李怡麗,陳曉玲

(湖南工程學(xué)院 紡織服裝學(xué)院,湖南 湘潭411201)

侗錦是我國侗族民間藝術(shù),是侗族人民勞動與智慧的結(jié)晶,其編織紋樣、圖案符號表現(xiàn)了侗族侗錦的文化藝術(shù)特色、民族民俗特色。《舊唐書》中“無城壁,散為部落而居”[1],侗民聚居的生活方式,形成了侗族傳統(tǒng)文化特色。侗錦是侗族文化藝術(shù)典型性代表,除了實(shí)用功效外,還表達(dá)了侗族人民追求自然、和諧和美好的生活愿望。侗錦不同的圖案造型、顏色搭配有侗族代表性特點(diǎn)。由點(diǎn)、線、方形、菱形等基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的幾何紋樣是中國傳統(tǒng)裝飾品中運(yùn)用最多的紋樣[2]。幾何紋樣與侗錦藝術(shù)形式的結(jié)合,是民族民間藝術(shù)的表現(xiàn)方式,基礎(chǔ)幾何紋樣的復(fù)合轉(zhuǎn)變、多色集中的應(yīng)用,其規(guī)律性、地域性等是侗族藝術(shù)標(biāo)志性特點(diǎn)。通過對湖南通道侗族侗錦的調(diào)研與資料查閱,對相關(guān)侗錦圖案進(jìn)行分析歸納,探究侗族侗錦幾何紋樣的藝術(shù)特色,為侗錦審美及其藝術(shù)傳承與創(chuàng)新應(yīng)用提供參考。

1 侗錦幾何紋樣藝術(shù)淵源

1.1 審美情趣的表達(dá)

在中國湘西地區(qū)有一種特色織物是來自于侗族的織錦,其圖案與紋樣造型百變,作為侗族傳統(tǒng)藝術(shù)的織錦,涵蓋了地域性的藝術(shù)內(nèi)涵和自然質(zhì)樸的審美思想[3]。侗錦幾何紋樣以形象和直觀的形式體現(xiàn)著民族藝術(shù)審美趣味。在日常生活中,侗族人民的生產(chǎn)方式、民間造物思想都是藝術(shù)的素材,一方面創(chuàng)造出多姿多彩的民間藝術(shù),另一方面也成為了一種獨(dú)到的民族審美意識。從簡單的點(diǎn)線面、方形、菱形等幾何紋樣,可以看出侗族織錦中幾何紋樣由“簡單樸素到豐富多樣”這種審美情趣的發(fā)展過程。紋樣的創(chuàng)作題材在侗錦中是顯而易見的,幾何紋樣的構(gòu)圖形式是侗民們通過對自然界某些形象的簡約化,對自然物的特征進(jìn)行抽象思考與歸納,從而提煉出大自然的獨(dú)特與唯一性重要特征[4]。在中國這個(gè)多民族組成的大家庭中,具有不同特色的傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)了各具風(fēng)采的民族審美趣味,而侗錦幾何紋樣也是以直觀的方式來突顯侗族民間藝術(shù)的審美趣味。

表1 侗錦幾何紋樣元素圖

表1中的侗錦幾何紋樣是按規(guī)律排列為大框架,去除個(gè)性獨(dú)特的一面,從1個(gè)方形元素到無數(shù)個(gè)連續(xù)方塊元素的過程,4個(gè)小方塊組合成的田字形紋樣元素,一單元元素通常橫豎并列4個(gè)為1組,相互對稱、平齊排列,這就是是圖案不斷變化再造的過程。與菱形相比,方形帶有一些木訥和嚴(yán)肅的質(zhì)感,而菱形給人的感覺更加靈活和動感。從大自然的發(fā)展、人民生產(chǎn)生活的演變,簡約又具有規(guī)律性組合的幾何紋樣逐漸成為侗族織錦這一民間審美藝術(shù)與文化趣味中的重要組成部分。

1.2 與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系

侗族發(fā)展久遠(yuǎn),雖然沒有文字,但是侗民們足不出戶、男耕女織的生產(chǎn)生活方式,造就了侗族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化都以物質(zhì)載體的形式來傳播發(fā)展,如織錦上面的圖案都是侗民通過與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系描繪織出的,他們與外界接觸不多,長期生活在閉塞的地方,這樣自成一體的生產(chǎn)生活方式,創(chuàng)造出侗族傳統(tǒng)織錦紋樣并流傳至今。美學(xué)家李澤厚先生曾說過：“它的形象并非模擬或?qū)憣?shí)(動物多四足,鳥類則兩足),而是來源于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)用基礎(chǔ)上的形式創(chuàng)造[5]”。

從古至今,幾何紋樣在圖式刻畫恰當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上,進(jìn)一步開拓了現(xiàn)實(shí)中民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。侗錦很多圖形是人們根據(jù)生活中某個(gè)物象進(jìn)行寫實(shí)描繪而織成的,寫實(shí)再現(xiàn)的圖案大多數(shù)以侗族現(xiàn)實(shí)生活中萬事萬物的形態(tài)為參考對象,與他們的生活相聯(lián)系。如人們在日常生產(chǎn)勞動中,在觀察自然界植物、動物并進(jìn)行模仿描繪的同時(shí),逐漸形成極簡的幾何紋裝飾圖樣[6],一定程度上豐富了對于基礎(chǔ)幾何紋樣的補(bǔ)充和創(chuàng)新?！对娊?jīng)》中“東門之地,可以漚纻”。在我國春秋戰(zhàn)國的時(shí)候,侗族人民的祖先已經(jīng)有了紡織的基礎(chǔ)工藝水準(zhǔn),當(dāng)時(shí)的婦女可以織出麻布一類中線條極為細(xì)密的錦緞了。在南朝的時(shí)候湖南手工藝技術(shù)、裝飾圖案等日新月異地發(fā)展,這些技藝的制造和圖案形式的表達(dá)都是基于人們的現(xiàn)實(shí)生活。

2 侗錦幾何紋樣藝術(shù)特色

2.1 點(diǎn)、線、面——突出格律之美

侗族質(zhì)樸生活觀中的哲學(xué)理念反映在織錦紋樣中,與他們的生活背景是不可分割的。侗錦裝飾性的紋樣強(qiáng)調(diào)的是整體統(tǒng)一性和不可分割性。表2中的幾何紋樣是以極簡主義為基調(diào)的裝飾性藝術(shù)圖案,整體是垂直方向、平行方式2種波紋的基本組織,在侗錦實(shí)物產(chǎn)品中發(fā)現(xiàn),無論在中心區(qū)域還是邊緣部分,均采用這種形式來凸顯幾何紋樣的格律之美。

以點(diǎn)、線、面為單位構(gòu)成各式各樣的幾何圖形,它們相互拼接、組合排列形成裝飾圖案,這些元素圖案的組合,表達(dá)侗族人民對現(xiàn)實(shí)生活與自然的感知,也展現(xiàn)了質(zhì)樸生活觀以及對美好生活的向往。如表2序號1圖片以一個(gè)幾何元素為單元圖案,旁邊背景總是會有跳躍的色彩作為輔助,提取其中較大塊的色彩發(fā)現(xiàn),大色塊的填充分布會給予人強(qiáng)烈視覺跳躍感。一個(gè)單元的方形翠綠色加以大塊玫紅色長條狀構(gòu)成圍邊,紫色作為幾何紋樣的底色加以襯托線條的立體感。如表2序號4圖片,呈現(xiàn)的只有橘色與青色這種跳躍強(qiáng)的色彩,大塊的橘色方塊與青色背景相互銜接,中間插入長直線形成不同的小結(jié)構(gòu)立體面,這是一種視覺主觀處理形成的美術(shù)方式,更好地向人們傳達(dá)侗族民間藝術(shù)色彩的夸張和變形、沖突與和諧、韻律與變化、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的表達(dá)方式。侗錦貫穿始終的一種圖案就是最基本的點(diǎn)、線、面構(gòu)成的幾何紋樣。從拆解、繁復(fù)到極簡的特色正是幾何紋樣的特點(diǎn),這就是幾何紋樣構(gòu)成的形態(tài)變化。侗民在織錦中流露出的樸素簡單的審美追求,使得侗錦更加符合實(shí)物的美觀與實(shí)用性。

侗錦精細(xì)的織造工藝、抽象的幾何紋樣、風(fēng)格各異的圖案組合、多彩顏色的組織形式、古老的文化內(nèi)涵及樸素率真的民族風(fēng)格,充分展現(xiàn)著侗族人民的生活智慧和敏捷嫻熟的技藝。

表2 侗錦幾何紋樣圖

2.2 經(jīng)典菱格紋——呈現(xiàn)形式之美

侗錦幾何紋樣的基本構(gòu)成大致可分為幾類：首先,以等同大小的菱形排列成序,如表2序號1圖片組織結(jié)構(gòu),菱格紋是希臘瓶畫之后一直延續(xù)至今并應(yīng)用最為廣泛的幾何紋基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)；其次,如序號2以幾個(gè)三角形為一編組的連續(xù)線形紋；如序號3由中心向四方按比例構(gòu)成的同心累積方形紋；如序號4以縱向排列相互對等的矩形累積連續(xù)紋。二方連續(xù)菱格紋圖案是幾何紋樣反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)組織結(jié)構(gòu),紋樣呈橫式或豎式排列,多數(shù)情況下,看到的圖案為多種組織結(jié)構(gòu)重復(fù)組合為一單元元素的紋樣,一單元元素重復(fù)構(gòu)架連續(xù)排列,上下構(gòu)圖、左右構(gòu)圖的節(jié)奏較為明顯,幾何紋樣中的經(jīng)典菱格紋造型多樣、組織圖多變,反復(fù)把侗錦具有特色的抽象紋樣元素和色彩來重構(gòu)和提取,展現(xiàn)出織錦別具一格的幾何紋樣形式美。整體抽象極簡風(fēng)格的圖案變換帶給人們視覺上更多的美感與想象空間。這些形式美的運(yùn)用構(gòu)成了織錦幾何紋經(jīng)典的造型風(fēng)格。

2.3 自由構(gòu)圖特征——?jiǎng)?chuàng)造工藝之美

侗錦藝術(shù)除在大眾中成為一種審美形象之外,其幾何紋自由構(gòu)圖的形式和特征也已經(jīng)成為一大特色。侗錦存在于侗族技藝的制作、日常生活、生產(chǎn)運(yùn)作的主要發(fā)展空間范圍,因此可以認(rèn)為是一種具有審美形象的集成體和民族視野的藝術(shù)文化圈[7]。就侗錦織造工藝而言,編織技藝的要求很高,容不得一絲程序上的小錯(cuò)誤。通過調(diào)研,觀察到每種侗錦都要經(jīng)過十幾道工序的手動操作,才能展現(xiàn)出美麗的圖案樣式[8]。侗民們在不斷勞動與實(shí)踐中,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)并掌握了嫻熟的技藝制作方法。其中,侗錦很多圖案紋樣都是用經(jīng)線編織的,難度很大,制作與現(xiàn)代工藝中的機(jī)械提花程序的設(shè)計(jì)方式相類似,需要侗族編織制作者根據(jù)頭腦中設(shè)計(jì)的圖案構(gòu)成來編織出圖案的線條草圖,按照設(shè)想的步驟一步步進(jìn)行,排列到竹條上面。

在幾何紋樣的構(gòu)成中,正是由于簡單線條與圖案元素自由組合的特征,所以大大方便了技藝程序的設(shè)計(jì)過程,在當(dāng)前機(jī)械工業(yè)大規(guī)模介入后,促進(jìn)了運(yùn)用機(jī)器制作織錦的速度,批量式生產(chǎn)制作提高了圖案紋樣的編織速度,使得幾何紋能夠完全連續(xù)、流暢、完美地結(jié)合于侗錦之中,為了“規(guī)律性與極簡性”“流暢性與重復(fù)性”“層次性與線條性”而用心創(chuàng)造的侗錦被賦予了——技藝與圖案形式交融的美感,這是自然質(zhì)樸的美。侗族的創(chuàng)作者在技藝制作的過程中不斷學(xué)習(xí)西南地區(qū)各少數(shù)民族的紡織工藝手法,并且在紋樣呈現(xiàn)的視覺效果上保持了濃厚的民族文化韻味,將帶有各種幾何紋樣意義的圖形、構(gòu)成造型等進(jìn)行“活態(tài)保護(hù)”、“藝術(shù)化創(chuàng)新”并加以侗族典型的民族標(biāo)志符號,以一種原生態(tài)的侗錦圖案形式美來促進(jìn)民間文化工藝融入當(dāng)前社會藝術(shù)潮流之中。

2.4 獨(dú)特民間紋樣——體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)之美

侗族所在的地區(qū)屬于亞熱帶氣候,炎熱的天氣、雨量的大小、植物的纖維資源等都給予侗錦歷史文化發(fā)展一定的影響。幾何紋樣包含侗民對于藝術(shù)美的追求。設(shè)計(jì)上講究極簡結(jié)構(gòu)、靈活形變,這些都是對紋樣整體性、色彩調(diào)和性的一種完美詮釋。從希臘瓶畫到中國唐代的裝飾藝術(shù)發(fā)展過程中,方格菱形紋等幾何元素都是運(yùn)用在人們的生活中,這就是中國化的一種傳承。侗錦所表達(dá)的傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的深意是來自于人們對美感的追求。侗民通過生產(chǎn)生活的發(fā)展,在圖案紋樣中注入了更多創(chuàng)新元素與獨(dú)特審美情趣[9]?？楀\藝術(shù)的紋樣獨(dú)特性反映的是侗民祖先對世界與人、自然、實(shí)踐、生產(chǎn)、勞務(wù)之間關(guān)系的思考,是侗族民族智慧的結(jié)晶。獨(dú)特的幾何紋樣凝聚了民間文化的精華和內(nèi)蘊(yùn),這就是傳統(tǒng)藝術(shù)之美。

3 侗錦幾何紋樣應(yīng)用藝術(shù)特色

3.1 經(jīng)典紋樣的直接應(yīng)用

侗錦中的經(jīng)典幾何紋樣在現(xiàn)代用途很廣泛,如在枕套、蓋布、絲巾、背帶、被面、被套、服飾等家居用品中都能發(fā)現(xiàn)其中的幾何結(jié)構(gòu)[10]。幾何紋樣講求對稱的組織結(jié)構(gòu),給人以快節(jié)奏的規(guī)律感、秩序感,具有自由的藝術(shù)效果。在實(shí)物上使用時(shí),也是根據(jù)實(shí)物造型特點(diǎn)、用途來輕快自由地布滿其表面。如表3所示的絲巾是現(xiàn)在民族風(fēng)熱潮的一個(gè)實(shí)物代表,一些年輕女子身上搭配的絲巾,上面會帶有簡單的幾何紋結(jié)構(gòu)的圖形,符合現(xiàn)代年輕人對民族文化與極簡藝術(shù)相互交融的需求。主要特點(diǎn)就是絲巾上幾何紋樣排列的紋路直接應(yīng)用其中。表3中的靠枕在生活中也很常見,一般枕套會分為2個(gè),邊上的部位有時(shí)用一些幾何紋的基本圖案結(jié)構(gòu)來裝飾,為了美感的需求,顏色更加豐富多樣,有的會帶有吊墜呈穗的形狀,寓意是幸福美滿、家庭萬福。還有一些民族風(fēng)的小包見表3,是幾何紋樣與實(shí)用物品的完美結(jié)合。

3.2 現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)用

當(dāng)前消費(fèi)者對中國本土民族特色的產(chǎn)品外觀要求很高,通過前期的調(diào)研,收集到很多幾何紋樣實(shí)物的圖片,如表4傳統(tǒng)織錦服飾實(shí)物圖,其中幾何圖形結(jié)構(gòu)豐富、顏色運(yùn)用變化多樣,還有帽子上的一些織錦圖案設(shè)計(jì)都是根據(jù)實(shí)物的用途來進(jìn)行織造。從服飾上看,單一幾何紋樣元素與組合結(jié)構(gòu)的圖形交織,無論是大面積平鋪在衣服中間還是進(jìn)行邊邊角角的點(diǎn)綴,不同的造型都可以為織錦靈活構(gòu)圖添光溢彩。

表3 幾何紋樣造型與應(yīng)用圖

表4 幾何紋樣創(chuàng)新應(yīng)用圖

侗族織錦紋樣及其顏色搭配有強(qiáng)烈的民族特色,傳統(tǒng)織錦產(chǎn)品的顏色整體比較絢麗、大膽、跳躍、配色自由,這樣能直觀看出侗族人民的審美特征。從表4中現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)用中看到,服裝上的圖案紋樣、鏡子外觀、手拿包的外觀都反映出侗錦中幾何紋樣變得更精美與現(xiàn)代化,在民族風(fēng)中更多的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的時(shí)尚感,運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品中的顏色比傳統(tǒng)更加柔和明媚。與國際時(shí)尚流行的極簡風(fēng)格相互交接,滿足現(xiàn)代生活中人們對于產(chǎn)品外觀圖案紋樣的審美需求。侗族藝術(shù)慢慢地走向大眾,走向世界,這樣一種形式得以讓侗族藝術(shù)與文化內(nèi)涵“創(chuàng)其新”“傳其承”。

4 結(jié)語

侗族織錦幾何紋樣是中國傳統(tǒng)圖案紋樣藝術(shù)之一,其藝術(shù)淵源、圖形構(gòu)成規(guī)律、深厚的民族文化背景等構(gòu)成了侗錦獨(dú)樹一幟的民族本土特色藝術(shù)。幾何紋樣的組織結(jié)構(gòu)和形式規(guī)律反映了侗族的工藝技藝水平在不斷地提升,并且在紋樣呈現(xiàn)的視覺效果上保持了濃厚的民族文化韻味。與此同時(shí),將侗族織錦藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品相互結(jié)合,使中國本土特色藝術(shù)在傳承與創(chuàng)新中能更好地發(fā)展。