

一戰(zhàn)結(jié)束后，蒙德里安的作品畫面以線條組織，柔和色塊填充，表現(xiàn)出一派輕快而和諧的節(jié)奏感。二戰(zhàn)的爆發(fā)對(duì)其繪畫風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響，作品畫面主要由黑色線條穿插形成。后來在紐約，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)事的紛爭，他的作品比以前更抽象，運(yùn)用的顏色也更鮮亮，融合了各時(shí)期的風(fēng)格，并加以延伸，達(dá)到了其藝術(shù)傳作生涯的巔峰。

（二）蒙德里安的經(jīng)典作品

蒙德里安的經(jīng)典之作多形成于二十世紀(jì)上半葉。與“通神論”哲學(xué)家邁可斯的接觸對(duì)他影響頗深，使他從之前用曲線作為畫面構(gòu)成的抽象形式中脫離出來，逐漸形成了其幾何抽象的經(jīng)典繪畫風(fēng)格：三非色的水平線和垂直線相互交叉，形成的大小不一的矩形以三原色和三非色填充，并以數(shù)學(xué)原理組織畫面。

《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》是蒙德里安最為經(jīng)典的抽象藝術(shù)作品，從畫面上不難看出其經(jīng)典繪畫風(fēng)格：畫面被粗細(xì)不同的黑色水平線和垂直線將畫面巧妙劃分為七個(gè)大小不一的矩形，其中三個(gè)矩形用三原色分別填充，其余矩形用白色填充。畫面顏色鮮亮、構(gòu)成平衡穩(wěn)定，這種抽象的表達(dá)方式使得整個(gè)畫面具有一種動(dòng)感和節(jié)奏感[2]。

蒙德里安并非是為其他領(lǐng)域提供參照而創(chuàng)作，但其抽象繪畫原則卻可以被運(yùn)用到各領(lǐng)域中，就是因?yàn)槠浣?jīng)典作品的穩(wěn)定性很強(qiáng)，且準(zhǔn)確性超越邏輯。

二、現(xiàn)代對(duì)蒙德里安繪畫藝術(shù)的借鑒——以里特維德經(jīng)典作品為例

（一）現(xiàn)代設(shè)計(jì)與蒙德里安繪畫藝術(shù)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)蒙德里安繪畫藝術(shù)的借鑒往往是于建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)這四大領(lǐng)域。于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，建筑設(shè)計(jì)師從新造型主義理論中得到啟示，他們設(shè)計(jì)的建筑內(nèi)外皆以幾何形為基礎(chǔ)，由正交面組合，用水平線和垂直線巧妙的交叉聯(lián)合在不打破建筑整體性的情況下使每個(gè)面都能獨(dú)立出來。于平面設(shè)計(jì)，蒙德里安繪畫作品構(gòu)成的單純性為版式設(shè)計(jì)界帶來了偉大的革新，保證了版面的統(tǒng)一性和規(guī)范性，并具有獨(dú)特性。于服裝設(shè)計(jì)，不少設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到蒙德里安作品所制造出的美感、秩序感和韻律感，于是將直線和三原色以近似于其作品的表現(xiàn)形式運(yùn)用到服飾上[3]。于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，影響主要集中于家具設(shè)計(jì)界，打破了家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式，逐漸向幾何化的外形和簡潔的構(gòu)成發(fā)展，正好為大批量科技生產(chǎn)提供了支撐。

“風(fēng)格派”代表人物之一里特維德，受蒙德里安繪畫藝術(shù)風(fēng)格的影響頗深。他設(shè)計(jì)的“紅藍(lán)椅”將蒙德里安繪畫藝術(shù)立體地表現(xiàn)了出來，而施羅德住宅，則四處體現(xiàn)著蒙德里安的抽象藝術(shù)風(fēng)格，無論是室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)還是建筑外觀設(shè)計(jì)。

（二）紅藍(lán)椅

里特維德的紅藍(lán)椅，對(duì)蒙德里安繪畫藝術(shù)的運(yùn)用是產(chǎn)品設(shè)計(jì)界最典型且應(yīng)用最接近完美的例子，體現(xiàn)在顏色使用和構(gòu)成方式。椅子外觀簡潔大方，顏色使用上遵循了蒙德里安經(jīng)典繪畫風(fēng)格中只用三原色和三非色的特點(diǎn)，由十多根木條交錯(cuò)組成基本結(jié)構(gòu)框架。木條以一定秩序相互交錯(cuò)，并與坐墊和靠背相結(jié)合，每個(gè)物件雖是獨(dú)立的個(gè)體，卻又相互映襯且緊密結(jié)合，給人以穩(wěn)定感和整體感，與蒙德里安作圖原理相似。

（三）施羅德住宅

里特維德不僅負(fù)責(zé)了施羅德住宅的外觀設(shè)計(jì)，還負(fù)責(zé)了室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性地將蒙德里安繪畫藝術(shù)中對(duì)顏色的使用、直線的處理和抽象的幾何表現(xiàn)形式應(yīng)用到了建筑設(shè)計(jì)上。建筑外觀和內(nèi)部空間都穿插著線和面，線和面又以對(duì)立統(tǒng)一的原則相互交叉組合。他還通過線、面和色彩，將建筑內(nèi)部空間有序劃分。若將此三維度的建筑設(shè)計(jì)以二維的視角來看，正好與蒙德里安作品畫面構(gòu)成相近。施羅德住宅以簡單幾何形拼接、三非色為底和三原色穿插，充分反映了蒙德里安抽象藝術(shù)的理念：對(duì)立與統(tǒng)一[4]。

三、結(jié)語

蒙德里安經(jīng)過不斷探索和嘗試，形成了自己獨(dú)特的抽象主義創(chuàng)作手法。其作品注重內(nèi)心表達(dá)、發(fā)現(xiàn)生活本質(zhì)的珍貴的藝術(shù)語境帶給現(xiàn)代設(shè)計(jì)界更多的思考，給與了設(shè)計(jì)師更多的創(chuàng)作靈感。現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)蒙德里安繪畫藝術(shù)的借鑒，不應(yīng)僅僅局限于繪畫藝術(shù)本身的層面，還應(yīng)對(duì)他所創(chuàng)造的藝術(shù)語境進(jìn)行深入的領(lǐng)悟，才能推動(dòng)設(shè)計(jì)界不斷地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1].王彧濃. 論幾何抽象畫派先驅(qū)蒙德里安[J].美與時(shí)代.2017（03）.

[2].干秀恩. 繪畫中得設(shè)計(jì)藝術(shù)——蒙德里安與紅黃藍(lán)[J].上海工藝美術(shù).2016（03）.

[3].鄧佳其. 淺析蒙德里安“風(fēng)格派”抽象繪畫的影響[J].科技視界.2016（25）.

[4].王昊瀅. 蒙德里安藝術(shù)思想在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].吉林建筑大學(xué).2014.