摘 要：新型政黨制度是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，幾千年傳承發(fā)展的傳統(tǒng)文化基因是其發(fā)展的歷史依托和動(dòng)力源泉。它所蘊(yùn)涵的豐富民族文化精神可在激發(fā)當(dāng)代新型政黨制度潛能方面具有巨大價(jià)值優(yōu)勢(shì)，在推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中善于吸取其養(yǎng)分，又賦予其新時(shí)代內(nèi)涵，有效提升新型政黨制度的內(nèi)涵價(jià)值及其國(guó)際話語(yǔ)權(quán)功能。

關(guān)鍵詞：新型政黨制度;傳統(tǒng)文化基因;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3163（2020）01-00024-06

習(xí)近平總書記指出，“不忘本來(lái)，才能開辟未來(lái)。”“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民和各民主黨派、無(wú)黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國(guó)土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的新型政黨制度。”我們從執(zhí)政黨主導(dǎo)性與各政治主體協(xié)商多樣性相統(tǒng)一的立體動(dòng)態(tài)思維和總體視角出發(fā)，著眼于問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，積極探討基于傳統(tǒng)文化基因的新型政黨制度研究的重要價(jià)值。以南京、蘇州、淮安三市為典型地區(qū)，利用互聯(lián)網(wǎng)和全省統(tǒng)一戰(zhàn)線工作網(wǎng)絡(luò)，對(duì)江蘇全省范圍進(jìn)行問卷調(diào)查、個(gè)別采訪和集體座談，收到網(wǎng)絡(luò)有效問卷答案2420份，調(diào)查對(duì)象從年齡層次看，18-29歲占2.27%，30-39歲占22.4%，40-49歲占38.64%，50歲以上占36.69%，以已經(jīng)工作的成年人為調(diào)研對(duì)象，意見和觀點(diǎn)相對(duì)成熟，反映社會(huì)相對(duì)真實(shí)的情況;從政治身份看，中共黨員占5.7%，民主黨派成員占92.64%，工商聯(lián)會(huì)員和無(wú)黨派人士（一般群眾）占1.28%，共青團(tuán)員占0.37%，調(diào)研主要對(duì)象為民主黨派成員。

一、中國(guó)新型政黨制度蘊(yùn)涵豐富的傳統(tǒng)文化基因

當(dāng)代中國(guó)新型政黨制度植根于中國(guó)文化土壤之中。幾千年傳承發(fā)展的傳統(tǒng)文化基因是其發(fā)展的歷史依托和動(dòng)力泉源。它所蘊(yùn)涵的豐富民族文化精神可在激發(fā)當(dāng)代新型政黨制度潛能方面發(fā)揮巨大的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。

（一）傳統(tǒng)“和合文化”是新型政黨制度凝心聚力的精神靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)“和合文化”內(nèi)涵豐富。一方面，強(qiáng)調(diào)“和諧統(tǒng)一”“大一統(tǒng)”“大同”等，注重集中性、主導(dǎo)性、一致性、合作性，弘揚(yáng)禮節(jié)、弘揚(yáng)報(bào)國(guó)愛民，強(qiáng)調(diào)“和衷共濟(jì)”，追求“天下為公”的道德境界，維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)的局面。這些“合”思想成為“和合文化”的核心要義和首要價(jià)值取向;另一方面，也強(qiáng)調(diào)多樣性、差異性、個(gè)性化，主張兼容并蓄“和合共生”?！秶?guó)語(yǔ).鄭語(yǔ)》中提出“和實(shí)生物，同則不繼”，認(rèn)為不同的事物之間實(shí)現(xiàn)和諧可以促進(jìn)事物創(chuàng)造、創(chuàng)生，而強(qiáng)求一致則不利于事物發(fā)展和創(chuàng)新?？鬃诱J(rèn)為，“君子和而不同、小人同而不和”，允許“多樣”存在，主張對(duì)不同的意見和事物持寬容的態(tài)度，追求多樣化的和諧。和合文化從本質(zhì)上即堅(jiān)持一致性與多樣性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)對(duì)立面之間包含差別性的統(tǒng)一，注重“貴和執(zhí)中”“致中和”“兼容并蓄”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“忠恕寬容”等包容適當(dāng)思想，內(nèi)蘊(yùn)著多樣性物質(zhì)統(tǒng)一的辯證唯物主義價(jià)值旨趣。這些思想精髓恰恰論證了多黨合作制度長(zhǎng)期共存、榮辱與共，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨際間互相平等、尊重、合作，實(shí)現(xiàn)一致性和多樣性相統(tǒng)一的歷史必然性。當(dāng)代多黨合作正是基于“和合文化”而形成發(fā)展起來(lái)的，成為新型政黨制度凝心聚力的精神靈魂。在問及“您認(rèn)為古代‘和而不同思想對(duì)政黨制度的當(dāng)代價(jià)值主要是”調(diào)查時(shí)，認(rèn)為促進(jìn)主體多樣性發(fā)展的占66.03%，促進(jìn)求同存異的占81.57%，促進(jìn)民主協(xié)商的占85.66%，這三項(xiàng)均超過4/5，表明已為大多數(shù)人達(dá)成共識(shí);認(rèn)為促進(jìn)自由隨意活動(dòng)的占9.17%，表明有近1/10的極少數(shù)人存在思想誤區(qū)，覺悟較低，有待提升。

（二）傳統(tǒng)民本思想是新型政黨制度持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。傳統(tǒng)民本思想是新型政黨制度持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。民本思想是傳統(tǒng)文化中注重社會(huì)主體力量的根本反映和文化主線。孟子提出“得天下有道，得其民，斯得天下矣;得其民有道，得其心，斯得民矣;得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！敝赋隽说妹裥摹⒌闷涿?、得天下的深層邏輯;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟軻提出：“民為貴、社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)政在得民，失民必定亡國(guó)滅身;荀子提出“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟;水則覆舟”的著名比喻，集中反映了爭(zhēng)取民心的政治指向。漢唐時(shí)期，“民為邦本”思想得到了進(jìn)一步發(fā)展，“得民心者得天下、失民心者失天下”成為歷代王朝的共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，是因?yàn)辄h認(rèn)識(shí)到人民是執(zhí)政之基、力量之源，始終堅(jiān)持以人民為中心。代表最廣大人民的根本利益是黨保持先進(jìn)性的根本所在。從傳統(tǒng)的民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨的民主思想的轉(zhuǎn)變是協(xié)商民主在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的價(jià)值支持，同時(shí)也成為新型政黨制度發(fā)展的重要推動(dòng)力。在問及“您認(rèn)為古代‘民為邦本思想對(duì)政黨制度的當(dāng)代價(jià)值主要是”時(shí)，認(rèn)為增強(qiáng)民眾的民主權(quán)利的占72.98%，推進(jìn)民主協(xié)商的占70.62%，增強(qiáng)為民服務(wù)的共識(shí)的占86.78%，這三項(xiàng)均超過3/4，成為大多數(shù)人的共識(shí)。

（三）傳統(tǒng)廉政文化是新型政黨制度發(fā)揮政治功效的關(guān)鍵要素。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊景公問孔子如何為政，孔子回復(fù)：“為政在于節(jié)財(cái)?！薄肮?jié)用愛民”為主題的“政在節(jié)財(cái)”“政在得民”“政在去私”等思想，成為以往各個(gè)朝代政府推進(jìn)政治清明的要略。不管是“廉能生威，廉能聚人，廉能聚心”，還是“從政以民為本，倡廉以慎為要”，抑或是“清正在德，廉潔在志”等，都指明政府官員廉政修養(yǎng)之德性。既有“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”的勸勉之語(yǔ)，又有“千里金堤潰于蟻穴，萬(wàn)惡腐敗來(lái)自貪心”的警示之言，更有“處事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要誠(chéng)，誠(chéng)生信;工作要勤，勤生效”等做人之道，均體現(xiàn)傳統(tǒng)廉政文化的精髓要義和價(jià)值旨趣。顯然，通過發(fā)揮各民主黨派的民主監(jiān)督作用，推進(jìn)干部廉潔奉公、政府清正廉明是新時(shí)代新型政黨制度題中應(yīng)有之義。在“您認(rèn)為古代‘政在節(jié)財(cái)思想對(duì)政黨制度的當(dāng)代價(jià)值主要是”調(diào)查中，認(rèn)為促進(jìn)廉政建設(shè)的占88.06%，抵制鋪張浪費(fèi)的占76.65%，凈化政治生態(tài)的占69.71%，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的占63.76%，均占大多數(shù)，表明傳統(tǒng)的廉政文化對(duì)當(dāng)代新型政黨制度建立、端正黨政干部作風(fēng)仍具有重要意義。

（四）傳統(tǒng)協(xié)商共治思想是提升新型政黨制度實(shí)踐價(jià)值的基本保證。傳統(tǒng)協(xié)商共治強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部協(xié)商能力與外部協(xié)商監(jiān)管的統(tǒng)一。中國(guó)堯、舜時(shí)期的“禪讓制”、兩漢時(shí)期選拔人才的“察舉制”、監(jiān)察御史制度，唐朝諫官制度，都能在制度層面體現(xiàn)政治的協(xié)商共治、規(guī)范有序，注重提高制度設(shè)計(jì)和實(shí)施的民主性、規(guī)范性及執(zhí)行力;中國(guó)傳統(tǒng)所崇尚的仁政善治，其本質(zhì)上蘊(yùn)含協(xié)商共治的精神。儒家思想的核心在于仁，崇尚 “仁義”“禮樂”“仁者愛人”“仁政”“德治”“為政以德，譬如北辰”，推崇“禮賢下士”“為政以德”“德主刑輔”“重義輕利”“崇德明法”“守信重義”等治理思想，注重以德服眾、善待眾生，在仁政基礎(chǔ)上建立善治政府。仁的深層含義為相互尊重、體恤，相商、相容才可為“仁”，中國(guó)的“仁”的精神和理念經(jīng)千年的積淀和光大，奠定了由實(shí)踐仁治、仁政而達(dá)到善政的思想根脈。要實(shí)現(xiàn)仁治、仁政乃至仁政共治，必須堅(jiān)持協(xié)商精神，“每有大事，必相咨訪”“用人之言，若自己出”，以充分體現(xiàn)仁的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦”，這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的仁政共治精神。

當(dāng)問及“您認(rèn)為古代‘協(xié)商共治、‘崇德明法思想對(duì)政黨制度的當(dāng)代價(jià)值主要是”時(shí)，認(rèn)為促進(jìn)仁政、建立善治型政府的占74.42%，推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)的占69.63%，推進(jìn)法治型政府的占79.21%，促進(jìn)干部提高政治素質(zhì)的占68.8%，促進(jìn)協(xié)商共治的占75.29%，均超過2/3以上，受到大多數(shù)人認(rèn)可;認(rèn)為可強(qiáng)化德治、弱化法治的占14.67%，不足1/7，雖強(qiáng)調(diào)德治的重要性，然在效果上不一定就弱化法治，而應(yīng)推進(jìn)德治法治并舉，說明尚需正確引導(dǎo)。

二、傳統(tǒng)文化基因?qū)ν晟菩滦驼h制度和國(guó)家治理體系的價(jià)值

傳統(tǒng)文化基因是特定時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷得到新的滋養(yǎng)。需要我們?cè)谕七M(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中既善于吸取其養(yǎng)分，又賦予其新時(shí)代內(nèi)涵，充分發(fā)揮其潛在價(jià)值和顯性價(jià)值。綜合許多民主黨派人士的建議及調(diào)研數(shù)據(jù)分析，結(jié)合我們的認(rèn)知體會(huì)，覺得近期欲進(jìn)一步弘揚(yáng)新型政黨制度的傳統(tǒng)文化基因，充分發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值，應(yīng)著力做好如下工作。

（一）秉承傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”思想，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”思想在新時(shí)代意味著維護(hù)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，集中力量辦大事，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，鞏固政權(quán)，對(duì)不同聲音、不同力量、不同政見者要在道德容許的范圍內(nèi)加以包容、寬容，維護(hù)多樣性統(tǒng)一。為此，要把落實(shí)“兩個(gè)維護(hù)”作為根本政治任務(wù)，一方面，推進(jìn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把多黨合作事業(yè)不斷推向前進(jìn);另一方面，充分激發(fā)各民主黨派成員和無(wú)黨派人士的愛國(guó)主義熱情，積極為維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而貢獻(xiàn)智慧和力量。在問及“您認(rèn)為在近期我國(guó)政黨制度中最應(yīng)加強(qiáng)的是”，認(rèn)為是集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的占50.17%，認(rèn)為是主體多樣性的占11.4%，認(rèn)為是互相監(jiān)督的占26.86%，認(rèn)為是放權(quán)讓利的占1.4%，認(rèn)為是各黨派自身建設(shè)10.17%，表明最應(yīng)加強(qiáng)的是集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其次，也要統(tǒng)籌兼顧互相監(jiān)督，發(fā)揮主體多樣性積極性以及加強(qiáng)各黨派自身建設(shè)。

（二）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)“和衷共濟(jì)”精神，進(jìn)一步發(fā)揮政黨合作文化對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的凝心聚力功能。傳統(tǒng)“和衷共濟(jì)”思想在當(dāng)代意味著同心同德、同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力、共同追求理想。以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)共產(chǎn)黨和各民主黨派的共同價(jià)值旨趣，為此，需要進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)“和衷共濟(jì)”精神，培育和增強(qiáng)各種政治力量和社會(huì)力量憂患意識(shí)、使命意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)，實(shí)行問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一，推進(jìn)各民主黨派和政治團(tuán)體共同合作，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下聚集各方力量，同甘共苦、齊心協(xié)力地共筑共圓中國(guó)夢(mèng)，打造政黨合作命運(yùn)共同體和中華民族命運(yùn)共同體。在問及“您認(rèn)為近年來(lái)共產(chǎn)黨與各民主黨派及無(wú)黨派人士的合作是”，認(rèn)為進(jìn)一步加強(qiáng)了的占57.07%，有所加強(qiáng)的占31.28%，二者相加達(dá)88.35，表明得到廣泛認(rèn)同;認(rèn)為淡化了的占8.26%，太差的占0.62%，亦表明尚有改善的空間，需要進(jìn)一步完善機(jī)制和提高合作水平。

（三）推進(jìn)傳統(tǒng)“和而不同”文化，進(jìn)一步發(fā)揮各參政黨和知識(shí)分子特長(zhǎng)。傳統(tǒng)“和而不同”思想在當(dāng)代意味著承認(rèn)差別性、尊重多樣性、培育和發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)。應(yīng)進(jìn)一步完善協(xié)商民主制度，以維護(hù)和激發(fā)民主黨派主體能動(dòng)性為中心，加大平臺(tái)建設(shè)投入，進(jìn)一步發(fā)揮其協(xié)商、參與、合作、監(jiān)督、智囊等作用。按照弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣性原則以及求同存異原則，推進(jìn)文化多樣性繁榮，鼓勵(lì)各民主黨派、無(wú)黨派人士和社會(huì)組織在不違背國(guó)家憲法法律前提下，積極開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，繁榮文藝事業(yè)。同時(shí)，著力調(diào)動(dòng)民主黨派成員民主和科學(xué)的積極性，構(gòu)建建言獻(xiàn)策的激勵(lì)機(jī)制，推進(jìn)廣大民主黨派成員、無(wú)黨派人士協(xié)作攻關(guān)和提出合理化建議，推進(jìn)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)步繁榮。

（四）把握傳統(tǒng)“民本”要義，進(jìn)一步鼓勵(lì)各政治主體為民分憂。傳統(tǒng)“民本”思想在當(dāng)代意味著以人民為中心和發(fā)揮社會(huì)主體價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民的根本利益，要求各政治主體權(quán)為民所謀、利為民所得，以全心全意為人民服務(wù)為奮斗宗旨，充分調(diào)動(dòng)民眾的主體能動(dòng)性。應(yīng)強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的價(jià)值取向和實(shí)踐指向，通過完善制度和法律，進(jìn)一步擴(kuò)大和提升民眾的民主政治權(quán)利及各民主黨派成員、無(wú)黨派人士的參政議政權(quán)利;進(jìn)一步維護(hù)和增強(qiáng)各民主黨派、無(wú)黨派人士為民發(fā)聲意識(shí)、為民謀利意識(shí)、服從大局意識(shí)、共謀大業(yè)意識(shí)和憂國(guó)憂民意識(shí);充分發(fā)揮各民主黨派和無(wú)黨派人士橋梁紐帶作用，在界別群眾中多做扶貧濟(jì)困、解疑釋惑、化解矛盾的工作，為在更高水平上改善民生，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作貢獻(xiàn)。

（五）掌握傳統(tǒng)“仁政善治”方略，共建共商共享社會(huì)治理新格局。傳統(tǒng)“仁政善治”思想在當(dāng)代意味著領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)注重用和平說服教育方式做好思想政治工作，善于采納下屬和他人的意見，以德服眾，加強(qiáng)人性化服務(wù)，提高公共治理水平和公共服務(wù)質(zhì)量，不斷增強(qiáng)政府的公信力。習(xí)近平總書記指出，要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，完善中國(guó)特色社會(huì)主義治理體系，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體。我們應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)立法、行政和司法的“議行合一”，通過完善公共治理體系和民主監(jiān)督體系、民主協(xié)商制度，充分發(fā)揮人大代表、政協(xié)委員、各民主黨派成員、政府機(jī)關(guān)及各社會(huì)組織協(xié)商共治、平等合作、交往交流的功能，并在社會(huì)福利和政治待遇上進(jìn)一步推進(jìn)公平分配。隨著我國(guó)社會(huì)階層發(fā)生新變化的情況，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整和規(guī)范政黨制度建設(shè)，推進(jìn)頂層設(shè)計(jì)和基層共治良性互動(dòng)發(fā)展。應(yīng)完善協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中的落實(shí)機(jī)制，制定縝密周到的實(shí)施計(jì)劃，努力構(gòu)建上下監(jiān)管配合、左右聯(lián)動(dòng)協(xié)作的立體治理模式，全面推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在問及“您認(rèn)為在我國(guó)新型社會(huì)階層發(fā)生新變化的情況下，新型政黨制度應(yīng)當(dāng)是”，有66.12%的人認(rèn)為可以繼續(xù)堅(jiān)持，有20.37%的人認(rèn)為應(yīng)有所調(diào)整，有12.52%的人認(rèn)為應(yīng)更加規(guī)范，這些均持善意，表明新型政黨制度應(yīng)隨著我國(guó)新型社會(huì)階層發(fā)生新變化的情況適當(dāng)調(diào)整制度，進(jìn)一步加以規(guī)范。

三、發(fā)揮傳統(tǒng)文化基因?qū)μ嵘滦驼h制度國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的功能

一定的話語(yǔ)體系是話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的學(xué)理依據(jù)和生成邏輯，一定政治主體的話語(yǔ)權(quán)是對(duì)具有一定文化底蘊(yùn)和政治立場(chǎng)的話語(yǔ)體系的實(shí)踐運(yùn)用。在新時(shí)代，基于中國(guó)深厚的文化根基以及新型政黨制度實(shí)施取得的巨大成就，我們不僅需要切實(shí)構(gòu)建中國(guó)特色的新型政黨制度話語(yǔ)體系，更需要在國(guó)際深度交往中發(fā)揮國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)和張力。

（一）依據(jù)傳統(tǒng)文化風(fēng)格和意蘊(yùn)全面深化新型政黨制度話語(yǔ)體系內(nèi)涵建設(shè)價(jià)值研究。第一，梳理新型政黨制度傳統(tǒng)文化話語(yǔ)體系。中國(guó)新型政黨制度秉承了傳統(tǒng)哲學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的話語(yǔ)邏輯，寓意深刻的用典和詩(shī)詞歌賦，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)慣，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、中華民國(guó)、新中國(guó)政權(quán)的矛盾性質(zhì)和歷史任務(wù)不一樣，所用的話語(yǔ)表達(dá)方式也不一樣，但中華民族文明譜系、文脈及知識(shí)分子的特質(zhì)沒有改變，應(yīng)進(jìn)一步發(fā)掘和提煉新型政黨制度的傳統(tǒng)文化基因，把握傳統(tǒng)文化話語(yǔ)體系的歷史邏輯與時(shí)代特征。第二，完善執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功領(lǐng)導(dǎo)，積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，已形成相異于西方資本主義的中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)，需要進(jìn)一步總結(jié)、提煉和完善馬克思主義執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系。第三，豐富多黨合作話語(yǔ)體系。習(xí)近平總書記指出：“能聽意見、敢聽意見特別是勇于接受批評(píng)、改進(jìn)工作，是有信心、有力量的表現(xiàn)?！碑?dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派已結(jié)成牢固的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，積累了政黨合作、協(xié)商民主、參政議政、建言獻(xiàn)策等許多方面的經(jīng)驗(yàn)，顯示新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的新成效，已得到中國(guó)各界人士的共認(rèn)，應(yīng)根據(jù)新時(shí)代發(fā)展要求，充實(shí)內(nèi)容，推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，進(jìn)一步完善多黨合作話語(yǔ)體系。第四，構(gòu)建現(xiàn)代新型政黨制度整體話語(yǔ)體系。應(yīng)適應(yīng)新時(shí)代更加復(fù)雜的形勢(shì)和更高的使命，需要將話語(yǔ)體系的建構(gòu)與批判、戰(zhàn)略與策略、統(tǒng)管與分治、堅(jiān)持與改善等功能相結(jié)合，全面完整地打造體現(xiàn)文化底蘊(yùn)深厚的文明風(fēng)格、社會(huì)主義的中國(guó)特色、大國(guó)大黨的優(yōu)勢(shì)氣派的新型政黨制度整體話語(yǔ)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，是新型政黨制度話語(yǔ)體系的集中體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查中，在問及“您是否認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派‘長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的方針”時(shí)，回答很認(rèn)同和比較認(rèn)同的分別占84.88%、14.38%，二者相加達(dá)99.26%，得到普遍認(rèn)同;僅有18人回答不太認(rèn)同，占0.74%，無(wú)人反對(duì)。

（二）依據(jù)傳統(tǒng)世界大同思想及中華文明優(yōu)勢(shì)大力提升新型政黨制度國(guó)際話語(yǔ)權(quán)價(jià)值。第一，提升傳統(tǒng)大同世界思想資源的國(guó)際價(jià)值。中國(guó)古代即推崇天下為公的大同理想社會(huì)，近代以來(lái)康有為著《大同書》，進(jìn)一步闡發(fā)大同社會(huì)理想模式，孫中山先生強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)主義即大同”，毛澤東等革命領(lǐng)導(dǎo)者在理論和實(shí)踐中進(jìn)一步探索大同發(fā)展模式，在求同存異的全球視野中倡導(dǎo)世界大同。共產(chǎn)黨及我國(guó)民主黨派均共同追求天下大同的目標(biāo)，應(yīng)提升中國(guó)傳統(tǒng)文化資源國(guó)際價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，將繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，立足本國(guó)又放眼世界，將當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去，用中國(guó)話語(yǔ)體系講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音。第二，總結(jié)和傳播中國(guó)多黨合作及國(guó)際政黨協(xié)作交往的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的政黨關(guān)系，既不同于西方的多黨競(jìng)爭(zhēng)，也不同于前蘇聯(lián)及當(dāng)下一些國(guó)家的一黨專政，而是采用了多黨合作制，具有決策效率高、易于形成統(tǒng)一意志、能夠集中力量辦大事等功效;共產(chǎn)黨長(zhǎng)期與國(guó)際政黨及其它國(guó)際組織協(xié)商交往，開展和平外交，維護(hù)世界人民共同利益，打造人類命運(yùn)共同體，大力推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略，取得了顯著成效，需要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并向國(guó)際推廣。第三，突破西方自由主義話語(yǔ)霸權(quán)限制。應(yīng)依據(jù)中國(guó)特色新型政黨制度話語(yǔ)體系和馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，同西方自由主義的話語(yǔ)霸權(quán)作斗爭(zhēng)，揭露西方多黨制、西方民主和“普世價(jià)值”的虛偽性及其實(shí)質(zhì)，重構(gòu)公平正義的世界治理新秩序。第四，繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)新型政黨制度的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)張力。為了通向人類更美好的未來(lái)，有效克服全球日益增多的治理難題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨與世界上先進(jìn)政黨之間的政治協(xié)商與合作交往，進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨及民主黨派在維護(hù)世界和平與地區(qū)穩(wěn)定中建言獻(xiàn)策作用，為推進(jìn)全球治理和共同發(fā)展繼續(xù)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案，不斷提升中國(guó)新型政黨制度的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)影響力、感召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

責(zé)任編輯：鮑躍華