美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——評(píng)《服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意》

顧曉晴

（硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院文創(chuàng)學(xué)院，江蘇昆山215332）

將服裝款式的設(shè)想變成服裝成品的整個(gè)思維過(guò)程就是服裝設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容，即從開(kāi)始構(gòu)思、畫(huà)設(shè)計(jì)圖，到選擇面料、裁剪、樣衣試制，直到制作出美觀、實(shí)用的服裝成品為止，這一過(guò)程的全部思維活動(dòng)被稱(chēng)為服裝設(shè)計(jì)。美學(xué)思維作為服裝設(shè)計(jì)的一種基本思維方式，可以融入到服裝構(gòu)圖、設(shè)計(jì)圖繪制、面料選擇和裁剪、樣衣試制中，有助于完善服裝設(shè)計(jì)的色彩使用，繼而提高服裝設(shè)計(jì)的審美和藝術(shù)感，同時(shí)也為設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)服裝時(shí)提供源源不斷的靈感。史林編著的《服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意》（中國(guó)紡織出版社，2014 年9 月版）一書(shū)在回顧現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)歷史的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地闡述了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、外延、創(chuàng)造性思維、要素、程序、形態(tài)等內(nèi)容，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新以及如何讓設(shè)計(jì)者賦予自己作品創(chuàng)造性等問(wèn)題的解決具有一定指導(dǎo)作用。通讀全書(shū)，該書(shū)主要呈現(xiàn)以下幾大特色：

1 結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)

《服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與創(chuàng)意》一書(shū)結(jié)構(gòu)清晰明了，章節(jié)安排邏輯性強(qiáng)，便于讀者獲取所需知識(shí)。全書(shū)共由12 章節(jié)構(gòu)成，其中，第一章“現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)歷史”理清了服裝設(shè)計(jì)的由來(lái)，分析了影響服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展背景，且從個(gè)體設(shè)計(jì)師主宰流行階段、設(shè)計(jì)師群體主宰流行階段、大眾設(shè)計(jì)師共同創(chuàng)造流行階段探討了服裝設(shè)計(jì)師與流行之間的關(guān)系；第二章“服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延”界定設(shè)計(jì)的類(lèi)型、范疇和服裝設(shè)計(jì)的概念、屬性；第三章“服裝的美學(xué)特征與服裝設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)”具體講述了服裝的靜態(tài)美、和諧美、自由美及服裝設(shè)計(jì)師的道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)；第四章“服裝的分類(lèi)”從禮服、日常休閑服、職業(yè)服、運(yùn)動(dòng)服等4 個(gè)方面探析了服裝的種類(lèi)；第五章“服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維”詮釋了邏輯思維、發(fā)散思維、象形思維、輻合思維在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用；第六章“服裝設(shè)計(jì)的要素”主要概述了面料、色彩、款式的基本知識(shí)；第七章“服裝設(shè)計(jì)的程序”明確了“準(zhǔn)備→構(gòu)思→提供設(shè)計(jì)概念→結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)→縫制工藝設(shè)計(jì)”這一完整的服裝設(shè)計(jì)流程；第八章“服裝設(shè)計(jì)形式美法則的運(yùn)用”指明了服裝美的最高形式和服裝美的終極目標(biāo)；第九章“服裝設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、體形態(tài)”解釋了紐扣、面料紋樣等要素給服裝帶來(lái)的效應(yīng)；第十章“服裝的系列設(shè)計(jì)”表明了系列設(shè)計(jì)的概念、原則和表現(xiàn)形式；第十一章“服裝的款式與流行”主要闡釋了流行的概念、發(fā)展和特征，回顧了20世紀(jì)服裝的流行趨勢(shì)；第十二章結(jié)合中國(guó)設(shè)計(jì)師的代表作品展示了服裝設(shè)計(jì)的魅力。

2 內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出

該書(shū)的編著目的在于告訴年輕人，服裝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)辛苦的工作，需要學(xué)習(xí)很多的知識(shí)，而且還要有參與合作的精神。對(duì)此，該書(shū)的內(nèi)容不僅涉及了服裝、服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展史，還闡述了服裝設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)、服裝設(shè)計(jì)遵循的法則以及服裝設(shè)計(jì)的含義與步驟，內(nèi)容全面豐富，具有一定的理論價(jià)值。此外，在講述內(nèi)容時(shí)，注重詳略安排、重點(diǎn)突出，其中第五章“服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維”為全書(shū)重點(diǎn)，從3 個(gè)方面回答了“如何讓設(shè)計(jì)師賦予自己作品創(chuàng)造性”的問(wèn)題：其一，要擁有服裝設(shè)計(jì)的邏輯思維，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要考慮人的因素、社會(huì)環(huán)境因素、經(jīng)濟(jì)實(shí)用因素和生產(chǎn)因素；其二，注重服裝設(shè)計(jì)的形象思維，鍛造自己的設(shè)計(jì)觀、創(chuàng)造力和想象力；其三，學(xué)會(huì)用發(fā)散思維提出問(wèn)題，用輻合思維解決問(wèn)題，懂得在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用加減法、極限法、組合法、逆向法、變更法和聯(lián)合法。三者相結(jié)合，從本質(zhì)上說(shuō)明服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，其藝術(shù)創(chuàng)造既需要形象思維，又需要抽象思維；既需要想象力，又不能脫離包裝人體、制作工藝這些現(xiàn)實(shí)條件的制約，以及需要接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。

3 圖文豐富，指導(dǎo)性強(qiáng)

該書(shū)圍繞“服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)意”展開(kāi)論述，對(duì)服裝設(shè)計(jì)的歷史、要素、流行因素、程序、創(chuàng)意等內(nèi)容進(jìn)行全面系統(tǒng)的講解，并結(jié)合國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師的代表作品，詳細(xì)地講述了從靈感到設(shè)計(jì)以及最后怎樣完成作品的過(guò)程。為了更好地表達(dá)，作者在書(shū)中不吝筆墨、旁征博引，為讀者準(zhǔn)備了大量圖表，這也有力地支撐了書(shū)中提出的觀點(diǎn)與建議。就圖畫(huà)而言，其種類(lèi)相對(duì)豐富，包括知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、人體圖、流程圖等，如第三章第2 節(jié)“圖3-4”運(yùn)用思維導(dǎo)圖闡明了服裝設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，第八章第1 節(jié)“8-11”和“8-12”采用人物畫(huà)說(shuō)明服裝美的最高形式之一在于重點(diǎn)突出。