蘇祖祥
當此庚子年正月初一(2020年1月25日)之時,在整個湖北省封省封城之際,距離武漢100公里的小縣城的一個草民說一點感受,也算是人類命運共同體(75億分之一)所發(fā)出的一個聲音。
我最早聽說“新型冠狀病毒肺炎”(當時稱“不明肺炎”)事件,是在2019年12月31日。當時朋友圈好幾個我信賴的人發(fā)這個消息,于是我從只看標題到看內(nèi)容進而到認真分析,并和朋友分享此信息,一直到向在武漢工作生活的朋友確證真?zhèn)危詾橹皇侨A南海鮮市場的問題,或者說我當時認為吃海鮮有風險。在和武漢工作的朋友簡單交流之后,他們以未經(jīng)官方證實的理由不置可否,這事就這么或明或暗地放下來了。這里有個細節(jié)是,我和幾個朋友當天還到距離武漢漢南區(qū)20公里的沙湖去看蘆葦、打魚、買魚,其間也和朋友說起這個事,一位朋友和我一樣憂心忡忡,但都以官方消息說的并不嚴重而自我麻痹、自我安慰。1月1日看到武漢市衛(wèi)健委發(fā)布官方消息,一直到2020年1月7日、8日、9日……20日,從沒有傳染性到不具有人傳染人到有限傳染,一直到確定“人傳人”——從不以為然,到不以為意,到忐忑不安,到大禍臨頭,到人人自危,到他人即是地獄……特別是后來看到華南海鮮城里也出售很多野味比如蛇、孔雀、竹鼠、蝙蝠之類,整個過程讓我覺得2020年的新型冠狀病毒肺炎是2003年“非典”的2.0版。
國人嗜食野味,古已有之,于今尤烈,特別在養(yǎng)生、中醫(yī)、炫富的風氣浸染之下,更是成為高端消費之必選,動物保護、環(huán)保檢查似乎更助長了這種風氣。2002-2003年的“非典”給這些人當頭一棒,但國人健忘,危機一過又開始食用蛇、穿山甲、大雁、天鵝、斑鳩、麻雀之類野味。武漢,這座以九省通衢而著稱的城市,這座以辛亥革命首義之城著稱而充滿光榮和夢想的城市,這座充滿商業(yè)氣息因此也充滿經(jīng)濟交流氣息的城市,這座充滿豪俠之氣和市井之氣的城市,這座有著全世界最多大學生(120萬)的城市,卻有各色人等把各種明里暗里的野味和受保護動物當作炫富炫權(quán)的腹中之物。野生動物具有人類所沒有的抗病毒能力,人類自以為是萬物的靈長、宇宙的精華,可以主宰一切,卻被自然法則一次又一次懲罰而不自知,鼠疫、艾滋病毒、埃博拉病毒、SARS、新型冠狀病毒肺炎、禽流感……正如黑格爾所說,人類從歷史中獲得的唯一教訓,就是從不吸取任何教訓。
自古以來,世界上有不少宗教把動物分為潔凈和不潔凈的。原因如后人所解釋的,“古人雖然沒有病菌的概念,卻認識到在污穢環(huán)境中以尸骨、糞便為食的動物會攜帶大量不為人知的病菌,人如果吃不潔的動物,感染瘟疫的幾率會大大增加?!边@些戒律不應(yīng)該只是宗教的教條,而應(yīng)該是用來指導我們?nèi)粘I畹臏蕜t。
“宅茲中國”見于何尊銘文,該銘文記載了成王在其親政五年時,于新建成的東都洛邑對其下屬“宗小子”的訓誥,其中提到周武王在世時決定營建洛邑(今洛陽),即“宅茲中國”。銘曰:
唯王初壅,宅于成周。復稟(逢)王禮福,自(躬親)天。在四月丙戌,王誥宗小子于京室,曰:“昔在爾考公氏,克逨文王,肆文王受茲命。唯武王既克大邑商,則廷告于天,曰:‘余其宅茲中國,自茲乂民。嗚呼!爾有雖小子無識,視于公氏,有勛于天,徹命。敬享哉!”唯王恭德裕天,訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋,用作庾公寶尊彝。唯王五祀。
銘文大意是:成王五年四月,周王開始在成周營建都城,對武王進行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對“宗族小子”何進行訓誥,內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王,文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天,以此地作為天下的中心,統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝三十朋,何因此作尊,以作紀念。
當此危難之際,提起這個話題,是在表明“宅茲中國”所倡明的家國意識。人們都應(yīng)該具備環(huán)保生態(tài)、動物保護、敬天法祖、他人即是鄰人的意識,摒棄以鄰為壑、他人即是地獄的意識。否則,人人自危,不知何時是個了局,也就只能嘆息“早知今日何必當初”。
(作者單位:湖北仙桃中學)
責任編輯 黃佳銳