當(dāng)大事遇到小節(jié)

文/小鳳

小時(shí)候，我們經(jīng)常問大人“他是好人還是壞人”，似乎我們首先關(guān)注的是一個(gè)人的屬性，而后才對故事中的“他”產(chǎn)生某種對應(yīng)的情感。比如秦始皇嬴政，在我們小時(shí)候，他一直被當(dāng)作為反派人物，原因在于他是暴君，曾經(jīng)焚書坑儒、修筑長城，造成無數(shù)老百姓家破人亡。但秦始皇的壞名聲從20世紀(jì)80年代開始漸漸被洗刷，時(shí)至今日，他基本上已經(jīng)是個(gè)正面人物了。

“成大事者不拘小節(jié)”，很多人“大局觀”的提高是秦始皇被“平反”的主要原因，以為與他統(tǒng)一中國、統(tǒng)一度量衡的大業(yè)績相比，其他都只是“小節(jié)”而已。

相對于贏政，蔡倫是個(gè)小人物，然而他發(fā)明了影響世界文明進(jìn)程的造紙術(shù)，所以在美國暢銷書《影響世界人類歷史進(jìn)程的100名人》中，他排名第七，在中國名人中僅次于孔子，遠(yuǎn)在秦始皇之前。正因?yàn)椴虃惒⒎谴笕宋?，所以他的生平事跡不會(huì)像秦始皇那樣透明，于是秉承“君子不蔽人之善，不言人之惡”的原則，蔡倫歷來都被當(dāng)作正面人物。直到《中國人史綱》《丑陋的中國人》的作者柏楊先生不斷挖掘探究，終于在史料中發(fā)現(xiàn)蔡倫其人真相。

蔡倫15歲就入宮當(dāng)了太監(jiān)，很快成為主事，繼而成為宮中實(shí)力派竇皇后的親信。竇皇后為自身利益，一手策劃了歷史上臭名昭著的“巫蠱”案，而此案的主審便是蔡倫。蔡倫經(jīng)過一番思量，對宋貴人姐妹嚴(yán)刑拷打，終于將她們屈打成招，含冤在牢里服毒自盡。

蔡倫的人品不好，這是顯而易見的，不過“大局觀”又一次發(fā)揮了作用。許多人覺得蔡倫堪稱中國第一發(fā)明家，沖著他發(fā)明造紙術(shù)的歷史貢獻(xiàn)，他所做的壞事實(shí)在只是“小節(jié)”。不少人甚至設(shè)身處地替他考慮，不順從竇皇后會(huì)怎樣？多半會(huì)被處死，至少是流放，那么蔡倫就無法完成發(fā)明造紙術(shù)的大業(yè)了。如此一分析，蔡倫不僅無過，而且很明智，“的確是個(gè)能成大事者”。

“中國人寧可永不用紙，也不要有這種喪盡天良被閹割過的酷吏?！卑貤钤跁羞@樣說，似乎有些偏激，但這種偏激正是許多國人最缺乏的素質(zhì)。蔡倫不發(fā)明造紙術(shù)，自然會(huì)有張倫、趙倫發(fā)明，中國人不可能沒有紙用，頂多是晚幾年而已。而視喪盡天良為“小節(jié)”，那么即便我們有再好的紙用，也寫不出錦繡文章。

甲午海戰(zhàn)，北洋水師裝備不遜日本海軍卻一敗涂地，歷史早已證明，思想比器物重要。沒有先進(jìn)的人文思想，再大的業(yè)績終究會(huì)被歷史淘汰。

什么是大事？什么是小節(jié)？許多人的誤區(qū)在于，用最原始的生物進(jìn)化論去理解，而沒有考慮到人文思想的重要性。除了造紙術(shù)，蔡倫還造出了中國第一把尚方寶劍，可是劍再鋒利，它本身并不能判定人間善惡，持劍之人有正義的思想才能保證寶劍的正義。與最起碼的是非觀相比，決策修長城、發(fā)明造紙術(shù)都應(yīng)該只是“小節(jié)”。