福泰來(lái)

近日，田湘詩(shī)集《練習(xí)冊(cè)》作品研討會(huì)在廣西興安縣召開(kāi)?！缎切恰吩?shī)刊副主編、詩(shī)人李自國(guó)，河北省作家協(xié)會(huì)副主席、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩(shī)人郁蔥，遼寧省作家協(xié)會(huì)副主席、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩(shī)人林雪，珠海市作家協(xié)會(huì)主席、《中西詩(shī)歌》主編、詩(shī)人盧衛(wèi)平，高級(jí)編輯、揚(yáng)子晚報(bào)《詩(shī)風(fēng)》詩(shī)刊主編龔學(xué)明，杭州市上城區(qū)作家協(xié)會(huì)主席、浙江日?qǐng)?bào)北京分社社長(zhǎng)吳重生，《莽原》副主編、河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、詩(shī)人張曉雪，詩(shī)歌評(píng)論家、武漢大學(xué)文學(xué)院副教授榮光啟，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)詩(shī)人、詩(shī)性讀本《山湖集》主編王鍵，詩(shī)人、詩(shī)歌翻譯家王遠(yuǎn)洋，《詩(shī)歌風(fēng)賞》主編、詩(shī)人娜仁琪琪格，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)事業(yè)發(fā)展部總監(jiān)祝雪俠，廣西作家協(xié)會(huì)副主席、作家凡一平，廣西評(píng)論家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、評(píng)論家唐春燁，《廣西文學(xué)》副主編馮艷冰，廣西作家協(xié)會(huì)副主席、詩(shī)人盤(pán)妙彬，《桂林日?qǐng)?bào)》編委、詩(shī)人劉春，南寧師范大學(xué)教授、評(píng)論家陳祖君，詩(shī)人甘谷列、伍遷、陸輝艷及謝麗、朱英玉等媒體朋友和嘉賓。四十余人參加了研討會(huì)。研討會(huì)由《詩(shī)刊》副主編、著名評(píng)論家王冰主持。

郁蔥首先發(fā)言，詩(shī)歌不僅僅要帶給人有意味的情感和精神體驗(yàn)，也要記錄人的一種特定的生活方式和思維方式。這是我對(duì)田湘詩(shī)歌的理解。不是什么經(jīng)歷都能成為記憶，能夠保留的那些，就是你與俗世關(guān)聯(lián)的那個(gè)點(diǎn)，許多俗的不俗的觀念不經(jīng)意中糾結(jié)在一起，成為詩(shī)人一種復(fù)雜或者單純的表達(dá)。一個(gè)理性的詩(shī)人一定有他智慧的、哲學(xué)的、恒久的那一部分，這是成就一個(gè)好詩(shī)人的前提之一。田湘的短詩(shī)《典當(dāng)行》，看到這個(gè)題目就首先想，如果這個(gè)題目拿給我，我會(huì)怎樣寫(xiě)，我設(shè)計(jì)了幾種寫(xiě)法，但是一寫(xiě)就俗，我擺脫不了這個(gè)“俗”字，所以只能放棄。田湘這首詩(shī)寫(xiě)得好，在這首詩(shī)的寫(xiě)作上，他比我高明，他找到了自己應(yīng)該把握的那個(gè)點(diǎn)。藝術(shù)跟做人基本相通，看人的質(zhì)量。田湘發(fā)現(xiàn)那些瑣碎的習(xí)以為常的細(xì)微的東西，那些很難入詩(shī)的東西，那里面跟他有許多默契有許多感應(yīng)，他看到了，而且看得很準(zhǔn)。

盧衛(wèi)平認(rèn)為，看了這本《練習(xí)冊(cè)》，我覺(jué)得，在田湘的筆下，是沒(méi)有什么不可以入詩(shī)的。馬拉美說(shuō)：“世上所有的一切，最后都結(jié)束在一本書(shū)中?！睂?duì)田湘來(lái)說(shuō)，世上存在的一切，或者他看到的一切，都結(jié)束在一首詩(shī)中，這是我的第一個(gè)印象。第二個(gè)印象是，我認(rèn)為田湘具備了一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人很強(qiáng)的看見(jiàn)能力。在田湘的詩(shī)集當(dāng)中，幾乎每一首詩(shī)都體現(xiàn)出田湘的看見(jiàn)能力。之所以說(shuō)“看見(jiàn)能力”對(duì)詩(shī)人那么重要，來(lái)源于我對(duì)維特根斯坦非常有名的一句話的理解，他認(rèn)為，看見(jiàn)眼前的事物是最難的。第三個(gè)印象就是“練習(xí)”，其實(shí)“練習(xí)”這個(gè)詞特別準(zhǔn)確。我最近在讀瑪麗·奧列弗的詩(shī)集，她談到寫(xiě)詩(shī)有三個(gè)關(guān)鍵詞，第一個(gè)是閱讀，第二個(gè)模仿，第三個(gè)是練習(xí)。這三個(gè)關(guān)鍵詞非常重要，對(duì)于一個(gè)有寫(xiě)作抱負(fù)的詩(shī)人，閱讀是一生的功課。正是因?yàn)檫@樣，才決定一個(gè)詩(shī)人一輩子的寫(xiě)作，哪怕是一個(gè)成熟的詩(shī)人，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，一個(gè)杰出的詩(shī)人，必須在閱讀和模仿當(dāng)中進(jìn)行練習(xí)。

李自國(guó)在發(fā)言中說(shuō)，田湘三十歲就寫(xiě)了很多詩(shī)，而后幾乎沉寂了十年，四十歲之后又重新寫(xiě)詩(shī)，所以我說(shuō)他是新歸來(lái)主義者。他不是一直堅(jiān)守和守望，而是中斷了十年以后，不斷地頓悟，在文章中參悟、發(fā)現(xiàn)了“我過(guò)去的詩(shī)是詩(shī)嗎”，不斷對(duì)自己提出挑戰(zhàn)。我覺(jué)得這是每一個(gè)詩(shī)人一生一世都應(yīng)該追求和堅(jiān)守的，不管是成熟和沒(méi)有成熟的詩(shī)人，都要不斷地反思自己。如果寫(xiě)到一定程度，寫(xiě)到成熟，成熟也許再往前走就又變成了傳統(tǒng)，又變成了僵化。所以，田湘在他的詩(shī)歌寫(xiě)作中，我覺(jué)得這幾個(gè)階段，是非常重要的。能夠在這本詩(shī)選中，清晰地看到，他基本上是從五十二歲真正開(kāi)始（寫(xiě)詩(shī)），近五六年，尤其是從2015年，顯然和過(guò)去的詩(shī)不同。第一點(diǎn)，田湘的練習(xí)入詩(shī)我覺(jué)得非常好。對(duì)書(shū)名的取舍有多種方式，一種是用詩(shī)的一段話、一個(gè)句子，做標(biāo)題非常精妙。第二點(diǎn)，本來(lái)田湘就有這首詩(shī)，實(shí)際上在這首詩(shī)能看出田湘對(duì)寫(xiě)作的一些思考。他把自己當(dāng)作一條奔騰的河流，不斷地跌跌撞撞，好像是沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子。傳統(tǒng)都是一條河流，而現(xiàn)代也是一條河流，都在不斷地流動(dòng)。第三點(diǎn)，我覺(jué)得他是智慧入詩(shī)，實(shí)際上好詩(shī)是讓讀者留下來(lái)，田湘他在近五六年的寫(xiě)作當(dāng)中，寫(xiě)出了很有個(gè)性的詩(shī)。有一首詩(shī)《紙上的情人》說(shuō)的是情人節(jié)到了，他在紙上畫(huà)一個(gè)情人，首先畫(huà)眼睛，讓她看見(jiàn)他，把他的魂勾住。他還要畫(huà)一個(gè)自己，坐在這個(gè)情人的旁邊，因?yàn)樗嘈牛挥性诩埳喜庞幸簧皇赖膼?ài)情，這給我們多大的想象空間。包括寫(xiě)靈魂，這類詩(shī)非常不好寫(xiě)，其實(shí)詩(shī)歌就是靈魂的寫(xiě)作。最早的詩(shī)歌就是廟堂音樂(lè)，入心靈的東西。你看他寫(xiě)靈魂：“那些坐在高鐵上的人/把徒步難以攀越的山/輕易地拋在了后面?！边@是寫(xiě)高鐵，實(shí)際上是寫(xiě)詩(shī)人的內(nèi)心世界：“他們走得太快了/身體越來(lái)越輕/我想提醒他們/走的時(shí)候別忘了/帶走自己的靈魂。”就幾句詩(shī)，勝過(guò)很多長(zhǎng)詩(shī)。

凡一平則從另外一個(gè)角度評(píng)田湘的《練習(xí)冊(cè)》。他說(shuō)，田湘是我們廣西文學(xué)的一個(gè)很重要的詩(shī)人。在之前我記得我們廣西作家協(xié)會(huì)的主席和副主席是沒(méi)有詩(shī)人的，這一屆出現(xiàn)兩個(gè)詩(shī)人副主席，可見(jiàn)詩(shī)歌在我們廣西文學(xué)已經(jīng)是一支非常重要的力量。另外，《練習(xí)冊(cè)》剛剛獲得了我們廣西文藝最高獎(jiǎng)項(xiàng)——銅鼓獎(jiǎng)。關(guān)于田湘的詩(shī)和為人，我寫(xiě)了一篇5000字的《田湘記》，發(fā)表在今年《作家》第7期。田湘的詩(shī)歌越寫(xiě)越好了，但我也發(fā)覺(jué)了一個(gè)問(wèn)題：他的詩(shī)歌太規(guī)矩了。太規(guī)矩的詩(shī)歌是不好的，做人要規(guī)矩，但詩(shī)歌寫(xiě)作不要太規(guī)矩了。是不是因?yàn)樘锵娴纳矸輪?wèn)題，總感覺(jué)他有所禁忌。所以我希望田湘以后的詩(shī)要打破這些禁忌，要野性一些，要有野趣和野味，這樣讀起來(lái)會(huì)更有新鮮感和陌生感。

林雪說(shuō)，第一點(diǎn)是田湘的詩(shī)不知是一個(gè)偶然還是有意為之，用了《蝴蝶》作為開(kāi)篇。讀完《蝴蝶》，我似乎找到了解讀田湘作品的一個(gè)哲學(xué)基點(diǎn)，或者叫哲學(xué)基礎(chǔ)，或者說(shuō)是他的創(chuàng)作方法論。雖然這個(gè)方法論他并沒(méi)有刻意彰顯，只是點(diǎn)到為止，呈現(xiàn)出一個(gè)模糊的路徑，雖然蝴蝶這個(gè)意象在詩(shī)里并沒(méi)有得到詩(shī)人的刻意強(qiáng)化，但我們?nèi)匀欢们f周的蝴蝶就是我們每個(gè)人的蝴蝶，這個(gè)哲學(xué)體系在我們中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)體系里是很重要的?！昂焙汀扒f周”互相轉(zhuǎn)換，物我兩寬。在轉(zhuǎn)換之中，時(shí)空和邊界都以此為一個(gè)切入點(diǎn)，柔化了詩(shī)人與世界和社會(huì)的種種沖突感、障礙感和摩擦感。蝴蝶在物與我、夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)、蝶生和人生，以及蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)了人還是人夢(mèng)見(jiàn)了蝴蝶的玄妙的轉(zhuǎn)換之中，田湘找到了他的美學(xué)平衡術(shù)。我覺(jué)得詩(shī)人擁有這個(gè)平衡術(shù)也比較重要。否則詩(shī)人何為？要么就和現(xiàn)實(shí)達(dá)成了一種妥協(xié)。這種令詩(shī)人為之妥協(xié)的集體無(wú)意識(shí)背景，有人主張和解，有人主張抗衡，還有人主張保持一種古老的敵意。我想，不論是采取哪種姿態(tài)，有一個(gè)哲學(xué)作為一個(gè)引領(lǐng)，總比沒(méi)有更好。第二點(diǎn)，由“蝴蝶”開(kāi)篇之后，田湘后面的作品比較寫(xiě)實(shí)，他寫(xiě)花上的刺，寫(xiě)花朵形狀的蠟燭，寫(xiě)父親的衰老，這部分作品他也找到了比較好的語(yǔ)氣和角度。當(dāng)具備詞語(yǔ)的錘煉能力后，語(yǔ)氣將決定一個(gè)詩(shī)人是否能做到優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，完成這些轉(zhuǎn)身的角度、速度也可以從詩(shī)人有什么樣的哲學(xué)觀念上找到解釋。就是生和死、出世和入世、進(jìn)和退、時(shí)間的流逝和擁有等等。這些人生大變局大困惑，時(shí)間的大無(wú)情，也寫(xiě)老去的不可避免、宿命的大輪回。如此深重，卻在或明朗或隱形的蝴蝶貫穿下與生俱來(lái)的一種憂傷，變得超越和靈動(dòng)，變得接受和達(dá)觀。第三點(diǎn)，田湘2014年到2019年之間這部分詩(shī)，比方說(shuō)《練習(xí)冊(cè)》《去人間》等，這類作品要給他歸類的話他是屬于小體量的抒情敘事詩(shī)。這里面有一個(gè)敘事的聲部，或叫元素，和之前那兩輯有所區(qū)別。他敘事的情節(jié)在這段時(shí)間比較明顯，但在后面，這個(gè)聲部的出現(xiàn)又弱了。我感覺(jué)這段時(shí)間田湘在閱讀上有了什么變化，或者是這期間讀了什么作品，使之在對(duì)敘事的把握和處理上有了變化。

龔學(xué)明是第一次和田湘見(jiàn)面，第一次來(lái)廣西。他說(shuō)：“我本來(lái)是想來(lái)桂林看看風(fēng)景，但我覺(jué)得認(rèn)識(shí)田湘比看風(fēng)景更重要?！彼J(rèn)為，田湘是一個(gè)現(xiàn)代主義詩(shī)人，表現(xiàn)在他的思維和寫(xiě)作方法上。他的詩(shī)，只要是受過(guò)詩(shī)歌訓(xùn)練的人，大家都能讀懂，但也不是一下子就能讀懂。而田湘的詩(shī)歌就像是喝了適度的酒，在主觀和客觀之間很適度地把控，把自己主觀的內(nèi)容融入進(jìn)去。應(yīng)該說(shuō)，他完全掌握了現(xiàn)代主義寫(xiě)作的方法，比如象征主義的手法——隱喻、象征、聯(lián)想等等，他都做得很好。就是說(shuō)，他在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，始終沒(méi)把自己放在很遙遠(yuǎn)的地方，物和人一直處在一種交流當(dāng)中。一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人，煉句當(dāng)中找到詩(shī)意，這是一種基本文化素養(yǎng)，田湘很注意煉句。這里面有一首詩(shī)，他說(shuō)“失眠了就讀讀詩(shī)”，我給它改一下，“失眠了就練練句”。這里面有很多句子很美，“語(yǔ)言是剛長(zhǎng)出的葉子”“想象力是生命的花朵”“思念是血液”，很有內(nèi)涵，讓人反復(fù)回味，就像別人說(shuō)的，一首詩(shī)不讀它兩三遍，可能是失敗的。田湘作為一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人，他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)不是一種單一的、線性的思維，是一種非常復(fù)雜的思維，很豐富。

唐春燁說(shuō)，首先，這本詩(shī)集的裝幀以及顏色我非常喜歡。我們每個(gè)人讀書(shū)時(shí)都會(huì)有一本練習(xí)冊(cè)。而這本《練習(xí)冊(cè)》就猶如讀書(shū)時(shí)非常工整上交給老師的一本練習(xí)冊(cè)，認(rèn)真而虔誠(chéng)。我覺(jué)得這本詩(shī)集既是田湘詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)歷程，同時(shí)也是田湘生活的一個(gè)經(jīng)歷，由此我們可以看出，田湘是一個(gè)認(rèn)真生活的人。從最初涉世時(shí)的懵懂，到如今職業(yè)生涯的沉穩(wěn)，他認(rèn)真地走過(guò)了生活中的每一步，而這些生活歷程在他的詩(shī)集里面是可以感受到的。第二，優(yōu)秀的藝術(shù)品往往兼具抒情性和哲理性?！鹅`渠》這首詩(shī)，寫(xiě)了遠(yuǎn)古的靈渠走到了今天，兩千多年后我們?cè)陟`渠的身邊生活，懷古人之憂幽，抒發(fā)我們的感想，人生什么能夠留下來(lái)？唯有對(duì)人類的貢獻(xiàn)！真真切切地做人，實(shí)實(shí)在在地做事，用心地寫(xiě)作，我認(rèn)為這是田湘的一個(gè)堅(jiān)持和生活觀。第三，對(duì)生命的禮贊與思考。從2019年以來(lái)，他對(duì)于生命的感悟，對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)也到了更高的層次。同時(shí)我還很喜歡他以前寫(xiě)的一首《我終于替代了父親》，讀了以后讓人熱淚盈眶，他對(duì)父親真摯的感情，同時(shí)他也以自己變成了父親模樣表述，抒發(fā)了對(duì)父親的緬懷之情，這一份真摯的情感非常打動(dòng)人。

吳重生認(rèn)為，田湘堪稱中國(guó)高鐵詩(shī)歌第一人。新時(shí)代是高鐵時(shí)代，新時(shí)代也是詩(shī)歌時(shí)代。遠(yuǎn)方是高鐵的目的地，也是詩(shī)的目的地。高鐵詩(shī)歌的概念內(nèi)涵是非常豐富的，不僅僅是寫(xiě)高鐵本身，詩(shī)人寫(xiě)這個(gè)時(shí)代，寫(xiě)高鐵上的人物群像，也寫(xiě)高鐵窗外的自然風(fēng)光，高鐵和當(dāng)代人們的生活密切相關(guān)，高鐵它既是一個(gè)載體，也是一個(gè)制高點(diǎn)。在高鐵上放歌，面向的是整個(gè)世界。因此，我覺(jué)得田湘在高鐵詩(shī)歌創(chuàng)作上，未來(lái)還有很多文章值得去做。昨天在高鐵上我看了《練習(xí)冊(cè)》這本詩(shī)集，其中很多作品給我留下了深刻的印象。新詩(shī)不是簡(jiǎn)單地給人音美意美形美的感受，詩(shī)的真實(shí)意圖是要給人驚異之感，《大裂縫》可以是一個(gè)開(kāi)裂的墻體，可以是一枝開(kāi)裂的枯樹(shù)。很多時(shí)候是詩(shī)人主動(dòng)把“完美”破碎掉的過(guò)程，讓完美因殘缺而深刻，這是詩(shī)人的宿命，也是詩(shī)歌創(chuàng)作的要義所在。

張曉雪從另外一個(gè)角度解讀《練習(xí)冊(cè)》，她說(shuō)，我來(lái)之前就讀了田湘的《練習(xí)冊(cè)》，我首先非常感慨，有一點(diǎn)我必須要說(shuō)，因?yàn)槲腋绺缭诤幽鲜」矎d，他是新聞發(fā)言人，他也是搞公安的，工作節(jié)奏非?？?，工作壓力非常大，我感覺(jué)他跟我相比，他是一個(gè)身心都不自由的人，他其實(shí)是不快樂(lè)的。相比我哥而言，田湘第一身份是公安戰(zhàn)線上的公務(wù)員，另外一個(gè)身份是詩(shī)人，那么，我感覺(jué)他在這么一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境下，這樣一個(gè)巨大工作壓力下，能夠?qū)懗?本詩(shī)集，他詩(shī)歌寫(xiě)作的歷程之長(zhǎng)，還有他詩(shī)歌的作品數(shù)量之大，令我很驚訝，我想他很可能是通過(guò)這種輸出的方式，使自己的精神獲得自由，我覺(jué)得他很幸運(yùn)，從內(nèi)心上來(lái)說(shuō)對(duì)他深深的祝福。還有一點(diǎn)，作為一個(gè)編者，在選稿過(guò)程中，我秉承三條，即詩(shī)里面有沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、想象、觀察。一個(gè)好的詩(shī)人，他必須熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，我覺(jué)得生活是給予你經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)你觀察力、想象力，給你豐富的題材。我們常說(shuō)，皮膚要有一定的濕度，詩(shī)歌的濕度是詩(shī)意的象征?，F(xiàn)在我想加上更重要的一條，就是詩(shī)意與意義并存，一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)得再好，他就是詩(shī)意再濃，但假如沒(méi)有意義的提升，這個(gè)詩(shī)歌基本是失敗的;反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)詩(shī)人，假如他只有意義，只有哲理，但喪失了詩(shī)意，這個(gè)詩(shī)歌也基本是失敗的。所以，我在看田湘的詩(shī)時(shí)，有一個(gè)對(duì)應(yīng)的解讀。他有一首《高鐵之美》，是根據(jù)他自己的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)得，這首詩(shī)想象力非常豐富，雖然很短，但最終我們看到了一道光，就是意象的提升。第二首《去人間》是寫(xiě)父親的，這個(gè)完全來(lái)自他的生活經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得一個(gè)作者、詩(shī)人，如果沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)的話，是沒(méi)有根的。田湘的詩(shī)，他的表現(xiàn)，他的語(yǔ)言，不極端、不黑暗，這是我喜歡的。

馮艷冰在發(fā)言中說(shuō)，我是1996年到《廣西文學(xué)》當(dāng)詩(shī)歌編輯的，到現(xiàn)在跟田湘認(rèn)識(shí)有二十多年了，這二十多年的朋友，應(yīng)該說(shuō)是再熟悉不過(guò)的了，但閱讀他的作品，確實(shí)由原來(lái)的熟悉，到現(xiàn)在特別是這兩年的陌生。這里的“陌生”是指他的詩(shī)歌寫(xiě)作發(fā)生了變化，他的這些變化在《練習(xí)冊(cè)》這本詩(shī)集里都能感受得到。概括地說(shuō)，他寫(xiě)作的幾個(gè)特點(diǎn)，前面幾位老師也談到了：他的強(qiáng)大的藝術(shù)感受力和對(duì)生活的敏感度，這里不再展開(kāi)來(lái)談，現(xiàn)在我想談?wù)勊麑?duì)生活的關(guān)切點(diǎn)。作為一名詩(shī)歌編輯，這么多年在選稿當(dāng)中，我有一個(gè)習(xí)慣，我基本能透過(guò)他的作品感受詩(shī)人的狀態(tài)。當(dāng)事人的狀態(tài)好，他就有好作品，就能夠?qū)懗龊玫脑?shī)句，他這種狀態(tài)是通過(guò)他內(nèi)心的思緒的線路，他思維的方式去體會(huì)。田湘這本《練習(xí)冊(cè)》一些重要的作品我都讀過(guò)，它是以編年史的方式來(lái)編排的，拿到這本詩(shī)集時(shí)，我就想著做這樣的閱讀游戲——從最后一首詩(shī)開(kāi)始讀起，我讀完最后一首，再回過(guò)頭來(lái)讀第一首。這種大跨度、交叉的閱讀，我得到了很意外的收獲，作為一名成熟的詩(shī)人，我能夠感受得到，田湘這塊“鋼鐵”是怎樣煉成的，他這一粒詩(shī)歌種子是怎么發(fā)芽、怎么長(zhǎng)出新葉，繼而開(kāi)花結(jié)果的，這種閱讀方式能很奇妙地感受他的寫(xiě)作歷程和藝術(shù)轉(zhuǎn)身，他的這種轉(zhuǎn)變，視野由過(guò)去的向外到今天向內(nèi)轉(zhuǎn)，他真正從內(nèi)心出發(fā)，尋找心靈與萬(wàn)物的內(nèi)在聯(lián)系。我們當(dāng)代的文學(xué)史，也經(jīng)過(guò)了幾度的反復(fù)，由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變，每一次轉(zhuǎn)變都讓我們的文學(xué)得到提升。田湘的詩(shī)歌寫(xiě)作也是如此，他的轉(zhuǎn)變讓詩(shī)歌達(dá)到更理想的境界。

榮光啟說(shuō)，作為一個(gè)讀者，在今天這個(gè)時(shí)代，怎么用語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)意的東西？“詩(shī)意”這個(gè)詞一般是指表達(dá)語(yǔ)言的效果，在這一點(diǎn)上，我們作為一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，特別需要注意，我們經(jīng)常把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作一件神秘的事情，確實(shí)寫(xiě)詩(shī)需要等待，靈感需要等待，但是在寫(xiě)作過(guò)程中，詩(shī)是語(yǔ)言、經(jīng)驗(yàn)、形式的互動(dòng)的效果，一種效果，我們很多忽視了形式和語(yǔ)言，我們覺(jué)得自己特別有“思想”，其實(shí)人沒(méi)有那么多“思想”，其實(shí)人、詩(shī)歌的效果，除了人里面有的經(jīng)驗(yàn)之外呢，很重要的東西是語(yǔ)言和形式之間的關(guān)系，我們很多時(shí)候在寫(xiě)作當(dāng)中，忽略了三者互動(dòng)的關(guān)系，詩(shī)意是這樣的效果，不是說(shuō)經(jīng)驗(yàn)不重要，也重要。很多人、讀者、作者一說(shuō)要寫(xiě)什么東西，就想起生命和死亡，其實(shí)這些東西，是一回事，但是詩(shī)又是一回事，作為一個(gè)讀者，田湘在寫(xiě)作當(dāng)中，詩(shī)意的生成非常值得我學(xué)習(xí)，他一直在閱讀，一直在寫(xiě)作和練習(xí)，然后我們也看到他的詩(shī)歌。其實(shí)他的詩(shī)是有變化的，“練習(xí)冊(cè)”，這個(gè)詞好像大家很熟悉，可能也是我們寫(xiě)作者日常生活中的一種狀態(tài)。在這些方面，田湘都做得挺好的，我要向他學(xué)習(xí)。

陳祖君從三個(gè)方面談了自己看法：他說(shuō)，在這里，我重點(diǎn)談一談《練習(xí)冊(cè)》的當(dāng)代感。一、“小草”與“風(fēng)”：對(duì)存在處境的焦慮。詩(shī)集中我印象很深的詩(shī)作是《小草不是風(fēng)的奴仆》，中國(guó)新詩(shī)史上寫(xiě)樹(shù)、寫(xiě)草的作品非常多，如沈尹默的《月夜》、艾青的《兩棵樹(shù)》、舒婷的《致橡樹(shù)》，這幾首不同階段的經(jīng)典，各有其時(shí)代特點(diǎn)，都唱出了特定時(shí)代的強(qiáng)音。我欣喜地感到田湘的這一首歌頌小草的詩(shī)，寫(xiě)出了當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)和當(dāng)代人的文化焦慮?！帮L(fēng)沒(méi)有故鄉(xiāng)也沒(méi)有離愁/而小草有，它有一厘米的國(guó)土/它害怕離別/它生在哪里，就會(huì)死在那里/它會(huì)讓你看到它的骨頭”。田湘的詩(shī)作準(zhǔn)確地捕捉和把握了一個(gè)時(shí)代的癥候，以小草作比照，對(duì)沒(méi)有堅(jiān)持、沒(méi)有操守、沒(méi)有故鄉(xiāng)而“隨風(fēng)而去”的病態(tài)人格進(jìn)行嚴(yán)格的剖析和批判。二、對(duì)速度、高鐵的歌頌。有學(xué)者稱田湘為“高鐵第一詩(shī)人”，我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)并不為過(guò)。我也常把田湘的詩(shī)作為范本，推薦給高鐵系統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作者模仿和學(xué)習(xí)。對(duì)于速度、機(jī)器的歌頌，20世紀(jì)俄國(guó)的未來(lái)派和國(guó)內(nèi)的郭沫若等人曾有特別的貢獻(xiàn)。今天，火車、輪船的速度更快了，人的生活節(jié)奏更快了。田湘新詩(shī)集中關(guān)于高鐵的一些詩(shī)作，寫(xiě)出了技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)、速度越來(lái)越快的高鐵帶給人們生活的便利和觀念的改變，難能可貴。三、“物”的寓意?！毒毩?xí)冊(cè)》中的《沉香》《黃花梨》《青花瓷》等詩(shī)，獲得大量讀者的盛贊，田湘甚至獲得“沉香詩(shī)人”的贊譽(yù)。這種通過(guò)“物”景觀來(lái)呈現(xiàn)（陳述）時(shí)代變遷、世道輪換的寫(xiě)法，頗類似于張愛(ài)玲對(duì)于老上海城市風(fēng)物的描繪與敘述。

王遠(yuǎn)洋說(shuō)，首先，田湘創(chuàng)作的題材非常廣闊，自然風(fēng)景，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，日常生活，幾乎所有的東西都納入了詩(shī)歌;第二，作為屬虎的同齡人，覺(jué)得他充滿著激情，創(chuàng)作也非常勤奮，而且融入人生的經(jīng)歷及感悟，帶來(lái)寫(xiě)作的深度;第三，聽(tīng)到王冰先生說(shuō)他理性與感性結(jié)合，我很贊同，他的一些作品以議論入詩(shī)，從社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)、提煉人生的哲理;第四，我發(fā)現(xiàn)他很有幽默感，而且從幽默之中透出一絲悲涼。大家提到的《紙上的情人》，還有《魔鏡》《逃犯》《雪地上寫(xiě)一封情書(shū)》等等，都有人生無(wú)常的悲涼之感?？偟膩?lái)說(shuō)，他的詩(shī)集，里面有很多好詩(shī)，《魔鏡》《獨(dú)木橋》《盆景》《逃犯》，都是我非常喜歡的，而且他很注意煉句，詩(shī)中有不少金句。大詩(shī)人，一是作品一定有哲學(xué)背景，或者說(shuō)哲學(xué)的底色和底蘊(yùn);二是好的詩(shī)人，能夠給我們帶來(lái)新的審美感受或者說(shuō)新的感性經(jīng)驗(yàn)。好的詩(shī)人是智慧的，也是感性的，他有自己獨(dú)特的世界觀，他的作品能夠刷新我們看待世界的眼光，他的作品也能夠刷新語(yǔ)言，滌除陳詞濫調(diào)，給人帶來(lái)耳目一新的感受。田湘在這兩方面都付出了很大努力，花了30多年，去學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并不斷進(jìn)行新的探索。他為人很誠(chéng)懇，很實(shí)在，很真誠(chéng)，早期寫(xiě)得比較實(shí)，有點(diǎn)直白，現(xiàn)在他的詩(shī)走上了虛實(shí)結(jié)合的路子，試圖由實(shí)入虛，更多探索虛的境界。希望在意象和意境的營(yíng)造上更進(jìn)一步，思考得更深入，寫(xiě)得更含蓄蘊(yùn)藉，更簡(jiǎn)潔凝練，給讀者更多的留白空間。

王鍵重點(diǎn)談的是田湘的高鐵詩(shī)歌。他說(shuō)，作為一名在鐵道部門(mén)長(zhǎng)期工作的詩(shī)人，就不得不說(shuō)詩(shī)人的高鐵詩(shī)歌。詩(shī)集中寫(xiě)火車站和高鐵或相關(guān)內(nèi)容至少有13首，從國(guó)內(nèi)寫(xiě)到了國(guó)外（比如寫(xiě)在歐洲坐火車的經(jīng)歷《在去往柏林的火車上》）。高鐵是當(dāng)代生活中的一件大事，它改變了我們的生活方式：擴(kuò)大了我們的生活半徑、使生活更為快捷和自由。因此高鐵是大地上互聯(lián)網(wǎng)，成為改變我們生活方式的一個(gè)新的工具，它帶給我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活一種全新的體驗(yàn)，這是一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn)，它讓我們感覺(jué)一種技術(shù)革命帶給我們對(duì)時(shí)空的全新的認(rèn)識(shí)。比如我們對(duì)快與慢的認(rèn)識(shí)，對(duì)加速度的認(rèn)識(shí)。但是高鐵時(shí)代的到來(lái)是否真的讓我們從生存的困境之中釋放出來(lái)了呢？有了高鐵我們就不再孤獨(dú)了嗎？我們就得到身心的自由嗎？No，我曾經(jīng)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“什么是漂泊？當(dāng)我們對(duì)某種高速度失去感覺(jué)時(shí)就是漂泊。”顯然，生命的孤獨(dú)感漂泊感并沒(méi)有因?yàn)楦哞F的時(shí)代到來(lái)而消失。相反，在我看來(lái)它反而強(qiáng)化了這種東西，讓生命感到更不自由了。當(dāng)我們?cè)谌顺睕坝康暮蜍嚧髲d時(shí)，我們經(jīng)常感到更加孤獨(dú)。那我們?cè)撊绾无k？我覺(jué)得最好的辦法是撤退和堅(jiān)守，但這種撤退和堅(jiān)守并非簡(jiǎn)單地回到慢的時(shí)代，比如馬車時(shí)代，那畢竟屬于農(nóng)耕文明時(shí)代的東西。我說(shuō)撤退是指退回到存在本身，退回到生命之本真狀態(tài)，唯有退回到事物的本真狀態(tài)，用生命去感悟生活的真理，去呈現(xiàn)人生和生活的困頓、掙扎和迷茫。這樣出來(lái)的東西一定是動(dòng)人的，帶著生命的體溫的東西，也是有著生命深度的東西。詩(shī)人寫(xiě)下眾多的高鐵詩(shī)歌是跟他的工作和職場(chǎng)密切相關(guān)，是來(lái)自他的生活經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)角度講，高鐵也是詩(shī)人的一個(gè)寫(xiě)作資源加背景。

娜仁琪琪格具體談到了《練習(xí)冊(cè)》中《自然法則》這首詩(shī)?！拔乙恢痹谔綄?自然法則/給人類生命的某種啟迪”這是《自然法則》中的最后一節(jié)，這句話是《練習(xí)冊(cè)》這本詩(shī)集的內(nèi)核，詩(shī)集中書(shū)寫(xiě)的那么多精彩的篇章，所散發(fā)出來(lái)的能量、魅力，最終都指向了這里。通過(guò)《練習(xí)冊(cè)》這本詩(shī)集我認(rèn)識(shí)了一個(gè)真正的田湘，他是在“自然法則”中獲得了豐厚、巨大智慧的人，他是一個(gè)詩(shī)人，也是一個(gè)哲人。他在探索、追尋的路上帶來(lái)的思考、凝視、質(zhì)疑與確認(rèn)完成了有效的寫(xiě)作，這寫(xiě)作是有意義的，這意義不止于他自己，而是對(duì)于更多的人。因?yàn)?，他用個(gè)體生命對(duì)生活、時(shí)代、自然世界的參入、融入而獲得的洞見(jiàn)、提取出來(lái)的智慧是為更多的人提供了精神財(cái)富。因此，我覺(jué)得能在詩(shī)歌滿天飛、也是泡沫滿天飛的這樣一個(gè)信息化空前發(fā)展的時(shí)代讀到這樣一本詩(shī)集是幸運(yùn)的。首先我覺(jué)得我拿出一天中最好的時(shí)光——清晨，來(lái)細(xì)讀了這本詩(shī)集是非常值得的，也因此，這個(gè)清晨更加清新、明亮而充盈。

祝雪俠感覺(jué)，讀田湘的詩(shī)，瞬間被他作品的真誠(chéng)所打動(dòng)。見(jiàn)了他的人，被他的熱情所感動(dòng)。田湘是一位有著大情懷的人，詩(shī)人的灑脫與豪情，在他身上體現(xiàn)的比較深刻。詩(shī)歌所肩負(fù)的責(zé)任與使命，有它獨(dú)特的重任與不同凡響的貢獻(xiàn)，田湘的詩(shī)有畫(huà)面感更能打動(dòng)人心。讀了田湘的詩(shī)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作與表達(dá)，思維與靈感，呈現(xiàn)出作者有一顆追求真善美的心。田湘的詩(shī)為大家提供一個(gè)比較新鮮獨(dú)特的視角。他觀察事物有一種很直接、很詩(shī)意的感覺(jué)讓人印象相當(dāng)深刻。田湘的詩(shī)給我感受最深的印象是，他詩(shī)中的真實(shí)與真誠(chéng)讓人有一種身臨其境的感覺(jué)，讀起來(lái)感同身受。讀他的詩(shī)，一種春天般的鳥(niǎo)語(yǔ)花香撲面而來(lái)，獨(dú)特的視角和思維靈感讓他的作品表現(xiàn)出一定詩(shī)的魅力，他的詩(shī)有著濃郁的芬芳?xì)庀ⅰ?/p>

盤(pán)妙彬則認(rèn)為，田湘的詩(shī)歌一是有細(xì)節(jié)之美，一種沉實(shí)的詩(shī)風(fēng)，從細(xì)膩之中展現(xiàn)出生活的本質(zhì)和本色。二是田湘的詩(shī)歌有一個(gè)詩(shī)眼，以一個(gè)支點(diǎn)撬動(dòng)全詩(shī)，并以詩(shī)眼為支點(diǎn)，反復(fù)回旋，如一條大江大河，總是轉(zhuǎn)彎、回旋的地方最美，產(chǎn)生韻味，田湘的詩(shī)歌正是如此。三是田湘的詩(shī)歌哲理性和詩(shī)性的統(tǒng)一，比如“讓一顆失重的心/一直掛在身體的懸崖上”很有詩(shī)性，整部詩(shī)集有許多這樣的句子。四是情懷，情懷是一個(gè)作家和詩(shī)人最大的才華。田湘江詩(shī)歌中彌漫著這份情懷。有一首寫(xiě)鐵路小站的詩(shī)歌，我印象很深，幾句詩(shī)就把小站寫(xiě)活了，皆因田湘對(duì)鐵路獨(dú)有情懷，他父親是鐵路人，他在小站長(zhǎng)大，成長(zhǎng)，對(duì)小站充滿了感情，這份情懷讓他寫(xiě)鐵道風(fēng)物信手拈來(lái)皆成詩(shī)。

甘谷列談了三點(diǎn)。第一，我首先以詩(shī)人同行的身份祝賀，祝賀田湘這本詩(shī)集出版，也祝賀這次作品研討會(huì)取得成功。在我看來(lái)，這本詩(shī)集的出版，不僅是廣西詩(shī)歌的一個(gè)重要收獲，也是南方詩(shī)歌的一個(gè)重要收獲，一個(gè)成果體現(xiàn)。第二，田湘的寫(xiě)作是一步步走過(guò)來(lái)的，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，后來(lái)因?yàn)楣ぷ髟蛑袛嗔?，到?1世紀(jì)的頭幾年又回到詩(shī)歌創(chuàng)作上來(lái)了。他通過(guò)揣摩、熟悉和深入掌握現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作的技巧和寫(xiě)作的路數(shù)，結(jié)合自己的人生體會(huì)、生命體驗(yàn)和審美取向，寫(xiě)得越來(lái)越好，越來(lái)越令人刮目相看，不斷拿出了自己不同階段的代表作，那是一個(gè)詩(shī)人真正拿得出手、站得住腳的代表作。第三，田湘不僅是詩(shī)人，同時(shí)也是為詩(shī)歌事業(yè)熱心做事情的人，比如這次高鐵詩(shī)會(huì)，大量的策劃、協(xié)調(diào)和組織工作，都離不開(kāi)他，可以說(shuō)沒(méi)有他就沒(méi)有這個(gè)高鐵詩(shī)會(huì)。

伍遷說(shuō)，跟田湘認(rèn)識(shí)有十多年了，看到他一路的變化，其實(shí)今年是最明顯的。我說(shuō)一個(gè)例子，今年三月份，廣西圖書(shū)館有一個(gè)他的詩(shī)歌分享會(huì)，但是突然身體出現(xiàn)了問(wèn)題。他對(duì)圖書(shū)館說(shuō)，如果不好改變，他可以拿著氧氣瓶去講座，結(jié)果圖書(shū)館考慮到可能出現(xiàn)的意外，還是取消了。從這個(gè)事情可以看到，田湘對(duì)詩(shī)歌的堅(jiān)持。從他今年幾首詩(shī)的思考，和對(duì)靈魂的認(rèn)知和沉淀，確實(shí)看到了變化。這種變化不是一時(shí)的，是生命沉淀，期待他以后走得更遠(yuǎn)。

田湘在最后的發(fā)言中非常真摯地表示，我寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)到今天，就像李自國(guó)叫我寫(xiě)感悟，我就寫(xiě)了一個(gè)《中年之美》。我是五十歲之后，詩(shī)慢慢成熟起來(lái)，大量地閱讀和大量地練習(xí)，努力成就我自己，取得更多更大的自信。但是我現(xiàn)在也非常膽怯，因?yàn)槌墒煲簿鸵馕吨鎸?duì)衰老，我還能不能突破自己，走得更遠(yuǎn)？就像一棵樹(shù)長(zhǎng)大了，也就衰老了。有了衰老就有了殘缺，這也不是壞事，我們可以尋找這種殘缺之美，這是我們?nèi)松枰鎸?duì)的東西，也是詩(shī)歌需要面對(duì)的東西。謝謝大家！

田湘：中國(guó)鐵路文聯(lián)作協(xié)分會(huì)副主席，廣西作家協(xié)會(huì)副主席、詩(shī)歌委員會(huì)主任，全國(guó)公安文聯(lián)詩(shī)歌分會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，《公安詩(shī)人》雜志主編，廣西民族大學(xué)客座教授。著有詩(shī)集《田湘詩(shī)選》《雪人》等?！毒毩?xí)冊(cè)》是他的第七本詩(shī)集，2019年6月由長(zhǎng)江文藝出版社出版，分七個(gè)篇章，收錄田湘從1980年詩(shī)歌創(chuàng)作以來(lái)不同時(shí)期的147首精品詩(shī)作。