●張懷濤 崔 萌

(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院 鄭州 451191)(河南省圖書館 鄭州 450052)

世界是普遍聯(lián)系的整體，也就是說(shuō)，世界上任何事物都不是孤立存在的，都與其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握事物之間的聯(lián)系，能夠幫助人們明晰事物的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。同理，閱讀療法在發(fā)展過(guò)程中，也與諸多學(xué)科知識(shí)體系之間相互融合、相互交叉、相互滲透，進(jìn)而相互影響、相互闡發(fā)、相互促進(jìn)。如果從不同角度、不同層面加以考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些學(xué)科知識(shí)雖然各不相同，但又具有內(nèi)在聯(lián)系，它們共同豐富了閱讀療法的理論與方法。

1 閱讀療法獲得多學(xué)科支持的意義

支持閱讀療法的學(xué)科知識(shí)體系有很多。一臺(tái)復(fù)雜機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，總是集成了物理學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)以及其他學(xué)科的相關(guān)原理，而且越是精密的機(jī)器，其構(gòu)成的原理就越復(fù)雜；一叢茂密樹林的生長(zhǎng)，總是依靠光線、溫度、濕度、空氣、土壤等因素，而且樹林越是茂密，就越需要汲取大自然中更豐繁的養(yǎng)分。閱讀療法也是多學(xué)科相互影響、相互闡發(fā)、相互促進(jìn)的。正如《管子·形勢(shì)解》所說(shuō)：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！?/p>

閱讀療法的形成既是知識(shí)分化、知識(shí)衍生、知識(shí)創(chuàng)新的結(jié)果，也是知識(shí)跨越、知識(shí)互補(bǔ)、知識(shí)整合的結(jié)果。在閱讀療法的發(fā)展過(guò)程中，尋求多學(xué)科支持，對(duì)形成有主流、有支流的閱讀療法知識(shí)生態(tài)，具有非常重要的意義。

(1)有助于閱讀療法的認(rèn)知深化。蘇軾有詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”面對(duì)同一個(gè)或同一類閱讀療法現(xiàn)象，采用不同學(xué)科的原理、方法加以考察和審視，就有可能從不同的視角加以揭示、理解、印證，從而獲得更為多面的、立體的、深刻的解讀。這就像解數(shù)學(xué)題一樣，每一道數(shù)學(xué)題都可能有多種解法，而每一種解法都暗含著、代表著、依歸著一種數(shù)學(xué)原理。

人們對(duì)外部世界的認(rèn)知是無(wú)窮無(wú)盡的。閱讀療法也和其他任何事物一樣，都有著或鮮明、或內(nèi)隱的性質(zhì)與特征，人們對(duì)這些可以逐步地去認(rèn)識(shí)、去把握，可以多層面地去感覺(jué)、去體悟，這樣才會(huì)由表及里、由此及彼、由模糊到清晰，以漸次達(dá)到理性、全面、深刻的境地。如果不是這樣，就難免坐井觀天、盲人摸象，落入莊子曾分析過(guò)的“識(shí)其一不知其二，治其內(nèi)而不治其外”的窠臼。

(2)有助于閱讀療法的理論構(gòu)建?！对?shī)經(jīng)》有詩(shī)云：“他山之石，可以攻玉?！币婚T學(xué)科的知識(shí)框架從孕育到形成，恰恰是逐步構(gòu)建理論體系的過(guò)程，這個(gè)發(fā)展過(guò)程是邏輯推進(jìn)的。對(duì)知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)是在與社會(huì)需求、社會(huì)環(huán)境的不斷互動(dòng)中完成的，其中各種概念的意義也是通過(guò)社會(huì)性的相互依賴獲得的。學(xué)科的理論體系中包括概念、變量、陳述、形式等要素，每一種要素都需要存貯多方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，融合各個(gè)相關(guān)學(xué)科中的成熟理論，從而積淀、生長(zhǎng)出豐富的理論給養(yǎng)。

閱讀療法在進(jìn)行理論構(gòu)建的過(guò)程中，需要不斷積累內(nèi)在條件和外在標(biāo)志。內(nèi)在條件主要包括社會(huì)發(fā)展的需要、知識(shí)體系的確立、專門方法的形成；外在標(biāo)志主要包括學(xué)科文獻(xiàn)的豐富、研究力量的增強(qiáng)、專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)。當(dāng)一門學(xué)科初創(chuàng)之時(shí)，“家當(dāng)”還不夠豐厚，這些內(nèi)在條件和外在標(biāo)志無(wú)一例外需要借鑒或移植其他學(xué)科的內(nèi)容，這樣才不至于使這門新學(xué)科營(yíng)養(yǎng)不良、蒼白枯燥。

(3)有助于閱讀療法的方略豐富?？鬃佑醒栽唬骸肮び破涫拢叵壤淦?。”在實(shí)踐性非常突出的閱讀療法知識(shí)體系中，其方略的地位是不容忽視的，它是構(gòu)成閱讀療法的核心內(nèi)容。閱讀療法的方略，一方面是指為了完成閱讀療法任務(wù)所采用的方法，包括方式、辦法、手段、措施等；另一方面是指為了保證閱讀療法效果所實(shí)施的策略，包括計(jì)劃、計(jì)策、對(duì)策、謀略等。

在學(xué)科交叉、滲透的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生“工具借用”現(xiàn)象。借鑒其他學(xué)科、其他領(lǐng)域的方略，有助于閱讀療法的方略不斷豐富起來(lái)。例如，率先將閱讀療法引入大學(xué)校園的泰山醫(yī)學(xué)院圖書館，在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和研究中，既采用心理學(xué)中的心理咨詢法、音樂(lè)療法、群體支持法等措施形成立體化治療方案，又將中醫(yī)學(xué)中的辨證論治流程、中醫(yī)方劑學(xué)的配伍原則、中醫(yī)郁證的情志療法與閱讀療法原理相結(jié)合，設(shè)計(jì)出了閱讀療法施治流程：閱讀療法治法——選書類別——靶向投書——檢測(cè)效果——使用說(shuō)明書[1]。

(4)有助于閱讀療法的應(yīng)用拓展。陶行知有言曰：“行是知之始，知是行之成?！敝R(shí)體系之間的融合、交叉、滲透，使知識(shí)體系之間產(chǎn)生了共生性、互益性，形成了你中有我，我中有你的局面。閱讀療法在發(fā)展的過(guò)程中與其他相關(guān)學(xué)科是相互影響、相互闡發(fā)、相互促進(jìn)的，也就是說(shuō)，相關(guān)學(xué)科在促進(jìn)閱讀療法不斷完善理論體系、不斷積累方法策略的過(guò)程中，閱讀療法也會(huì)相應(yīng)地對(duì)相關(guān)學(xué)科產(chǎn)生反彈作用，進(jìn)一步拓展自身應(yīng)用的范圍。

閱讀療法的應(yīng)用拓展無(wú)疑延伸了自身價(jià)值，增大了社會(huì)效益。閱讀療法已經(jīng)被心理咨詢機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、養(yǎng)生健身場(chǎng)所、各級(jí)各類學(xué)校、監(jiān)獄、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)、圖書館、社區(qū)管理機(jī)構(gòu)、家庭等廣泛運(yùn)用，今后還可以將閱讀療法的原理、方略面向更廣泛的個(gè)人或人群進(jìn)行閱讀推廣，以培育社會(huì)大眾健康的人格和積極的心理品質(zhì)，輔助治療各種身心疾病，取得更好的療愈效果。

(5)有助于閱讀療法的主體創(chuàng)新。朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”一個(gè)知識(shí)體系主體在與其他知識(shí)體系交叉、滲透的過(guò)程中，往往會(huì)“擇其善者而從之”，顯現(xiàn)出新的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，形成新的知識(shí)前沿，產(chǎn)生重要的知識(shí)突破。在這個(gè)過(guò)程中，閱讀療法會(huì)吸引更多學(xué)科專家的關(guān)注和切入，增強(qiáng)自身的研究力量，也會(huì)集中諸學(xué)科優(yōu)勢(shì)而將其孕育、聚合為新質(zhì)，從而產(chǎn)生更為新鮮的生命力，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和學(xué)科發(fā)展的需要。

閱讀療法正在從“潛學(xué)科”向“顯學(xué)科”發(fā)展[2]，其發(fā)展動(dòng)因，一方面來(lái)自于閱讀療法自身內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；另一方面來(lái)自于與閱讀療法有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的相關(guān)學(xué)科的融合、交叉、滲透。只有經(jīng)過(guò)如此反反復(fù)復(fù)的整合，才會(huì)使人們對(duì)作為知識(shí)體系的閱讀療法逐漸認(rèn)識(shí)，由模糊轉(zhuǎn)化為清晰，由碎片演變?yōu)檎w，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并不斷走向深化，進(jìn)而逐步形成深刻的、系統(tǒng)的、完整的學(xué)科輪廓與學(xué)科形象。

一種事物與其他事物相聯(lián)系總是通過(guò)不同的途徑，又由于聯(lián)系途徑的寬窄不同、 位置不同，不同事物所起的作用也不相同。在閱讀療法逐步發(fā)展的過(guò)程中，所有起支持作用的學(xué)科知識(shí)體系所擔(dān)當(dāng)?shù)淖饔靡彩遣煌?。如果從所起作用的大小?lái)看，大致可分為兩類情況：一類可以看作形成閱讀療法的主干支撐學(xué)科；另一類可以看作是豐富閱讀療法的輔助滲透學(xué)科。

2 形成閱讀療法的主干支撐學(xué)科

閱讀療法作為一個(gè)越來(lái)越具有辨識(shí)度的知識(shí)體系，其交叉學(xué)科的特色越來(lái)越突出。交叉學(xué)科是指兩門或兩門以上的學(xué)科，由于其內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，從而融合、升華生成的具有獨(dú)立性質(zhì)的新的知識(shí)體系。

究竟哪“兩門或兩門以上的學(xué)科”是形成閱讀療法的主干支撐學(xué)科呢？為了明晰這個(gè)問(wèn)題，不妨從閱讀療法的權(quán)威定義中尋找答案。北京大學(xué)教授王波給出的“閱讀療法”定義已經(jīng)為學(xué)界和業(yè)界所公認(rèn)：“閱讀療法就是以文獻(xiàn)為媒介，將閱讀作為保健、養(yǎng)生以及輔助治療疾病的手段，使自己或指導(dǎo)他人通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、討論和領(lǐng)悟，養(yǎng)護(hù)或恢復(fù)身心健康的一種方法。”[3]

所謂定義主要是對(duì)事物的本質(zhì)屬性做出的簡(jiǎn)要說(shuō)明。從“閱讀療法”上述定義中可以明顯看出，“融合、升華”成“閱讀療法”的“主干支撐學(xué)科”有3個(gè)：

(1)閱讀學(xué)。閱讀學(xué)是研究人們閱讀規(guī)律與閱讀方法的學(xué)科,自然涉及到人類閱讀活動(dòng)的各個(gè)方面，當(dāng)然也包括閱讀療法。上述定義認(rèn)為：閱讀療法是“以文獻(xiàn)為媒介”，將“閱讀作為手段”，并“使自己或指導(dǎo)他人通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、討論和領(lǐng)悟”的。作為一種療法，“閱讀療法”是以“文獻(xiàn)”作為工具、以“閱讀”作為手段的，正所謂“對(duì)癥下書”。這既體現(xiàn)了“閱讀療法”的不可替代性 ，又明晰了閱讀療法與“音樂(lè)療法”“敘事療法”“色彩療法”“舞蹈療法”“體育療法”等的區(qū)別。

(2)心理學(xué)。心理學(xué)專門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能、行為活動(dòng)，自然也制約著充滿讀者心理特征的閱讀活動(dòng)。上述定義認(rèn)為：閱讀療法是“養(yǎng)護(hù)或恢復(fù)身心健康”的。閱讀是人類重要的心理活動(dòng)，在多方面影響人們的心理狀態(tài)。一個(gè)人的心理狀態(tài)在很大程度上決定著其健康狀況，很多心理障礙、心理疾病也都是由不正常的心理狀態(tài)引起的，正所謂“病由心生”。民間有言曰：“運(yùn)動(dòng)健身，閱讀健心?！毙睦韺W(xué)旨在使人們的身心保持平衡、健康的狀態(tài)，因而依據(jù)人類心理活動(dòng)的規(guī)律為“閱讀療法”提供了相應(yīng)的理論與方法。

(3)醫(yī)學(xué)。人的心理狀態(tài)影響著疾病的治療。醫(yī)學(xué)是通過(guò)科學(xué)或技術(shù)的手段處理生命的各種疾病或病變、促進(jìn)病患恢復(fù)健康的學(xué)科。上述定義認(rèn)為：閱讀療法是“保健、養(yǎng)生以及輔助治療疾病”的。無(wú)論是中醫(yī)學(xué)還是西醫(yī)學(xué)，都是以保護(hù)和增進(jìn)人類健康、預(yù)防和治療疾病為宗旨的，醫(yī)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中不斷研究發(fā)現(xiàn)和發(fā)明各種治療方法，還將其運(yùn)用于“閱讀療法”的實(shí)施過(guò)程，以改善患者的情緒、心理狀態(tài)和行為方式。因而，醫(yī)學(xué)依據(jù)人類病理治療的規(guī)律，為“閱讀療法”提供了相應(yīng)的理論與方法。

在閱讀療法的形成過(guò)程中，閱讀學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)三足鼎立、缺一不可，它們具有鮮明的支持作用，也就是起到了決定性的主干支撐作用，為閱讀療法創(chuàng)拓出具有無(wú)限活力的生長(zhǎng)點(diǎn)，貢獻(xiàn)了主要的框架、原理、方法、經(jīng)驗(yàn)，共同孕育出一個(gè)嶄新的知識(shí)體系，合力支撐起閱讀療法的知識(shí)大廈。

閱讀療法主干支撐學(xué)科的辨明，也使得閱讀療法具有超學(xué)科、多元化的性質(zhì)。一方面，閱讀療法不完全屬于閱讀學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)的任何一門學(xué)科；另一方面，閱讀療法的發(fā)展又離不開(kāi)閱讀學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)中的任何一門學(xué)科的支撐。

很顯然，這三門主干支撐學(xué)科在所有支持閱讀療法的學(xué)科中，與閱讀療法的聯(lián)系更為直接，與閱讀療法的相關(guān)度更為緊密，與閱讀療法的交互更為明顯，對(duì)閱讀療法的影響更為強(qiáng)烈，因而地位顯得更為重要。

3 豐富閱讀療法的輔助滲透學(xué)科

民諺曰：“隔行如隔山，隔山不隔理。”在利用主干支撐學(xué)科的知識(shí)構(gòu)建成獨(dú)立的閱讀療法知識(shí)框架后，仍會(huì)有諸多的輔助滲透學(xué)科繼續(xù)支持閱讀療法的日趨完善。主干支撐學(xué)科、輔助滲透學(xué)科各自顯示著不同的功能，使得閱讀療法成為有主流、有支流的知識(shí)系統(tǒng)狀態(tài)，見(jiàn)“圖1閱讀療法學(xué)科融合示意圖”。根據(jù)哲學(xué)的聯(lián)系觀，用綜合思維的方法加以分析，就可以發(fā)現(xiàn)，如果某一門學(xué)科的某一點(diǎn)與閱讀療法相關(guān)，它們之間就可以產(chǎn)生聯(lián)系，這門學(xué)科就可以成為閱讀療法的輔助滲透學(xué)科，下面列出若干實(shí)例。

圖1 閱讀療法學(xué)科融合示意圖

(1)哲學(xué)。充滿思辨精神的哲學(xué)重在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行元理層面的把握。哲學(xué)與治療的關(guān)系曾經(jīng)是哲學(xué)領(lǐng)域的核心問(wèn)題，哲學(xué)很早就被廣泛應(yīng)用為一種“治療”形式。在古希臘，人們積極地讓哲學(xué)家來(lái)幫助解決生活中的矛盾和困難，先哲德謨克利特曾留下名言：“醫(yī)學(xué)能治好身體的毛病，哲學(xué)能解除靈魂的煩惱?！痹谥袊?guó)，揭示人生哲理的哲學(xué)傳統(tǒng)一貫根植于社會(huì)生活，閱讀先哲老子的《道德經(jīng)》既益于“閱讀養(yǎng)生”，更益于“閱讀養(yǎng)心”。古今中外的許多哲學(xué)理論和方法，都可以作為閱讀療法的借鑒，如蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”思想、伊壁鳩魯?shù)摹翱鞓?lè)主義”思想、儒家的“中和”思想、道家的“道法自然”思想等[4]。

廣義地看，宗教學(xué)也屬于哲學(xué)的范疇。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，它會(huì)為相應(yīng)的人帶來(lái)了相應(yīng)的精神寄托。宗教療法是依托宗教而產(chǎn)生的，它主要是利用精神因素的支持使個(gè)人在心理上獲得安全感，求得心理平衡。不少學(xué)者注意到了宗教療法，例如，瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格(Carl Gustav Jung)曾分析過(guò)世俗心理療法與宗教療法的異同點(diǎn)。不同宗教的許多相關(guān)理念可以供豐富、研究閱讀療法時(shí)參考。例如，道教的“重生貴和”“清靜無(wú)為”思想；佛教的“心為法本”“唯識(shí)無(wú)境”思想；基督教的“心中安靜是肉體的生命”“喜樂(lè)的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯干”思想；伊斯蘭教的“節(jié)欲”“人際溝通”思想。許多從宗教中演化出來(lái)的方法也可以成為閱讀療法的重要內(nèi)容，例如，目前人們正在使用的正念療法、森田療法就源自于佛教[5]。

(2)發(fā)生學(xué)。發(fā)生學(xué)認(rèn)為，如果某個(gè)事物最初是因?yàn)槟撤N原因而發(fā)生，那么它就會(huì)保持最初的本性，始終發(fā)揮為這個(gè)原因服務(wù)的功能。古埃及時(shí)代的底比斯城的一個(gè)圖書館正門上方就鐫刻著“醫(yī)治靈魂的良藥”的字樣，掌管文獻(xiàn)的館員被稱為“生命之宮的文臣”。中國(guó)的夏、商、周三代就有用來(lái)“攻疾防患”的文體“箴”，南朝劉勰的《文心雕龍》中對(duì)此有明確的描述。美國(guó)成人教育之父戴爾·卡耐基(Dale Carnegie)著有《人性的優(yōu)點(diǎn) 》(How to Stop Worrying and Start Living)、《人性的弱點(diǎn)》(How to Win Friends and Influence People)等著作，旨在喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志。魯迅先生早年發(fā)現(xiàn)國(guó)人的精神病態(tài)遠(yuǎn)比身體病態(tài)更甚，就毅然決然棄醫(yī)從文，寫出《狂人日記》《阿Q正傳》等作品，旨在拯救“國(guó)人的靈魂”。

(3)管理學(xué)。管理活動(dòng)自人群一出現(xiàn)便誕生了，社會(huì)管理活動(dòng)與人類的心理和行為密不可分。由于閱讀對(duì)人類的心理和行為具有深刻的影響，也會(huì)對(duì)管理活動(dòng)產(chǎn)生影響，因而閱讀療法對(duì)管理者和被管理者的心理和行為均有不容忽視的作用。在古今中外的管理活動(dòng)中，利用閱讀療法的理論方法促進(jìn)管理者或被管理者轉(zhuǎn)變觀念、提升素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的例子非常豐富。《資治通鑒》記載道：當(dāng)初孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎!只需要你粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有益處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”基于管理學(xué)和心理學(xué)相互交叉產(chǎn)生的“管理心理學(xué)”和“心理管理學(xué)”，對(duì)閱讀療法的理論、方法提供著重要的支持。在管理過(guò)程中，閱讀療法在消除問(wèn)題誘發(fā)來(lái)源、員工教育培訓(xùn)、心理咨詢輔導(dǎo)等方面起著重要作用。

(4)文化學(xué)。人類的各種活動(dòng)都與文化背景、時(shí)代背景密切相關(guān)，人們的心理轉(zhuǎn)念也不能忽視人們生活所處的文化背景、時(shí)代背景。德裔美國(guó)女精神分析學(xué)家卡倫·霍尼(Karen Horney)認(rèn)為：“神經(jīng)癥這種說(shuō)法，雖然來(lái)源于醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，在使用中卻不可能不具備其文化的內(nèi)涵?！藗冴P(guān)于什么是正常，什么是不正常的觀念，不僅因文化的不同而不同，而且隨著時(shí)間的流逝，在同一文化中也會(huì)發(fā)生改變?！盵6]閱讀是文化交流與文化傳播的重要途徑，閱讀療法在實(shí)施的過(guò)程中，自然也會(huì)受到特定文化背景、特定時(shí)代背景的影響?！拔幕鄬?duì)論”認(rèn)為，針對(duì)不同的心理障礙，“必須在它們所發(fā)生的心理框架內(nèi)才能被恰當(dāng)理解和有效治療”，閱讀療法可以“把文化語(yǔ)境因素考慮在內(nèi)，才能理解和界定心理異?！盵7]。

(5)信息論。閱讀療法是一種具有特殊社會(huì)功能和鮮明運(yùn)行特色的信息傳遞活動(dòng)。信息傳遞是信息論關(guān)注的重要內(nèi)容，因而閱讀療法可以借鑒信息論中的相關(guān)理論和方法。信息傳遞過(guò)程涉及信息、信源、信道、信宿、編碼、解碼、噪音、反饋等要素，每一種要素顯現(xiàn)的特點(diǎn)和規(guī)律均為閱讀療法提供了啟示。信息論提出了“信息熵”的概念，認(rèn)為“信息是用來(lái)消除隨機(jī)不確定性的東西”。對(duì)應(yīng)這些理論可以看出，修復(fù)“失去的聯(lián)系”的“東西”恰恰是在讀物中記載著的能夠“消除隨機(jī)不確定性”的“信息”。劉勝江、張大均認(rèn)為：“閱讀是人的心靈系統(tǒng)從外界攝入負(fù)熵、保持系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡的重要途徑。對(duì)人的心理系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀的方式保持適度開(kāi)放，可以保持系統(tǒng)與外界的信息交流，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部信息的‘吐故納新’，達(dá)到從閱讀文本中攝入負(fù)熵，保持心理系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)心理健康的目的。”[8]

(6)傳播學(xué)。傳播學(xué)主要研究人類如何運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行社會(huì)信息交流，關(guān)注人與人之間如何憑借傳播建立一定的關(guān)系，閱讀療法是具有特殊意義的傳播行為與傳播過(guò)程。人與人之間通過(guò)傳遞象征符和意義而相互作用和相互影響，當(dāng)然包括閱讀對(duì)人們心理與行為的作用與影響。以下幾種觀點(diǎn)有助于認(rèn)識(shí)閱讀療法：心靈、自我和社會(huì)不是分離的結(jié)構(gòu)，而是人際符號(hào)互動(dòng)的過(guò)程；語(yǔ)言是心靈和自我形成的主要機(jī)制，人通過(guò)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)；心靈是社會(huì)過(guò)程的內(nèi)化，事實(shí)上內(nèi)化的過(guò)程就是人的“自我互動(dòng)”過(guò)程，人通過(guò)人際互動(dòng)學(xué)到了有意義的符號(hào)，然后用這種符號(hào)來(lái)進(jìn)行內(nèi)向互動(dòng)并發(fā)展自我；行為是個(gè)體在行動(dòng)過(guò)程中自己“設(shè)計(jì)”的，并不是對(duì)外界刺激的機(jī)械反應(yīng)。個(gè)體在符號(hào)互動(dòng)中逐漸學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的限度內(nèi)行動(dòng)，但在這個(gè)限度內(nèi)，個(gè)體可以按照自己的目的處世行事；個(gè)體的行為受他自身對(duì)情境的定義的影響，表現(xiàn)在他不停地解釋所見(jiàn)所聞，將各種意義賦予各種事件和物體中；在個(gè)體面對(duì)面的互動(dòng)中，有待于協(xié)商的中心對(duì)象是身份和身份的意義，個(gè)人和他人并不存在于人自身之中，而是存在于互動(dòng)本身之中[9]。

(7)圖書館學(xué)。圖書館以文獻(xiàn)為工作對(duì)象，閱讀療法以文獻(xiàn)為工具手段，因此，以文獻(xiàn)閱讀為主題的研究在圖書館學(xué)中占有極為突出的地位，自然會(huì)涉及到閱讀療法。閱讀療法以文獻(xiàn)為書方，可以借助圖書館豐富的文獻(xiàn)資源、寬闊的大眾平臺(tái)、精到的推廣方法，達(dá)到普及閱讀療法的目的。各級(jí)各類圖書館開(kāi)展了許多與閱讀療法相關(guān)的服務(wù)項(xiàng)目，作為拓展服務(wù)內(nèi)容、創(chuàng)新服務(wù)形式的途徑。例如：建立閱讀療法閱覽室，集中展示、利用有助于解決讀者心理問(wèn)題的文獻(xiàn)；開(kāi)展閱讀療法咨詢，與專業(yè)心理咨詢?nèi)藛T合作開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)心理健康服務(wù)；開(kāi)設(shè)閱讀療法課程或講座，傳播相關(guān)知識(shí)和信息；編輯刊物、建立網(wǎng)站，組織征文活動(dòng)、推介圖書，宣傳介紹閱讀療法；成立閱讀療法讀者社團(tuán)，增強(qiáng)讀者的自我療愈能力；培養(yǎng)圖書館員的閱讀療法的素養(yǎng)，在日常的服務(wù)中融入閱讀療法元素。

(8)教育學(xué)。閱讀療法和教育有著共同的目標(biāo)，就是人的轉(zhuǎn)變。不過(guò)閱讀療法關(guān)注的是人的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)變，教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展。對(duì)閱讀療法而言，古代教育的理念和方法(例如自強(qiáng)不息、厚德載物、有教無(wú)類、因材施教、言傳身教、循序漸進(jìn)、知行合一)和現(xiàn)代教育的理念和方法(例如以人為本、素質(zhì)教育、創(chuàng)造性、主體性、個(gè)性化理念、開(kāi)放性理念、多樣化理念)，均可作為重要的參考借鑒。對(duì)教育而言，教育者和受教育者在各個(gè)教育環(huán)節(jié)產(chǎn)生的心理問(wèn)題，采用閱讀療法疏通是可行的；閱讀療法還有助于挖掘受教育者的潛力，激發(fā)受教育者的主動(dòng)性，扭轉(zhuǎn)受教育者的片面認(rèn)識(shí)。

(9)語(yǔ)言學(xué)。作為人類特有的溝通方式，語(yǔ)言在生物或心理層面上反映人類高度演化的心智能力，在社會(huì)文化層面上反映人類文明進(jìn)步。語(yǔ)言學(xué)關(guān)注人類最核心本能的語(yǔ)言能力，透過(guò)對(duì)口語(yǔ)、書面語(yǔ)、手語(yǔ)的研究進(jìn)而了解人類的本質(zhì)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中最早談到“文獻(xiàn)”一詞：“文”是指文字的記載，“獻(xiàn)”是指賢人的語(yǔ)言。感動(dòng)人心的語(yǔ)言不僅要詞藻優(yōu)美，更要魅力超凡。民諺曰：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書?！睗h代辭賦家枚乘的賦作《七發(fā)》是閱讀療法中具有很大影響的案例，來(lái)探望楚太子病患的吳客認(rèn)為：“今太子之病，可無(wú)藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說(shuō)而去也。”一番主客之間互相問(wèn)答，使得太子“涊然汗出，霍然病已”。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾，在“二戰(zhàn)”時(shí)期艱難的歲月中，就是靠自己的演講使英國(guó)國(guó)民斗志大增，筑成了一道德國(guó)法西斯難以逾越的“墻”，他的演講也因其鮮明的觀點(diǎn)、犀利的語(yǔ)言、敏銳的直覺(jué)、對(duì)歷史的深刻了解而被載入史冊(cè)。語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、對(duì)話心理、對(duì)話模式、對(duì)話關(guān)系、對(duì)話互動(dòng)、朗讀背誦等理論和方法，可供應(yīng)用閱讀療法時(shí)參考借鑒。

(10)寫作學(xué)。閱讀是認(rèn)知世界、內(nèi)化信息、發(fā)展思維、溫潤(rùn)感情的重要途徑，是寫作的重要源泉；寫作是整理思想、外化體悟、交流收獲、提高認(rèn)識(shí)的重要方式，是閱讀的有效升華。閱讀與寫作如影隨形，相依相生，兩者均與情感、情緒、情趣、情調(diào)、情思等相關(guān)。閱讀自己寫的文字(例如日記、書信、演講稿、論文、書籍等)，實(shí)際上是一種體會(huì)更深、感受更遠(yuǎn)的自我療愈，寫什么、如何寫是其中的關(guān)鍵。周志建認(rèn)為：“每次的書寫行動(dòng)，一次又一次地把自己掏出來(lái)，重新看見(jiàn)，重新理解，如此幫助我的視窗進(jìn)行轉(zhuǎn)移，也讓我內(nèi)在的傷痛，得以漸漸消融，這個(gè)歷程是一種生命的‘操練’……我‘閱讀’自己，并不斷在行動(dòng)中反思、辨識(shí)，看見(jiàn)多元的自己，于是，漸漸地長(zhǎng)出了一個(gè)新的自我。這個(gè)歷程，其實(shí)就是一種自我治療?！盵10]

(11)文學(xué)。文學(xué)是五光十色的廣闊世界，里面蘊(yùn)藏著人生的酸甜苦辣，貫穿著對(duì)社會(huì)腳步的思索，文學(xué)作品是實(shí)施閱讀療法時(shí)常常被推薦的書方，例如英國(guó)的《小說(shuō)藥丸》、美國(guó)的《詩(shī)歌療法》。王一方認(rèn)為：“文學(xué)是人學(xué)。作家、詩(shī)人、戲劇家、評(píng)論家，都是人性的開(kāi)掘者，同時(shí)，文學(xué)大師也都是一些未掛牌的人類精神平衡師與心理疏導(dǎo)、治療醫(yī)師。在人性復(fù)歸的大征途中，醫(yī)學(xué)和文學(xué)是精神上相互取暖的‘伙伴’?！盵11]陳永國(guó)認(rèn)為：“文學(xué)能夠促進(jìn)人的心理健康，這種說(shuō)法古已有之。文學(xué)家既然是文明的醫(yī)生，那就必須對(duì)病態(tài)的社會(huì)予以診斷，找出病癥或癥狀，提出醫(yī)治的方案。在這個(gè)意義上，它類似于夢(mèng)的工作，具有一種夢(mèng)的緩解作用。精神的緊張、神經(jīng)官能癥，甚至身體的疲勞，都可以通過(guò)夢(mèng)的工作得到緩解。同樣，民族的安危、局勢(shì)的緊張、矛盾的沖突、歷史斷裂的時(shí)刻，都可以進(jìn)行這種有選擇的重新安排或編序，從而達(dá)到一種藝術(shù)的拯救?！盵12]

(12)藝術(shù)。藝術(shù)形象地反映著人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神世界，能夠滿足人們的審美需求，促進(jìn)人們的心理健康，因而產(chǎn)生了藝術(shù)療法。幾乎所有的藝術(shù)門類都可以和藝術(shù)療法發(fā)生密切聯(lián)系，例如造型藝術(shù)(書法、篆刻、繪畫、攝影、雕塑、建筑)、表演藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、曲藝)、綜合藝術(shù)(戲劇、電影、電視)等。美國(guó)的心理學(xué)家、教育家M.南姆伯格(Margaret Naumburg)認(rèn)為：“藝術(shù)治療是基于潛意識(shí)那些難以言傳的本能思緒可以付諸圖像的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有將內(nèi)在沖突訴諸視覺(jué)形式的潛能。當(dāng)事人用藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)的同時(shí)也會(huì)改善其言語(yǔ)表達(dá)?！奔幽么笏囆g(shù)治療協(xié)會(huì)認(rèn)為：“藝術(shù)療法是當(dāng)事人借助藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)意過(guò)程和對(duì)創(chuàng)作的反思，促使當(dāng)事人精神、身體和情感狀態(tài)等方面的改善。”顯然，藝術(shù)療法的理論和方法可以很好地為閱讀療法借鑒參考[13]。

(13)生理學(xué)。閱讀往往會(huì)帶來(lái)諸多不易察覺(jué)、容易忽略且潛在的生理反應(yīng)，并總是和心理反應(yīng)交織在一起。閱讀所產(chǎn)生“腦內(nèi)嗎啡”“感官刺激”“器官共振”等效應(yīng)，被人們稱為“內(nèi)臟體操”“心靈體操”。日本生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者山中伸彌(Shinya Yamanaka)認(rèn)為：大腦是身體每個(gè)機(jī)能的指揮中心，如果腦細(xì)胞充分活躍，必須有足夠的能量和養(yǎng)分供給，身體機(jī)能會(huì)自動(dòng)調(diào)動(dòng)身體各部位可余能量向大腦集中，習(xí)慣性深度思考能有效緩解脂肪的局部富集。深度思考是最好的養(yǎng)生方式，而閱讀是引發(fā)深度思考的最重要途徑。挪威生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者愛(ài)德華·莫澤(Edvard Moser )、梅布里特·莫澤(May-Britt Moser)夫婦認(rèn)為：近半個(gè)世紀(jì)全球平均壽命增長(zhǎng)超越了前十個(gè)世紀(jì)，這與信息爆炸促進(jìn)大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)直接相關(guān)，越是人類發(fā)展指數(shù)高的國(guó)家，其國(guó)民平均壽命增長(zhǎng)也越快。顯然，信息的生產(chǎn)、獲取、加工、利用離不開(kāi)促進(jìn)大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)的閱讀[14]。

(14)養(yǎng)生學(xué)。養(yǎng)生學(xué)重在研究人類生命規(guī)律和衰老機(jī)理，以促進(jìn)健康、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽、提高生命質(zhì)量的目的，閱讀無(wú)疑是不可或缺的重要手段。宋代養(yǎng)生學(xué)家陳直在《養(yǎng)老奉親書》的“述齊齋十樂(lè)”篇中提出10種養(yǎng)生方法，其中“讀義理書”被列為首選。作家秦瘦鷗體會(huì)到：“我自小多病，但又最怕服藥打針，幾乎每次都是依靠著《西游記》《封神演義》《江湖奇?zhèn)b傳》《福爾摩斯大探案》等書，獲得充分休息并恢復(fù)健康。”美國(guó)大衛(wèi)·霍金斯((David R.Hawkins)研究認(rèn)為：“人的意念振動(dòng)頻率如果在200以上就不生病?！蹦壳笆澜缟夏芸吹降囊饽钫駝?dòng)頻率最高者是700，閱讀則能提升人的意念振動(dòng)頻率[15]。

(15)信息技術(shù)。信息技術(shù)是指用于管理和處理信息所采用的各種技術(shù)，應(yīng)用信息技術(shù)將增強(qiáng)閱讀療法的精度、深度、厚度、廣度。美國(guó)馬里蘭大學(xué)的研究者曾模擬“二戰(zhàn)”場(chǎng)景，對(duì)觀看影片《拯救大兵瑞恩》(Saving Private Ryan)開(kāi)頭痛苦鏡頭的20名志愿者，借助超聲波測(cè)量他們肩肘之間肱動(dòng)脈的血液流速，結(jié)果有14人血流速度放緩，從而可以認(rèn)為抑郁、焦慮、敵視、憤怒等情緒會(huì)減少人體內(nèi)有助于血管擴(kuò)張的氮氧化物的傳輸[16]。江蘇大學(xué)的研究者基于人體生理信號(hào)與人的情緒狀態(tài)密切關(guān)聯(lián)，選取了部分學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象實(shí)施閱讀療法。他們通過(guò)對(duì)人體大腦與皮膚電信號(hào)的監(jiān)控，掌握被試者的生理、情緒狀態(tài)，并利用SCL-90對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)前后數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)對(duì)比，取得了明顯療效[17]。王一華認(rèn)為應(yīng)該“采用新技術(shù)進(jìn)行治療”，并建議“利用虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)開(kāi)展閱讀療法。圖書變得立體起來(lái)，內(nèi)容栩栩如生，書中人物、事件得到再現(xiàn)，讀者好像置身于當(dāng)時(shí)的情境，實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)，如解決眩暈、聽(tīng)覺(jué)、交互、價(jià)格等障礙。今后要研制開(kāi)發(fā)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的圖書，加大虛擬治療軟件的研制開(kāi)發(fā)”[18]。

上述輔助滲透學(xué)科并不像形成閱讀療法的主干支撐學(xué)科那樣不可或缺，在所有支持閱讀療法的學(xué)科中，這些輔助滲透學(xué)科與閱讀療法的聯(lián)系沒(méi)有那么密切，與閱讀療法的相關(guān)度顯得疏離些，與閱讀療法的滲透顯得隱匿些，對(duì)閱讀療法的影響顯得輕微些，因而地位就顯得不那么突出。即使如此，輔助滲透學(xué)科對(duì)閱讀療法而言也是不可輕覷的，它們對(duì)閱讀療法具有比較明顯的支持作用：一是促使閱讀療法的內(nèi)容更豐滿，為閱讀療法增加新思想、新知識(shí)，以避免老生常談；二是促使閱讀療法的闡述更生動(dòng)，對(duì)一種閱讀療法現(xiàn)象可以從多個(gè)角度理解，以避免單調(diào)和蒼白；三是促使閱讀療法的解讀更深刻，以避免片面和淺??；四是促使閱讀療法的視野更開(kāi)放，以避免鼠目寸光。