趙悅春

摘 要：當(dāng)前中國(guó)的歷史文化傳承體系中，古建筑是整合人文思想、文化歷史為一體的建筑遺產(chǎn)，具備極強(qiáng)的文化價(jià)值。因此文章從建筑角度對(duì)古建筑中的文廟展開分析，分析文廟建筑的產(chǎn)生背景，從其建筑類型的影響因素進(jìn)行分析，制訂了現(xiàn)代化社會(huì)中文廟建筑的規(guī)劃方案，并分析文廟建筑在社會(huì)空間中產(chǎn)生的影響，以此來(lái)突出文廟的文化價(jià)值和建筑價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文廟;發(fā)展;影響

文廟的發(fā)展可從儒學(xué)的興起開始論述，其具備悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷史和豐富的文化含義，因此具備獨(dú)特的文化精神內(nèi)涵，能為現(xiàn)代化社會(huì)文明發(fā)展提供大量的文化財(cái)富。本文單獨(dú)就文廟建筑方面的價(jià)值進(jìn)行論述，綜合古今文廟的建筑類型以及文化元素，為人們展現(xiàn)具備生命力和文化影響力的建筑群落，以彰顯文廟建筑的特色，構(gòu)建未來(lái)發(fā)展前景，并將其作為展開文廟建筑保護(hù)研發(fā)的重點(diǎn)依據(jù)。

1 文廟建筑的發(fā)展

中國(guó)的文廟建筑數(shù)量較多，其在建筑形式和群落組成方式堅(jiān)持將儒家孔廟作為規(guī)范。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，就文廟本身的建筑文化分析，其依舊與儒家思想有直接關(guān)系，并受其影響，在不同地域的建筑風(fēng)格上也能夠找到共同點(diǎn)。但是隨著社會(huì)文化變遷發(fā)展，文廟建筑形式逐漸結(jié)合現(xiàn)代化建筑元素和文化背景，形成多樣化的文廟建筑群。當(dāng)今人們?cè)陂_展文廟建設(shè)時(shí)雖然能夠依據(jù)傳統(tǒng)的儒家孔廟形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，但受到中國(guó)豐富地域文化的影響，建筑類型逐漸發(fā)生變化，而產(chǎn)生一種變化的原因較多。

從文化角度上來(lái)看，這并不算是一種文化沖擊，而是傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)新融合。怎樣才能夠保證這種融合具備科學(xué)性以及合理性，能夠?qū)⑽膹R的歷史價(jià)值進(jìn)行持續(xù)性的凸顯，還需要我們對(duì)影響文廟建筑風(fēng)格的元素進(jìn)行整體分析，斷定其發(fā)展價(jià)值，再進(jìn)行客觀融合。

2 文廟建筑格局的影響因素

2.1 儒家思想

就文廟建筑的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)核心來(lái)看，其受到儒家文化的影響較為深遠(yuǎn)。就文廟歷史上的用途看，其本身是為人們提供禮樂祭祀、供奉紀(jì)念的文化場(chǎng)所，具備較強(qiáng)的禮制文化約束力，在建筑制式上一直秉承著神秘的文化氣息。就我國(guó)現(xiàn)存的文廟建筑結(jié)構(gòu)說(shuō)，其以孔廟的模式為依據(jù)，但由于孔廟是集儒家文化于一體的標(biāo)志性建筑，其他文廟在構(gòu)建建筑格局以及文化等級(jí)時(shí)，堅(jiān)持以孔廟為首，不能超越其地位。我們?cè)诮佑|、分析省縣級(jí)文廟建筑類型的時(shí)候能夠發(fā)現(xiàn)，它們?cè)诮ㄖ邮皆O(shè)計(jì)、文化元素、建筑用料等方面都嚴(yán)格地遵守了建筑文化等級(jí)制度。如孔廟的九進(jìn)院落制式是建筑等級(jí)較高的表現(xiàn)，而其他省級(jí)文廟其院落通常選擇三進(jìn)、五進(jìn)等形式。這種建筑文化等級(jí)并不能降低省級(jí)文廟的文化價(jià)值，反而是中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)，是文廟存在的獨(dú)特性質(zhì)，能夠成為儒家文化的代表。

2.2 區(qū)域性影響

受區(qū)域性文化差異性的影響，我國(guó)當(dāng)今的文廟呈現(xiàn)出文化多樣、建筑形式豐富、結(jié)構(gòu)功能層次化的特點(diǎn)。我國(guó)南方建筑多玲瓏溫婉，建筑元素雅致小巧，導(dǎo)致文廟建筑展現(xiàn)出精巧雅致的風(fēng)格。而北方的建筑多以巍峨龐大，善于利用色彩沖擊性強(qiáng)的裝飾元素，為文廟建筑賦予威嚴(yán)、富麗堂皇的氣質(zhì)。

這種以南北論區(qū)域性影響的方式僅是文化影響文廟建筑格局的一部分。就省級(jí)區(qū)域來(lái)講，不同的省份具備差異性較大的文化背景為文廟賦予了豐富的文化含義和功能。因此，文廟建筑的設(shè)計(jì)需要結(jié)合多種因素進(jìn)行考慮，才能夠使其成為文化發(fā)展的載體。

3 文廟未來(lái)的建筑空間規(guī)劃

3.1 構(gòu)建協(xié)調(diào)的建筑群落

嚴(yán)格控制文廟建筑的高度，并圍繞文廟中心建筑為核心，在周邊建立起文化保護(hù)、文化賞析以及現(xiàn)代化建筑協(xié)調(diào)過(guò)渡區(qū)，在此范圍內(nèi)，開展層次化的文廟建筑設(shè)計(jì)，核心區(qū)內(nèi)的建筑高度控制在≤15m，文化賞析區(qū)域建筑高度為≤12m，過(guò)渡區(qū)域的高度控制在9m以下。而當(dāng)越接近控制區(qū)域的邊緣，便可作為現(xiàn)代化建筑過(guò)渡帶，其建筑的高度控制在9±3m。在此范圍內(nèi)的建筑風(fēng)格需要嚴(yán)格按照文廟的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)以達(dá)到建筑協(xié)調(diào)目的。同時(shí)在定位建筑職能的時(shí)候，需要嚴(yán)格按照建筑所在的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行定位，保證功能協(xié)調(diào)發(fā)展;同時(shí)處理好文廟建筑群落以及功能區(qū)內(nèi)的交通網(wǎng)絡(luò)，注重滯留節(jié)點(diǎn)的選擇，利用空間搭建起文廟文化元素，來(lái)充實(shí)整體群落的層次性和文化感染力。

3.2 堅(jiān)持設(shè)計(jì)色彩協(xié)調(diào)

文廟建筑的建設(shè)元素通常是通過(guò)傳統(tǒng)文化積淀而形成的，因此具備與現(xiàn)代建筑元素差異較大的特點(diǎn)，尤其是建筑色彩方面。為了保障文廟具備的傳統(tǒng)視覺性能，在選擇色彩搭配的時(shí)候要堅(jiān)持以傳統(tǒng)文化色彩為主，并在此基礎(chǔ)上選擇與其相近的色調(diào)進(jìn)行過(guò)渡搭配，使整體的文廟景觀與周邊的功能區(qū)存在色彩協(xié)調(diào)性，從而減少冷色調(diào)城市中的視覺沖突，也能夠減少文廟建筑的色彩弱勢(shì)。

3.3 堅(jiān)持文化元素的融合

文廟建筑的存在價(jià)值不斷經(jīng)歷變遷，從歷朝歷代的祭祀供奉轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今集文化賞析、祈福、傳承等多功能為一體的建筑，因此在未來(lái)的發(fā)展建設(shè)中，要秉承著利用建筑來(lái)凸顯文化差異性、整合文化元素、宣揚(yáng)文化傳統(tǒng)的原則，堅(jiān)持結(jié)合不同地區(qū)的文化元素，來(lái)豐富文廟建筑的類型。如江南古建筑的坡屋頂、北方建筑的封火墻等，增加現(xiàn)代文化元素不僅能夠使文廟建筑呈現(xiàn)豐富的表現(xiàn)形式，還能夠促使其成為傳承文化、統(tǒng)一文化的重要工具，滿足傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的要求。

4 文廟對(duì)社會(huì)空間的影響

4.1 優(yōu)化城市土地性能管理

當(dāng)今文廟建筑群落經(jīng)營(yíng)被當(dāng)作具備教育功能和文化傳承功能的區(qū)域。因此就文廟群落建筑類型來(lái)看，綜合文廟街區(qū)、教育單位、各個(gè)等級(jí)的院校、社會(huì)職能單位等，文廟建筑自身所具備的文化職能和教育職能，能夠吸引城市中的各個(gè)功能性建筑機(jī)構(gòu)，借助文廟的文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值來(lái)完善自身的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展，這種形式凸顯了文廟建筑的文化功能，也是文廟對(duì)現(xiàn)代城市化建設(shè)的重要影響;同時(shí)文廟建筑在設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，為了提升其在城市化建設(shè)中的重要地位，已經(jīng)結(jié)合現(xiàn)代化職能建筑，豐富其建筑群落，綜合商業(yè)、人防工程、服務(wù)業(yè)、交通工程、休閑工程等，對(duì)優(yōu)化城市土地性能管理具備積極作用。

4.2 強(qiáng)化城市文化節(jié)點(diǎn)聯(lián)系

文化節(jié)點(diǎn)是當(dāng)前城市化建設(shè)過(guò)程中為文化類型建筑所賦予的新稱呼，而能夠被稱為文化節(jié)點(diǎn)的職能建筑有各等級(jí)院校、檔案管理機(jī)構(gòu)、圖書館、博物館等。這種類型的建筑通常以收集與整理文化信息、傳承文化性能為主，其能夠組成城市生活中文化網(wǎng)絡(luò)，豐富城市的功能性。而強(qiáng)化城市文化節(jié)點(diǎn)的聯(lián)系，是文廟存在的主要價(jià)值，也是對(duì)城市功能的必然影響。針對(duì)文化節(jié)點(diǎn)與文化網(wǎng)絡(luò)的理解，可以認(rèn)為文廟是文化網(wǎng)絡(luò)中的核心目標(biāo)，想要研發(fā)、挖掘這個(gè)目標(biāo)，便要不斷經(jīng)過(guò)多個(gè)文化節(jié)點(diǎn);而當(dāng)人們已經(jīng)能夠從文化節(jié)點(diǎn)中獲取關(guān)于文化核心目標(biāo)的信息，文化核心目標(biāo)的性能就越發(fā)明顯。這是一種相對(duì)的關(guān)系，人們想要關(guān)注文廟，便需要借助各個(gè)文化職能機(jī)構(gòu)的信息查找搜集，形成網(wǎng)絡(luò)連接。因此在文廟的建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，城市的文化節(jié)點(diǎn)聯(lián)系越加強(qiáng)，文化網(wǎng)絡(luò)便越發(fā)重要，這便是文廟建筑存在于文化網(wǎng)絡(luò)中的重要價(jià)值。

4.3 優(yōu)化交通節(jié)奏

就我國(guó)多個(gè)文廟的交通結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)文廟建筑群落全部以步行交通路線為主，這大大加強(qiáng)了人們?cè)陬I(lǐng)略文廟文化精神時(shí)的質(zhì)量和效率。此種效率不以快為主，而是以精為核心。文廟存在的文化價(jià)值能成為社會(huì)文化持續(xù)性發(fā)展創(chuàng)新的依據(jù)，文廟建筑群落中的步行系統(tǒng)能放緩整個(gè)城市中的交通節(jié)奏。而且道路參數(shù)都有規(guī)范化的設(shè)置，能夠還原歷史文化建筑的風(fēng)貌，從而增強(qiáng)文廟在現(xiàn)代化建筑中的獨(dú)特性和魅力;此外，文廟作為新型文化景點(diǎn)，在其功能輻射區(qū)域中增加公交線路、地鐵線路以及停車場(chǎng)所能夠大大優(yōu)化城市交通網(wǎng)絡(luò)，便于文化傳承和發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文廟的發(fā)展是當(dāng)前文化傳承的重要載體，也是建筑行業(yè)中新型的翹楚。文廟建筑在城市中形成的功能性群落，在豐富城市性能的同時(shí)，也能夠成為開發(fā)城市土地管理方式、優(yōu)化生活節(jié)奏、構(gòu)建文化網(wǎng)絡(luò)的重要工具。構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、現(xiàn)代文化為元素的文廟建筑群，堅(jiān)持在建筑設(shè)計(jì)、色彩搭配、建筑元素融合等方面制訂發(fā)展規(guī)劃，能夠極大程度上發(fā)揮文廟對(duì)城市建設(shè)的作用，也能夠增強(qiáng)其文化價(jià)值和建筑價(jià)值，從而為構(gòu)建文化多元化社會(huì)提供創(chuàng)新方向。

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