福斯特“資本主義更年期”思想的產(chǎn)生邏輯

張慧欣　何永貞　張婧

關鍵詞 福斯特 “資本主義更年期” 生態(tài)學馬克思主義

基金項目：遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目（L17AZX002）。

作者簡介：張慧欣，沈陽建筑大學馬克思主義學院，教授，馬克思主義理論學科碩士生導師;何永貞、張婧，沈陽建筑大學馬克思主義學院。

中圖分類號：B5 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.111

福斯特（John Bellamy Foster）是西方生態(tài)學馬克思主義的著名代表人物，其運用馬克思生態(tài)學分析了當代嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，于2015年提出“資本主義更年期”思想，即當代的生態(tài)危機正引發(fā)資本主義向社會主義過渡（transition），資本主義社會正處于這一偉大的過渡期。這是西方生態(tài)學馬克思主義又一重要理論成果。

一、馬克思生態(tài)學思想是“資本主義更年期”思想的直接理論來源

馬克思生態(tài)學，即馬克思自然—社會新陳代謝斷裂思想，是“資本主義更年期”思想的直接理論來源。馬克思認為，在資本主義制度下，自然與社會之間存在新陳代謝斷裂，資本主義制度是造成這一斷裂的根源。

“新陳代謝”一詞最早出現(xiàn)于19世紀30年代左右的德國，當時被一些人用于形容與呼吸有關的人體內(nèi)物質(zhì)的交換。1842年德國著名的化學家李比希（Justus von Liebig）在《生物化學》中，把“新陳代謝”應用于有機界，隨后“新陳代謝”廣泛的應用在生物和生態(tài)的分析過程中，成為研究有機界與環(huán)境關系的焦點。這時的“新陳代謝”指有機物從自然環(huán)境中吸收有利于自身成長的相關物質(zhì)，進而轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)部促進其它各方面生長的相關物質(zhì)的過程。

馬克思的自然-社會新陳代謝斷裂學說主要源于安德森（James Anderson）對土壤肥力的分析以及李比希的歸還定律、礦物營養(yǎng)學說等。安德森指出一方面人類在耕種農(nóng)作物時，農(nóng)作物吸收了土地中的礦物質(zhì)、水等物質(zhì)。另一方面不斷利用現(xiàn)有的技術(shù)水平提高土壤肥力，使得人類與土地保持動態(tài)平衡循環(huán)，這個循環(huán)的過程就是人與土地新陳代謝的過程。而資本主義制度割裂了這一新陳代謝的過程，使得土地使用者與所有者分離，導致自然與社會新陳代謝斷裂。李比希認為土地就像機器一樣，需要定期的養(yǎng)護，我們要把農(nóng)作物等吸收掉的礦物質(zhì)、水等物質(zhì)迅速地加以補充，使水、礦物質(zhì)等物質(zhì)及時地返回到土壤當中。同時，李比希指出，在資本主義私有制下，農(nóng)業(yè)提高產(chǎn)量“不是一種使土壤營養(yǎng)物質(zhì)豐富的情況，而是人為地加速土壤中營養(yǎng)物質(zhì)貧瘠化?！盵1]

馬克思進而借用“新陳代謝”來解釋人與自然、社會之間的關系。馬克思指出，勞動是人們以自身的實踐活動引起、調(diào)節(jié)和控制自身與自然之間的物質(zhì)變換過程。[2]資本主義制度下使得城市與鄉(xiāng)村的分離，表現(xiàn)為城市人口日漸增多而鄉(xiāng)村人口日漸減少，城市里多為工業(yè)用地和居住用地，生產(chǎn)用地大多集中在鄉(xiāng)村或者城郊。為了滿足城市人口的需要，在鄉(xiāng)村和城郊生產(chǎn)出的基本生存資料被源源不斷地輸送到城市，然而城市人口所排放的糞便卻沒有回到農(nóng)村，相反，城市人口排放的糞便卻成了污染社會的主要物質(zhì)。這在一定程度上造成了城鄉(xiāng)之間的新陳代謝斷裂，其發(fā)展模式必然不會長久。

馬克思直言不諱的指出：“大土地所有制使農(nóng)業(yè)人口減少到不斷下降的最低限量，而同他們相對立，又造成一個不斷增長的擁擠在大城市中的工業(yè)人口。由此產(chǎn)生了各種條件，這些條件在社會的以及由生活的自然規(guī)律所決定的物質(zhì)變換的聯(lián)系中造成一個無法禰補的裂縫”[3]。資本家的眼中，以追求利潤為最高目標。同樣其資本主義發(fā)展模式下實行生產(chǎn)資料私有制，各企業(yè)家為了追求更多的經(jīng)濟利益，持續(xù)不斷地開采利用自然界中有限的資源，同時為了節(jié)約資本，資本家不注重保護自然環(huán)境，沒有節(jié)制的虐待環(huán)境，使我們居住的生活空間日益變差、自然與社會新陳代謝斷裂。而終結(jié)這種發(fā)展模式，唯有推翻造成環(huán)境越來越糟的制度，建立并發(fā)展新的、人與自然和諧共生的社會發(fā)展模式。

馬克思的自然-社會新陳代謝斷裂思想為福斯特“資本主義更年期”思想提供了直接理論來源。福斯特正是在馬克思生態(tài)學，即馬克思自然-社會新陳代謝斷裂思想的基礎上提出“資本主義更年期”思想的。

二、西方生態(tài)學馬克思主義為“資本主義更年期”思想提供了重要借鑒

西方馬克思主義有眾多流派，西方生態(tài)學馬克思主義便屬于其中之一，它的代表人物主要有安德烈·高茲（Gorz， Andre）、本·阿格爾（Agger Ben）、威廉·萊易斯（Leiss William）以及大衛(wèi)·佩珀（Pepper David）等人。他們認為資本主義制度造成了當代日益嚴重的環(huán)境問題。他們批判資本主義制度，提出進行社會制度改革，主張向生態(tài)社會主義轉(zhuǎn)變。福斯特的“資本主義更年期”思想借鑒了西方生態(tài)學馬克思主義的內(nèi)容。

西方生態(tài)學馬克思主義學者認為，造成生態(tài)危機的其中一項重要原因在于資本主義制度，生態(tài)危機的表現(xiàn)是環(huán)境問題，但是與資本主義制度下的矛盾、生產(chǎn)方式等問題分不開。[4]資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展帶來生產(chǎn)力的發(fā)展比歷史上任何時期都要大，工廠的發(fā)展、交通工具的便利、對自然的征服等一系列的變化使得人類社會也發(fā)生巨大變化。這種生產(chǎn)方式的核心是資本，資本的存在讓資本主義社會得以運轉(zhuǎn)起來，這種社會的運轉(zhuǎn)與以往社會有顯著的不同，以往社會中人們對自然界多存有敬畏之心，但是在資本主義社會中，自然界變成了需要為人類服務的物品，也要為該生產(chǎn)方式服務，以資本為中心為利潤服務。這種方式視自然界為人類利用的工具，人類可以毫無節(jié)制的索取，嚴重忽略了人類與自然的關系。同時，資本社會的發(fā)展刺激著農(nóng)村人口涌入城市發(fā)展，這會造成原始農(nóng)業(yè)一定程度上的荒廢，打破物質(zhì)間的平衡，人們?nèi)粘Ｏ牡舻淖匀晃镔|(zhì)沒有重新返回到自然之中，兩者之間的物質(zhì)交換出現(xiàn)斷層。企業(yè)經(jīng)營的構(gòu)成要素主要有資源、勞動力和工具，這些要素的良好組合可以創(chuàng)造出巨大的利潤。[5]資本家為了獲得較多的利潤，會加大對自然資源的索取。但是自然資源是有限的，而資本家對利潤的追求是無限的，這兩者之間有著天然的沖突。資本主義企業(yè)經(jīng)營的目標是用最少的成本賺取最大的價值，因此企業(yè)經(jīng)營是從利潤角度來規(guī)劃生產(chǎn)，忽視生態(tài)問題。水、空氣、植被等自然資源在資本主義生產(chǎn)過程中受到了嚴重的污染。資本主義制度下的生產(chǎn)方式帶來最嚴重的后果是對自然資源的無限制開發(fā)使用，最終促進生態(tài)危機的發(fā)生。西方生態(tài)學馬克思主義認為，資本主義生產(chǎn)方式在全世界的擴張使得生態(tài)危機也在世界范圍內(nèi)擴大起來，要想解決生態(tài)危機，需要從資本主義制度上著手，建立起保護環(huán)境的社會主義。

西方生態(tài)學馬克思主義批判了資本主義制度，得出造成生態(tài)危機的重要原因之一是資本主義制度問題。福斯特“資本主義更年期”的思想從西方生態(tài)學馬克思主義流派中汲取了重要思想借鑒。

三、當代生態(tài)環(huán)境問題是“資本主義更年期”思想的現(xiàn)實基礎

人們利用和改造自然，這一方面改善了人們的物質(zhì)生活水平，另一方面也帶來了各種各樣的生態(tài)環(huán)境問題。水土流失嚴重，空氣質(zhì)量下降、海平面上升、氣候變暖、土壤貧瘠化、水污染等問題凸顯。人類的不合理開采利用土地資源，地表植被破壞嚴重，使得雨水不能被土壤吸收，反而沖刷掉土壤的有機成分，進而造成水土流失、土壤貧瘠化?，F(xiàn)代化學、冶煉等重工業(yè)的興起和發(fā)展，使得大量的廢氣（二氧化碳、二氧化硫等）排放量不斷增加，導致大氣中顆粒物不斷增加，污染濃度變大，質(zhì)量下降，甚至使人類有時候生活在霧霾之下。同時，廢氣的排放使得大氣臭氧層變薄，紫外線輻射量增多，氣候反常，日常溫度越來越高，極端天氣出現(xiàn)。各大工廠工業(yè)廢水的排放，使得河流喪失了以往清澈的面貌，取而代之的是混濁不清。依水而居的動植物面臨著巨大的生存挑戰(zhàn)，有的動植物不僅僅失去了賴以生存的家園，甚至面臨滅絕的風險。沒有經(jīng)過處理的廢渣直接傾倒在土地里，使得農(nóng)作物被污染，禽類變異。

上個世紀，西方國家發(fā)生了令人深思的“八大公害事件”。這些公害事件對人類的生存環(huán)境和生活質(zhì)量產(chǎn)生了巨大的影響。在這些事件中，其中，發(fā)生在美國“天使之城”的光化學煙霧事件，煙霧使得人類五官不適，爆發(fā)疾病，汽車、飛機等交通工具受到威脅，交通事故增加。日本的米糠油事件，因工廠把沒有經(jīng)過處理的廢水廢渣直接排放到外界，農(nóng)作物、牲畜被間接污染，當人類食用了不利于身體健康的食物后，致使數(shù)千余人身體不適、甚至出現(xiàn)死亡。比利時馬斯河谷煙霧事件，導致上千人患有呼吸道一類的疾病，出現(xiàn)胸悶、頭暈等癥狀，一星期內(nèi)上百人死亡，家養(yǎng)的動物也相繼死亡。美國多諾拉鎮(zhèn)煙霧事件和倫敦煙霧事件，由于企業(yè)把有害物質(zhì)排放在空氣中，導致大量的人呼吸道感染，甚至出現(xiàn)死亡情況。日本水俁病事件、富山骨痛病事件、四日市氣喘病事件均是由于人類肆意排放污染物造成的。

生態(tài)環(huán)境問題的不斷發(fā)生使人們不得不重新思考自己利用和改造自然的方式方法，環(huán)境保護運動隨之興起。早在20世紀中葉，美國著名生態(tài)學家利奧波德（Aldo Leopold）就指出，宇宙雖大，但適合我們居住的只有地球，我們必須愛護它、珍視它。他指出，我們不能為了短期一時的利益而繼續(xù)破壞環(huán)境。人與自然之間有一平衡點，可以使我們實現(xiàn)循環(huán)發(fā)展。我們必須改善與自然之間現(xiàn)存的沖突問題。上個世紀六十年代，蕾切爾·卡遜（Rachel Carson）在《寂靜的春天》指出，自然不應當成為人類的附庸，凡是妄想操縱自然的，都是不可取的。20世紀70年后，西方國家意識到生態(tài)問題的嚴峻性，在此背景下，各國紛紛開始制定相關法律法規(guī)，如美國于1973年頒布了關于保護生物多樣性的法律法規(guī)，隨后出臺了有關空氣和水污染的相關法律。各類環(huán)保組織，如聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署、綠色和平組織等也隨之出現(xiàn)。這些組織的出現(xiàn)，對宣傳綠色發(fā)展理念，倡導人與自然動態(tài)平衡有著積極的作用。

生態(tài)環(huán)境問題的不斷出現(xiàn)及其造成的嚴重后果不僅催生了生態(tài)環(huán)境保護組織、生態(tài)環(huán)境保護運動，也推動了福斯特“資本主義更年期”思想的產(chǎn)生。

四、結(jié)語

福斯特“資本主義更年期”思想不是憑空產(chǎn)生的，它是建立在前人的思想基礎上的，是對當代生態(tài)環(huán)境問題的回應和反思。馬克思自然-社會新陳代謝斷裂思想，即馬克思生態(tài)學，為福斯特“資本主義更年期”思想提供了直接理論來源。西方生態(tài)學馬克思主義為福斯特“資本主義更年期”思想提供了重要理論借鑒。當代生態(tài)環(huán)境問題召喚著福斯特“資本主義更年期”思想產(chǎn)生，它們?yōu)楦Ｋ固亍百Y本主義更年期”思想提供了現(xiàn)實基礎。福斯特“資本主義更年期”思想的產(chǎn)生豐富和發(fā)展了西方生態(tài)學馬克思主義。

參考文獻：

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[4]詹姆斯·奧康納.自然的理由——生態(tài)學馬克思主義研究[M].唐正東，等，譯.南京：南京大學出版社，2003：24.

[5]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2002：78.