楊瀟

摘要：鋼琴是西方文化的一種舶來品，而在中國與世界交流的頻率日愈頻繁的情況下，鋼琴音樂文化在中國得到了日愈快速的滲透與發(fā)展，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的鋼琴作曲家以及鋼琴作品，讓鋼琴音樂藝術(shù)在中國奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。而新時(shí)期的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境等等都不斷在發(fā)生新的變化，中國鋼琴作品的創(chuàng)作進(jìn)程也在不斷前進(jìn)，朝著新的方向發(fā)展?；诖?，本文主要針對當(dāng)代中國鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展歷程、創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析，并對當(dāng)代中國鋼琴作品創(chuàng)作進(jìn)行一定的思考。

關(guān)鍵詞：鋼琴? ?創(chuàng)作? ?音樂藝術(shù)? ?發(fā)展

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）04-0003-02

鋼琴屬于一種西洋樂器，在中西方文化交流日愈頻繁的環(huán)境下，鋼琴在中國已經(jīng)走過了百年歷程，其在中國音樂節(jié)造成的震動(dòng)，讓許多音樂家對鋼琴藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，并對鋼琴藝術(shù)進(jìn)行了不斷的研究。因此，鋼琴藝術(shù)在中國得到了不斷的豐富與發(fā)展，呈現(xiàn)出民族化與中國化的特點(diǎn)。如今鋼琴藝術(shù)已經(jīng)在中國音樂藝術(shù)中占據(jù)著較重的地位，它的發(fā)展與中國鋼琴作品的創(chuàng)作存在著不可分割的關(guān)系。就當(dāng)代中國鋼琴作品而言，其創(chuàng)作特點(diǎn)呈現(xiàn)出多元化的局面，讓中國鋼琴音樂藝術(shù)煥發(fā)出不一樣的活力。

一、中國鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展歷程

在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，此時(shí)西方文化涌入中國，鋼琴也由此被引入了中國。當(dāng)時(shí)中國音樂工作者就體會(huì)到了鋼琴音樂藝術(shù)的魅力，也認(rèn)識(shí)到了中國鋼琴作品創(chuàng)作的重要意義，開始探索中國鋼琴創(chuàng)作，也漸漸出現(xiàn)了一些中國鋼琴作品，如《老八板和湘江娘》。這一作品是趙元任根據(jù)《老八板》《湘江娘》這兩個(gè)作品改編而成的，使其被譽(yù)為中國鋼琴改編曲的開端。后來又出現(xiàn)了《鋸大缸》《中國戲曲釘缸》等等優(yōu)秀中國鋼琴作品。

到了19世紀(jì)20-30年代，黃自和蕭友梅等海歸學(xué)子也開始投入到中國鋼琴作品的創(chuàng)作之中。后來，越來越多的音樂工作者開始認(rèn)識(shí)到中國鋼琴創(chuàng)作的重要性，尤其是民族民間音樂素材運(yùn)用在中國鋼琴創(chuàng)作中的重要性，出現(xiàn)了更多民族化和中國化的鋼琴作品，比如《賣雜貨》《粵調(diào)三首》等作品都開始體現(xiàn)了民族化的音樂藝術(shù)風(fēng)格。

直到新中國成立之后，中國的鋼琴創(chuàng)作依舊在不斷發(fā)展，涌出了更多的佳作，使得中國鋼琴音樂作品的創(chuàng)作處于高峰的發(fā)展階段。只是后來受到文革時(shí)期歷史事件的影響，其發(fā)展一度處于近乎停滯的狀態(tài)。在改革開放之后，中國的音樂工作者再次釋放了對鋼琴創(chuàng)作的熱情，而且創(chuàng)作理念和創(chuàng)作技法也得到了發(fā)展，比如《無極》《西雙版納風(fēng)情》等等作品都超越了以往的中國鋼琴創(chuàng)作水平。毋庸置疑的是，中國鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展給中國音樂藝術(shù)領(lǐng)域帶來了變化，我們可以從當(dāng)代中國鋼琴創(chuàng)作特點(diǎn)來了解中國鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、當(dāng)代中國鋼琴創(chuàng)作特點(diǎn)的分析

（一）民族風(fēng)格和民間音調(diào)結(jié)合的創(chuàng)作特點(diǎn)

在當(dāng)代中國鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展過程中，將民族風(fēng)格和民間音調(diào)相結(jié)合是一個(gè)非?；镜膭?chuàng)作特點(diǎn)。在鋼琴作品藝術(shù)的賞析過程中，我們一般都需要了解其作品風(fēng)格與創(chuàng)作特點(diǎn)。鋼琴自西方引入到中國以來，已經(jīng)歷了百年的歷史。中國鋼琴藝術(shù)作品發(fā)展至今，已經(jīng)有了不少的變化。而在中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程中，中國的音樂藝術(shù)家對民族民間音樂素材在鋼琴創(chuàng)作中的運(yùn)用非常重視。因此，民族風(fēng)格和民間音調(diào)相結(jié)合已經(jīng)成為比較常見的中國鋼琴創(chuàng)作特點(diǎn)。例如當(dāng)代著名音樂家賀綠汀所創(chuàng)作的《牧童短笛》就具備了這一鋼琴創(chuàng)作特點(diǎn)，也稱為第一首具有真正意義的中國鋼琴作品，其中蘊(yùn)含著不少深刻的道理。實(shí)際上，在鋼琴發(fā)音體的性質(zhì)、音色形態(tài)、泛音數(shù)目不同的情況下，演奏者可以根據(jù)自己的審美情趣與演奏技巧來呈現(xiàn)不同的音樂之聲，讓聆聽者產(chǎn)生不同的藝術(shù)感受，體會(huì)到其中音色與特征形態(tài)的獨(dú)特美，有利于熏陶聆聽者的情操。而賀綠汀在創(chuàng)作《牧童短笛》這首鋼琴曲時(shí)，注重二聲部五聲性曲調(diào)的對位，演奏出來的曲調(diào)非常優(yōu)美，可以讓人感受到巴赫的創(chuàng)意曲風(fēng)格，這就使得《牧童短笛》這一鋼琴作品常被用作鋼琴初學(xué)者的練習(xí)曲目，在回味深長的音樂意蘊(yùn)下產(chǎn)生獨(dú)特的審美感受。

（二）民歌改編和鋼琴創(chuàng)作結(jié)合的創(chuàng)作特點(diǎn)

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)體系中，民歌占據(jù)著重要地位。而在過去生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們的精神生活有限的情況下，民歌一直以來都是民間藝術(shù)的主流。這也就使得民歌在發(fā)展的過程中形成了比較獨(dú)特的品質(zhì)與特征。例如民歌有比較高的傳唱性，它與人們的現(xiàn)實(shí)生活存在著不可分割的關(guān)系，這一點(diǎn)又使其具有親切性的特點(diǎn)。民歌對不少音樂藝術(shù)都產(chǎn)生了一定的影響，而早期的中國鋼琴創(chuàng)作顯然也在一定程度上受到了民歌的影響，體現(xiàn)在一些音樂家將民歌融入到鋼琴作品創(chuàng)作中。因此，民歌改編與鋼琴創(chuàng)作相結(jié)合，這是中國鋼琴創(chuàng)作的另一個(gè)特點(diǎn)。比如《夕陽簫鼓》就是江南地區(qū)民歌改編與鋼琴創(chuàng)作相結(jié)合的一首鋼琴改編曲，采用了傳統(tǒng)循環(huán)體特征的變奏曲式結(jié)構(gòu)。它的主題是反復(fù)變化的，每個(gè)變奏的段落結(jié)尾處，都采用了主題樂句，具有“讓頭合尾”的音樂結(jié)構(gòu)組織特點(diǎn)。將民歌通過鋼琴創(chuàng)作這一方式靈活地表現(xiàn)出來，讓民歌有更濃的文化氣息，也讓鋼琴這一西方藝術(shù)與東方的民歌藝術(shù)有了很好的融合，這是當(dāng)代音樂藝術(shù)的重要發(fā)展潮流。

（三）當(dāng)代中國鋼琴作品的依賴性創(chuàng)作特點(diǎn)

中國鋼琴作品的創(chuàng)作實(shí)際上并沒有接受過長期的文化熏陶，也缺乏長期的文化積累，使其在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出一定的依賴性。其中，《黃河》這一比較經(jīng)典的鋼琴協(xié)奏曲作品實(shí)際上就是依賴于《黃河大合唱》來進(jìn)行改編與創(chuàng)作?！饵S河》這一作品中蘊(yùn)含的思想情感深度、樂器的性能以及樂曲的規(guī)模等等都有較大的變化，而且這些都是在《黃河大合唱》這一作品基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與改變的結(jié)果。音樂演奏者在演奏《黃河》這一鋼琴協(xié)奏曲作品時(shí)，可以通過鋼琴的特有樂感、演繹方式等等來增強(qiáng)音樂情感的渲染，能夠更好地突顯出中國鋼琴作品的現(xiàn)代藝術(shù)氣息，讓中國鋼琴作品的創(chuàng)作朝著新穎性與藝術(shù)性的方向發(fā)展。

（四）傳統(tǒng)樂器與鋼琴創(chuàng)作結(jié)合的特點(diǎn)

在當(dāng)代中國鋼琴創(chuàng)作方面，音樂家注重引入傳統(tǒng)樂器的元素，比如作曲家會(huì)對傳統(tǒng)樂器在鋼琴作品中的運(yùn)用進(jìn)行適當(dāng)?shù)哪７?，讓鋼琴作品具有更好的藝術(shù)美感，突顯出中國鋼琴作品的“中國”元素。例如在鋼琴中的和聲與聲部等方面，若是模仿了傳統(tǒng)樂器的藝術(shù)表現(xiàn)效果，那么可以讓聆聽者感受到比較獨(dú)特的音樂美感。

三、當(dāng)代中國鋼琴作品創(chuàng)作的發(fā)展思考

當(dāng)代中國鋼琴作品在當(dāng)代音樂體系中占據(jù)著重要地位，音樂藝術(shù)家對鋼琴作品的創(chuàng)作特點(diǎn)更是比較鮮明。隨著中西方文化交流的日愈頻繁，鋼琴音樂的現(xiàn)代化發(fā)展已在所難免。筆者在對當(dāng)代中國鋼琴作品創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對當(dāng)代中國鋼琴作品創(chuàng)作的發(fā)展也進(jìn)行了一定的思考，具體可概括為以下幾點(diǎn)：

（一）突出人文情懷的特色

在中國鋼琴創(chuàng)作的發(fā)展過程中，若要實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)的健康發(fā)展，則應(yīng)該突出人文情懷的特色。在中國的鋼琴創(chuàng)作發(fā)展以來，許多音樂家都注重在鋼琴創(chuàng)作的過程中融入家國天下的情懷，同時(shí)也表達(dá)出音樂藝術(shù)家對國家與人民生活的關(guān)注，從而在創(chuàng)作中國鋼琴作品時(shí)，會(huì)滲透出自己對祖國河山的贊美，同時(shí)也傳達(dá)自己對人們獲得美好生活的祝福。

（二）汲取民族歷史文化精粹

在民族歷史文化中，蘊(yùn)含著豐富的民族文化和歷史文化內(nèi)容，將其融入到中國鋼琴創(chuàng)作之中，可以實(shí)現(xiàn)中國鋼琴創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展。也就是音樂藝術(shù)家應(yīng)該在繼承與發(fā)展當(dāng)代中國鋼琴作品創(chuàng)作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步汲取民族歷史文化的精髓，將其融入到新時(shí)期的中國鋼琴創(chuàng)作之中。音樂藝術(shù)家可從中獲得靈感，并且獲得生動(dòng)的創(chuàng)作素材，有利于突顯中國鋼琴現(xiàn)代特色和西方特色，實(shí)現(xiàn)中國鋼琴創(chuàng)作的現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，自鋼琴引入中國以來，在中國音樂藝術(shù)界獲得了很好的發(fā)展。中國音樂藝術(shù)家不斷地探索了中國鋼琴作品的創(chuàng)作，使得中國鋼琴創(chuàng)作獲得了多元化的發(fā)展。如今中國文化與西方文化的交流日愈頻繁，當(dāng)代中國鋼琴的創(chuàng)作應(yīng)該朝著現(xiàn)代化發(fā)展潮流進(jìn)行不斷發(fā)展。因此，我們可以在充分了解當(dāng)代中國鋼琴作品創(chuàng)作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對中國鋼琴作品的創(chuàng)作進(jìn)行一定的有效思考，探索不斷前行的發(fā)展道路。

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