于明慧

在語(yǔ)文教學(xué)中，基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能自然是必要的，讀寫的訓(xùn)練也是必不可少的，但我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育也應(yīng)該有它值得重視的地位。

學(xué)校、家庭、社會(huì)都希望孩子們能成材，“文以載道”也是我們語(yǔ)文課應(yīng)有的功能，如何在語(yǔ)文中使學(xué)生受到人類美好品德潛移默化的熏陶和影響，我產(chǎn)生極大困惑。在努力中，我探索著，《愛的教育》給我們提供了這方面教學(xué)的典范。

此書屬日記體作品，由作家模擬小學(xué)生的視角精心設(shè)計(jì)、構(gòu)思而成的文學(xué)作品。全書共100篇文章，由三個(gè)部分穿插而成，一個(gè)是恩利科的記事，寫了從10月份四年級(jí)開學(xué)第一天開始寫起;一直寫到第二年7月份，整個(gè)一個(gè)學(xué)年中各種各樣的學(xué)習(xí)與生活內(nèi)容，這是這部作品的主體;二是由老師講述給同學(xué)們的“每月故事”，一共九則，講述了各種各樣的社會(huì)生活中富于教育意義的故事;三是父親、母親、姐姐在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。

每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。對(duì)此，在我們高中語(yǔ)文課本中，很難找到很恰當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)之處，只能尋覓和課文相關(guān)的契合點(diǎn)。

一、愛國(guó)是一種責(zé)任

《帕多瓦的愛國(guó)少年》（每月故事）一個(gè)九歲的意大利少年，因家庭貧困被父母賣給一個(gè)街頭賣藝的班主，輾轉(zhuǎn)法國(guó)，來(lái)到西班牙，一直遭受班主打罵虐待，兩年后他再也忍受不了挨打和饑餓，從班主那里逃走，來(lái)到意大利領(lǐng)事館請(qǐng)求保護(hù)，領(lǐng)事館將他安排到從西班牙到意大利的輪船上，這時(shí)，他，一個(gè)十一歲的孩子，衣衫襤褸，體弱多病，再加上不幸的過(guò)去，船上的人們紛紛捐助他許多錢幣。他臉上第一次露出笑容，躺在床上幻想著用這些錢吃一頓兩年來(lái)的第一次飽飯，幻想著買件新衣服穿著回家，幻想著把錢帶回家讓父母高興高興……他樂(lè)滋滋的憧憬著，突然聽到一個(gè)人說(shuō)“意大利是一個(gè)愚昧無(wú)知的民族”，一個(gè)說(shuō)“是一個(gè)骯臟不堪的民族”，一個(gè)說(shuō)“小偷”剛剛說(shuō)出“小”時(shí)，這個(gè)十一歲的少年把所有得到的錢砸向他們，說(shuō)：“拿回你們的臭錢去！誰(shuí)辱罵我的祖國(guó)，我就不接受誰(shuí)的錢”。

這個(gè)十一歲的少年，祖國(guó)并沒(méi)有為他做多少事情，而他維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)，拋出改變生活希望的錢幣。在高中必修課本里，燭之武不顧個(gè)人安危解國(guó)家危難;廉頗、藺相如拋開個(gè)人恩怨，和好的的基礎(chǔ)是為了國(guó)家安全;蘇武滯留匈奴19年，堅(jiān)守民族氣節(jié)。這些都是要不惜個(gè)人的得失，維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)、民族的尊嚴(yán)。中國(guó)古代的愛國(guó)，如何將愛國(guó)教育和現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，和學(xué)生生活結(jié)合起來(lái)？《帕多瓦的愛國(guó)少年》給了我啟發(fā)，在開放發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，愛國(guó)是做人的一種責(zé)任，愛國(guó)也體現(xiàn)在對(duì)本國(guó)的自信自豪，不媚外。

二、生命在于奉獻(xiàn)

《火災(zāi)》消防員在大火中英勇救人的高尚職業(yè)情操，《我父親的老師》柯羅塞提先生勤懇執(zhí)教六十年，直到81歲高齡生病不得不離開學(xué)校;《倫巴第的小哨兵》中的男孩為了探得敵情失去了生命;《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》里的少年把照顧病重的陌生人當(dāng)成一種責(zé)任，還有《佛羅倫薩的小抄寫員》十二歲的朱里奧為了減輕父親的疲勞，悄悄分擔(dān)抄寫工作……這些人不論所做事情是大是小，都以自己的付出贏得人們稱贊與敬仰，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。在選修課本《都江堰》為什么作者在開篇便肯定的說(shuō)：“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。因?yàn)殚L(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，都江堰則永久的灌溉中華民族，只知奉獻(xiàn)。因而，人們千年傳誦建造都江堰的李冰父子。

這就是生命在于奉獻(xiàn)，有價(jià)值的生命值得我們敬仰。

三、熱愛勞動(dòng)，內(nèi)心安和

無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，人總是一個(gè)勞動(dòng)者，人要熱愛勞動(dòng)。關(guān)于這方面，有兩篇文章我感觸最深，《小泥瓦匠》小泥瓦匠到恩利科家里拜訪。他穿了父親穿舊的衣服，上面沾著泥漿與石灰。我看見小泥瓦匠上衣粘著的白灰沾在椅背上，就想用手去擦。父親忽然攔住我。過(guò)了一會(huì)兒，父親自己偷偷地擦凈了。后來(lái)，父親告訴兒子原因：首先，他不是故意的，其次，是他父親的衣服弄臟的，而他父親的衣服是在勞動(dòng)中沾上泥漿的。凡是從勞動(dòng)中沾上的任何東西，比如灰塵、石灰、油漆等都不是骯臟的。勞動(dòng)本身并不臟，也不玷污任何東西。一個(gè)工人勞動(dòng)回來(lái)時(shí)，你絕不能說(shuō)：“真臟！”你應(yīng)該說(shuō)：“他衣服上的痕跡是勞動(dòng)的標(biāo)記?！蹦阋斡浳业脑?，要愛小泥瓦匠，因?yàn)樗紫仁悄愕耐瑢W(xué)，其次是個(gè)勞動(dòng)者的兒子。

《我的同學(xué)科列帝》恩利科看望科列帝，發(fā)現(xiàn)科列帝在家里邊勞動(dòng)邊學(xué)習(xí)，甚至和“我”聊天的時(shí)候也不忘記動(dòng)詞的語(yǔ)態(tài)變化，他不但沒(méi)有任何抱怨反而精神煥發(fā)，快樂(lè)無(wú)比?？吹竭@些，面對(duì)科列帝稱贊他是幸福的人時(shí)，恩利科感嘆：“真正幸福的不是我，而是你！因?yàn)槟慵葘W(xué)習(xí)又勞動(dòng)。你對(duì)父母最有用，你了不起，你比我好，比我能干一百倍，我的同窗好友科列帝??！”

只有這樣尊重勞動(dòng)的人熱愛勞動(dòng)的人才能理解在《葡萄月令》里作者為什么能從勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美，在被下放到干校，依然平和喜樂(lè)生活，就是因?yàn)闊釔蹌趧?dòng)的人，內(nèi)心安和。

四、尊重人，從家人做起

在《愛的教育》中有三篇文章《我的母親》《我的姐姐》《我的父親》，這是恩利科對(duì)家人無(wú)禮之后，家人在傷心之余寫給他的話。孩子們常常會(huì)對(duì)陌生人做到彬彬有禮，而對(duì)家人則缺少應(yīng)有的尊重。在必修課本《父母與孩子之間的愛》我們知道，在中國(guó)，父母的愛是無(wú)條件的，不需要努力便可獲得。孩子們往往忽視家人的感受，恣情任性，從而對(duì)家人愛的心理產(chǎn)生極大傷害，但家人的愛恰是我們最應(yīng)該最需要保護(hù)和回饋的，因而，要做到尊重家人，關(guān)愛家人，必然會(huì)尊重別人。

五、別只盯著學(xué)生的毛病，要看到優(yōu)點(diǎn)

晉武帝時(shí)，李密多次拒絕離家做官，不被當(dāng)權(quán)者理解，上書《陳情表》，使得皇帝明白情由。在《愛的教育》里有一位不被理解用生命證明了自己心靈之美的人——菲魯其奧。（《菲魯其奧的血》）十三歲的菲魯其奧常常與人打架斗毆，還有賭博的惡習(xí)，家人對(duì)他很是失望。可當(dāng)歹徒揮刀刺向癱瘓的外婆時(shí)，他用自己的身體擋住了兇手的砍殺。菲魯其奧是愛外婆的，家人也應(yīng)該愛他，表面的放蕩，內(nèi)里有顆金子般的心。實(shí)際上，一些有明顯小毛病的孩子，往往有其閃光之處，作為老師，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)步。

在愛的教育中，我汲取了《愛的教育》的營(yíng)養(yǎng)，其實(shí)素質(zhì)教育就是愛的教育，是對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友真摯的愛，愛是教育的根本。愛的教育，需要長(zhǎng)久潛移默化的影響。

（作者單位：河南省永城市教師進(jìn)修學(xué)校）