先生王斗造門(mén)而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王，為好勢(shì);王趨見(jiàn)斗為好士。于王何如？”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從?！毙跻蜈叾陂T(mén)，與入。日：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼?duì)日：“王聞之過(guò)④。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫？”宣王忿然作色，不說(shuō)。

有間，王斗曰：“昔先君桓公⑥所好者，九合諸侯，一匡天下。天子受籍⑧，立為大伯⑨。今王有四焉?！毙跽f(shuō)，日：“寡人愚陋，守齊國(guó)，唯恐失之，焉能有四焉？”王斗日：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士?！毙踉唬骸爱?dāng)今之世無(wú)士，寡人何好？”王斗曰：“世無(wú)騏膦、脲耳，王駟已備矣。世無(wú)東郭逡、盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無(wú)毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士？”王日：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺毅也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”王斗日：“王使人為冠，不使左右便辟曰而使工者何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無(wú)使也，臣故日‘不如愛(ài)尺毅也?！?/p>

宣王謝曰：“寡人有罪國(guó)家?！庇谑桥e士五人任官，齊國(guó)大治。

鑒賞空間

《唐雎不辱使命》一文中，唐雎與秦王圍繞“易地”這一核心問(wèn)題展開(kāi)激烈對(duì)抗。唐雎從容不迫、大義凜然，在驚心動(dòng)魄的外交斗爭(zhēng)中擊潰了秦王盛氣凌人、唯我獨(dú)尊的意志，贏得了勝利，捍衛(wèi)了領(lǐng)土完整，維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)?！断壬醵吩扉T(mén)而欲見(jiàn)齊宣王》中的王斗利用宣王“好士”心理，迫使宣王出迎;直斥宣王為“亂君”，導(dǎo)致宣王“忿然作色”;直言宣王“不好士”，促使宣王認(rèn)錯(cuò)改正。從這兩篇夸張性的史料中，我們仿佛看到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代士人傲視王侯的英雄之氣。

讀有所思

1.唐雎與王斗有哪些共同特點(diǎn)？

2.查閱史料，試整理戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與君王斗爭(zhēng)的人物事跡。