呂紅日

由于每天有做不完的瑣碎事務(wù)，有的教師在學(xué)校普遍感受到被管理和被控制的客觀存在。有的教師習(xí)慣于作為考試鏈條上的某個(gè)零件，每天照著用學(xué)科知識(shí)塑造材料的樣子，按部就班地做著“來料加工”，對(duì)教師角色的本來面貌已經(jīng)失去基本的觀察和判斷。有的教師雖然對(duì)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)存有疑惑，卻并不清楚問題在哪，對(duì)此的反饋也往往是漠然、沉默和無奈。

我認(rèn)識(shí)一位年輕的班主任，國內(nèi)知名大學(xué)研究生畢業(yè)。他就曾表達(dá)過這種對(duì)教師職業(yè)的無能感：工作四五年，專業(yè)全丟光；教學(xué)和帶班占據(jù)所有時(shí)間，沒空讀書，沒空休閑；要不是評(píng)職稱，根本不愿做班主任。“每學(xué)期休業(yè)式結(jié)束，迫不及待地出去旅游，放逐自己。開學(xué)后又陷入焦灼、無意義和煎熬”。他感到自己迷失在了學(xué)校教育的汪洋大海，像隨潮起伏的樹葉，不知道目標(biāo)和方向，遑論價(jià)值。我想，有他這樣感受的恐怕還不是孤案。試問，還有多少教師處于“被放逐”的狀態(tài)，處于“孤獨(dú)、無能、意義喪失”，處于“生存與生活的灰色地帶”，缺乏“自我意識(shí)”，在內(nèi)心渴望著呼喚和覺醒？然而，問題的關(guān)鍵在于：僅僅來自教學(xué)的壓力就讓教師反思自身角色成為一件不可能的事。絕大多數(shù)教師在學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理領(lǐng)域外，并沒有機(jī)會(huì)將課堂、學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系在一起，也無法發(fā)展出足夠的理性去辨析解釋教育。如要避免成為學(xué)校教育的一枚棋子，而是保持充分的主體性，就必須具備看清楚現(xiàn)有教育和努力探索新教育的能力。遺憾的是，越來越多的教師在各種各樣的壓力下正在失去而不是增長(zhǎng)這樣的能力。

拜讀鄧慶民的《我是誰的誰》———其實(shí)是一篇教師角色發(fā)展的濃縮自傳，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)角色突破，完成了他的教師身份的三級(jí)跳（也可以理解為三條路徑的探索）。

其一，理性地在教育世界的“偉大”與“渺小”中做出判斷。在標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)績(jī)效考核的主流話語下，教師如何讓課堂開放多元與社會(huì)情境保持聯(lián)系，避免成為“渺小教育世界”里的一個(gè)棋子或者零件，努力追求更好的教學(xué)方式與更好的生活方式？教師如果把教育看得“渺小”，就會(huì)把教育的功能視為“追求功利的工具及其附屬品”，與之相關(guān)的課程行為往往是學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)等級(jí)、考試評(píng)價(jià)、有效教學(xué)、時(shí)間管理。與之對(duì)應(yīng)，必然忽視教育過程中學(xué)生的個(gè)性和情感。把教育看得“偉大”，則把教育視為與每個(gè)學(xué)生發(fā)展密切關(guān)聯(lián)的事業(yè)，課堂教學(xué)與社會(huì)情境、事件、各類人物緊密相關(guān)，教師自然會(huì)關(guān)注學(xué)校教育事件的細(xì)節(jié)和社會(huì)性意義，重視課程的多元與開放、學(xué)生的異質(zhì)發(fā)展以及學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的高階思維和命名、解釋世界的能力。

其二，研究讓教師擁有在復(fù)雜情境中反思實(shí)踐的能力?，F(xiàn)實(shí)中教師一方面厭惡自己不得不成為教育工具鏈條上的某個(gè)原件，同時(shí)又產(chǎn)生巨大的無力感，缺乏覺醒的力量，無法形成看待事物的多種方式，不能進(jìn)行多方面的對(duì)話與交流———這對(duì)教師在復(fù)雜情境中反思實(shí)踐的能力提出要求?！段沂钦l的誰》給出的藥方是：用研究讓教師具備自我解放的力量；用研究抵制成人視角下把學(xué)生與生活情境剝離開來的歪曲現(xiàn)實(shí)的看法；用研究形成突破慣有的認(rèn)知框架，而不是理所當(dāng)然地看待事物的能力?？傊?，讓研究幫助教師超越情境的局限，打開內(nèi)心，接納世界。

其三，用創(chuàng)造探索和重構(gòu)一個(gè)美麗的教育新世界。在一個(gè)培養(yǎng)面向21世紀(jì)素養(yǎng)的時(shí)代，學(xué)生需要具有靈活的思維模式、大量復(fù)雜的技能。教師必須培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)災(zāi)難的能力、媒介素養(yǎng)、周密計(jì)劃等基本素養(yǎng)。形成這些都需要學(xué)生成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、真實(shí)任務(wù)的執(zhí)行者。只有在互動(dòng)過程中把學(xué)生看作獨(dú)特的、對(duì)世界充滿疑問的、成長(zhǎng)過程中的人，才能形成真實(shí)的評(píng)價(jià)，構(gòu)建新的學(xué)校課程。完成這樣的教育任務(wù)需要教師的創(chuàng)造：教師要想象各種各樣探索的可能性，突破慣常的認(rèn)知框架，一定程度地理解生活在現(xiàn)實(shí)情境中的學(xué)生。完成這樣的教育任務(wù)也需要學(xué)生的創(chuàng)造：教學(xué)是為每一個(gè)學(xué)生提供自學(xué)所需要的技能方法和知識(shí)，這需要學(xué)生在教師教的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地形成自己的學(xué)習(xí)方式和步驟，通過自己的努力來闡釋事物的意義。創(chuàng)造賦予事物以無窮性和情感的意義。正如作者所寫：“我體驗(yàn)到自己的生命價(jià)值和職業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一，也深深領(lǐng)悟到：享受因過程本身而帶來的自身生命力的煥發(fā)，是教師職業(yè)最大的魅力所在?！?/p>

相信鄧慶民老師會(huì)同意我的觀點(diǎn)：縱使創(chuàng)造引導(dǎo)的探索并不完整，但是追求教育新世界的過程令人振奮。

（作者系江蘇省無錫市教育科學(xué)研究院教師校長(zhǎng)培訓(xùn)部主任，教育學(xué)博士）