韓傳鑫

陽信縣是山東省濱州市的一個下轄縣，為黃河流域的歷史名城?？h里的特色產(chǎn)品一鴨梨，現(xiàn)已被列入山東地理標志品牌、中國地理標志注冊名錄。陽信縣的哈拉虎在2006年申報“傳統(tǒng)戲劇”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。陽信縣洋湖鄉(xiāng)地處濱州市最西端，是著名的“農(nóng)桑之鄉(xiāng)”。鄉(xiāng)里最為著名的要數(shù)鼓子秧歌，2011年已被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。陽信鼓子秧歌之所以能夠自成一派，必定是有它獨特的一面，本文就是將陽信縣的鼓子秧歌進行深度的剖析，揭開這個古老的傳統(tǒng)文化一步步演變而來的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的神秘面紗。

歷史·源流

據(jù)《清史稿》：“縣西南鈞盤自惠民縣入，逕紅廟莊，一曰信河，縣氏焉?！币驓v史上韓信伐齊而于此地屯兵備戰(zhàn)，且居古篤馬河之陽，故取名為陽信。洪洪武六年改為樂安州，后于明宣德元年改為武定州，信陽縣隨屬之。清雍正十二年信陽縣屬武定府，后因變動，于中華民國初期屬山東省岱北道。1914年屬濟南道。1925年改屬岱北道。1928年直隸于山東省。1939年因戰(zhàn)爭變動等多方面緣故屬冀魯邊區(qū)。新中國成立之初，陽信屬墾利專區(qū)，后續(xù)發(fā)展至1950年屬惠民專區(qū)，1958年其與淄博市合并，即衍生為淄博專區(qū)，與此同時陽信縣隨之列入該區(qū)。又于1961年發(fā)生變更，淄博專區(qū)撤銷，經(jīng)重組后又形成惠民專區(qū)，陽信縣隨之屬于該區(qū)。直至20世紀末，1992年因經(jīng)濟等方面發(fā)展所需，惠民地區(qū)發(fā)生變更，即更名為濱州地區(qū)，此時信陽縣隨屬。直至21實際初，于2000年撤地改市，自此以后濱州市成立，最終陽信縣隨屬并持續(xù)至今。①

2011年陽信鼓子秧歌入選國家級非遺名錄

（2014年9月《陽信鼓子秧歌傳承教材》）

陽信鼓子秧歌2011年被列為國家級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國民間舞蹈體系中尤為關(guān)鍵的組成，在陽信縣當?shù)赜杏凭冒l(fā)展史，亦是山東民間舞蹈領(lǐng)域長期綻放的藝術(shù)形式。鼓子秧歌（又稱大鼓子秧歌），流傳于洋湖、勃李、溫店、商河及惠民城西一帶。關(guān)于陽信鼓子秧歌發(fā)展的歷史，當?shù)赜羞@樣一種說法：“先有凌霄閣，后有大秧歌”。②凌霄閣坐落于縣西部，為歷史上當?shù)刈罹咭?guī)模的建筑群。該地歷史傳統(tǒng)氛圍濃郁，時至今日每年均舉辦古廟會，招徠周邊縣一大批商客匯聚于此，貨物交易等活動頻繁，呈現(xiàn)一番熱鬧景象③1937年開始，由于日軍入侵，民間舞蹈藝術(shù)受到摧殘。1945年縣境解放后，民間舞蹈復興，“三步一?！钡难砀栉鑲魅肟h境，群眾走上街頭，載歌載舞，歡慶勝利。1966年后，受“文化大革命”影響，文化活動趨于政治化、形式化。1978年中共十一屆三中全會后，舞蹈漸漸復蘇?？h委縣政府不定期的舉行文藝調(diào)演，1985年縣鼓子秧歌隊參加惠民地區(qū)民間藝術(shù)比賽，獲一等獎”。④

舞形·舞態(tài)

鼓子秧歌作為一種典型的民間藝術(shù)，其在起源上并無確切依據(jù)，但核心內(nèi)容在于均融入勞作、祭祀、武術(shù)等精華之所在。百余年歷史沉淀中，所衍生出的形式各異的秧歌場圖無不直觀反映出古代戰(zhàn)陣、動植物等的形象，經(jīng)過世代演練而總結(jié)歸納出來的。陽信鼓子秧歌所表演的就是古代軍事家孫臏與龐娟打斗的故事。所以它的組成形式類似于軍隊編制。一次完整的秧歌表演一般由秧歌博士、炮手、探馬、傘、鼓、花、棒、外角，幾類角色組成。各類角色構(gòu)成中，又以傘、鼓、花、棒最為典型。根據(jù)角色構(gòu)成需求，秧歌隊人員群體規(guī)模龐大，以三十二人為最基礎(chǔ)單位，多則可提升至百余人。

陽信鼓子秧歌表演具有戰(zhàn)斗氣勢，舞姿粗獷豪放，動作健美大方。形成了以“穩(wěn)、沉、抻”為代表的三大動律特征。其中，“穩(wěn)”則反映的是沉穩(wěn)，其正與山東百姓偉岸形體相呼應(yīng)，隸屬于外形層面的認知范疇;“沉”則反映的是該藝術(shù)形式的基本內(nèi)涵，或是源自于山東大漢深層次的氣質(zhì);“抻”則反映的是該藝術(shù)形式的核心動力特征，鼓子秧歌整個舞蹈的流動都充滿著“抻”，舞蹈節(jié)奏基本上是發(fā)力、延伸、收勢，而我們說的“抻”就是發(fā)力到收勢之間的延伸。

由于道具的不同，所以各角色動律不同，傘的動作圓潤，富有韌勁，鼓的跳、轉(zhuǎn)、撲、蹲，動作粗獷，氣勢豪放，棒的“上挑”“下蓋”“左搓右擦”動作敏捷，干脆活潑，花的“扇”、“巾”舞動飄逸瀟灑，輕盈歡快，另外丑角的隨意舞動則為舞蹈加了幾分風趣幽默。⑤傘、鼓、棒的動作特點可以概括為六句口訣：腳膝微顫，臂走弧線。手挽8字，吸蹁跨轉(zhuǎn)。撲蓋搓挑，跑蹬跳竄。從秧歌隊表演形式來看，打頭陣的均為樂隊，后續(xù)依次排列順序為傘、鼓、棒、花，以特定的陣列進行表演，常見的有二路縱隊等，所以就有了傘領(lǐng)鼓，鼓帶棒、棒隨傘的隊列形式。

丑傘角色扮相? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?鼓子角色扮相

（2014年9月《陽信鼓子秧歌傳承教材》）

“串村”是最為典型且是最具特色的鼓子秧歌表演形式，以探馬為基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，進村后依次街筒子、跑場子，經(jīng)表演后最后出村。根據(jù)該流程，首先探馬隊入村，于村內(nèi)各街巷表演從而告知百姓，后續(xù)正式訪村，以鑼鼓的方式進行迎接，全村輩分較高者、年長者遠迎，給予表演者端茶送水之接待，炮手鳴炮以營造出熱鬧氛圍，也為秧歌隊鼓舞打氣。街筒子則是全程最核心的環(huán)節(jié)，即在街道上為村內(nèi)百姓表演。同時，跑場子于廣場上表演，即跑花樣，可選擇的表演隊形尤為豐富，如九龍盤玉柱等。經(jīng)一系列表演后，最后由主街出村。整個表演都發(fā)生在村民團簇的氛圍中，營造出極為熱鬧的場面，給人以足夠喜慶的氛圍，具有提振士氣、陶冶性情之效果。

隊形場圖-雙十字街? ? ? ? ? ? ? 隊形場圖-迷魂陣

（2014年9月《陽信鼓子秧歌傳承教材》）

傳承·現(xiàn)狀

山東是孔孟文化孕育之地，鼓子秧歌也正是在此濃郁環(huán)境下衍生并得以流傳。從歷史軸線來看，鼓子秧歌成為各階段社會狀況的重要反映窗口，它與當?shù)匕傩杖粘谧?、地理因素等均有著密切關(guān)聯(lián)。我們可以將其視為一種彰顯勞動狀況、軍隊作戰(zhàn)姿態(tài)的途徑，因此鼓子秧歌在當?shù)匕傩彰袼谆顒哟篌w系中占據(jù)了較大的比重，是一種基于心理層面的寄托，也正是因為美好的夙愿，鼓子秧歌才得以流傳。⑥歷史長河中，如人文、地理等層面的因素都在促使鼓子秧歌發(fā)生持續(xù)性變化，并實現(xiàn)積淀。鼓子秧歌得以持續(xù)發(fā)展的原因在于人們所付出的不懈努力，總體可分為三個階段，各自均實現(xiàn)了較大的突破。

萌芽階段：基于專家等相關(guān)人士對鼓子秧歌的大量研究，在鼓子秧歌中剔除糟粕，依托于核心內(nèi)容進行創(chuàng)新，此階段部分書籍中也相繼出現(xiàn)了一些相關(guān)資料。表演隊伍的組織形式發(fā)生改變，原本零散的自發(fā)性的狀況得到變革，更富有組織性，且服飾、音樂等相關(guān)要素也實現(xiàn)了升級，更契合于大眾審美需求，具有更高的可接受性。

發(fā)展提高階段：由于鼓子秧歌被映入公眾眼簾，因此相繼引來更多的關(guān)注目光;同時，物質(zhì)生活水平實現(xiàn)了跨越式提升，人們迫切希望在文化生活上也有大的變化，他們不再滿足走鄉(xiāng)串村跑秧歌，而是希望將其遷移至更絢爛的藝術(shù)舞臺。在多方力量的促使下，鼓子秧歌在多檔電視節(jié)目中都得到展現(xiàn)，而縣內(nèi)最具代表性的洋湖鄉(xiāng)更是成為重點關(guān)注對象，甚至被譽為“秧歌之鄉(xiāng)”，來自于國家文化部的這一美譽無不彰顯出鼓子秧歌的魅力。后續(xù)，以北京舞蹈學院為代表的多所藝術(shù)院校也給予高度重視，并相繼開設(shè)基于鼓子秧歌的課程，此舉所帶來的推動性作用自然不言而喻。2001年更是鼓子秧歌發(fā)展的轉(zhuǎn)折節(jié)點，其正式被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傳承階段：由于豐富的弘揚途徑，鼓子秧歌已經(jīng)在百姓群體中奠定了重要地位，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成之一，基于何種途徑實現(xiàn)良好的傳承是尤為關(guān)鍵的問題。對此，陽信縣政府也積極出謀劃策，通過鼓子秧歌競賽等方式來提升該藝術(shù)形式的地位，并基于競爭的力量喚醒人們的熱情，投身于比賽之中，通過日常的訓練來加深對鼓子秧歌的認知，更為全面的掌握鼓子秧歌的內(nèi)涵與表演要領(lǐng)，并在此基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新，以達到傳承與創(chuàng)新相并行的效果。

注釋：

①山東省情網(wǎng).山東省濱州市陽信縣縣志庫[DB/OL]http：//www.sdsqw.cn/2014-4-13.

②李寶鐸.山東鼓子秧歌與鼓子秧歌文化[J].解放軍藝術(shù)學院報，2003，（4）：3.

③陽信縣文化館.陽信鼓子秧歌傳承教材[M].陽信：陽信文化館出版，2013.4.

④山東省情網(wǎng).山東省濱州市陽信縣縣志庫[DB/OL]HTTP：//www.sdsqw.cn/2014-4-13.

⑤陽信縣文化館.陽信鼓子秧歌傳承教材[M].陽信：陽信文化館出版，2013.8.

⑥王珍.陽信鼓子秧歌的源流及形式特點探論[J].北方音樂，2014，（4）：2.

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（作者單位：山東藝術(shù)學院）