麻勇恒，王雨容，吳文華

（1.凱里學(xué)院，貴州 凱里 556011；2.黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 凱里 556011）

傳統(tǒng)村落形成較早，是具有完整的村落歷史記憶與文化傳承體系并體現(xiàn)地方民族文化特色與自然生態(tài)特征的村落。傳統(tǒng)村落是民族歷史傳統(tǒng)文化的露天博物館，是千百年來中華農(nóng)耕文明的厚重沉淀，是各族祖先千百年來在以農(nóng)耕為主導(dǎo)生計模式所創(chuàng)造并遺留下來的珍貴文化，是黔東南州做大做強鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，打造“世界知名民族文化旅游目的地”，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承保護協(xié)同并進的重要資源保證。為總結(jié)提煉“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”成功舉辦以來黔東南在傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展所取得的成果，及時發(fā)現(xiàn)解決傳統(tǒng)村落發(fā)展和傳承保護工作中所面臨的新情況新問題，根據(jù)有關(guān)要求，本課題調(diào)研組深入雷山、臺江、劍河、黎平、榕江、從江等8 縣20 余個傳統(tǒng)村落展開實地抽樣調(diào)研，并基于調(diào)研的發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)村落保護區(qū)工作提出相應(yīng)的思考與建議。

一、對黔東南傳統(tǒng)村落抽樣調(diào)研的發(fā)現(xiàn)

通過本次抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黔東南是傳統(tǒng)村落分布最集中、保存最完整、特色最鮮明的地區(qū)。其村落呈現(xiàn)出四個方面的顯著特點。

（一）數(shù)量位居全國市（地、州）級第一

黔東南共有409 個村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，占全國6 799個傳統(tǒng)村落的6.01%，占貴州省725個傳統(tǒng)村落的56.4%，數(shù)量位居全國地州市第一［1］。

（二）以苗族侗族村寨為主

全州列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村寨主要以苗侗古村落為主，有少量的瑤族、壯族、水族、畬族、仫佬族和漢族傳統(tǒng)村落。苗族村落大多修建在山上，具有“一山一嶺一村落”的分布特點。侗族村落則根據(jù)民族特性和生活習(xí)慣，按照依山傍水、負陰抱陽的理念修建。

（三）分布在交通不便的山區(qū)

除麻江縣六堡村座落在縣城郊區(qū)，18 個傳統(tǒng)村落座落在省道公路沿線外，其余傳統(tǒng)村落均分布在交通不便地區(qū)。其中：苗族傳統(tǒng)村落主要分布于雷公山腹地的雷山、臺江、劍河等縣，侗族傳統(tǒng)村落主要分布于黎平、從江、榕江等縣的山區(qū)［2］。

（四）房屋建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主

黔東南州盛產(chǎn)木材，尤以杉木為多，傳統(tǒng)村落房屋建材主要使用當?shù)氐纳寄?，因而木質(zhì)建筑占85%以上。房屋建筑至今仍保持著干欄式吊腳木樓結(jié)構(gòu)，點綴青瓦檐口、美人靠、木質(zhì)掛飾，形成了“重檐翹角坡屋面、門楣窗花加靠欄、穿枋垂瓜飾掛落”的民族建筑特色。村落內(nèi)呈現(xiàn)出古樹參天、百鳥棲息、巷道交錯、石級蜿蜒、寨臨梯田以及小橋流水等原生態(tài)景觀。

二、黔東南傳統(tǒng)村落保護傳承發(fā)展工作的成果

近年來，黔東南傳統(tǒng)村落保護傳承發(fā)展工作圍繞“守住兩條底線，用好兩個寶貝，打造國內(nèi)外知名民族文化旅游目的地”的戰(zhàn)略目標，在強化組織領(lǐng)導(dǎo)、建章立制、狠抓落實上下功夫，加大了基礎(chǔ)設(shè)施、人居環(huán)境、公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)等項目的投入，以打造傳統(tǒng)村落旅游示范平臺在“中國傳統(tǒng)村落?黔東南峰會”期間進行精彩展示，探索而形成了“峰會搭臺，文化唱戲；保護傳承，開放共享”的黔東南發(fā)展模式，取得了一系列理論成果、制度成果、物質(zhì)成果。

（一）理論成果：凝聚國內(nèi)外專家學(xué)者智慧

在黔東南州人民政府承辦的2015 年首屆“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”上，全國人大教科文衛(wèi)委員會主任委員、原國家新聞出版總署署長柳斌杰等領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和業(yè)界資深專家100 余人出席。聯(lián)合國教科文組織所屬機構(gòu)及中國、德國、意大利等國的專家學(xué)者做了主旨演講，13 位國內(nèi)外專家學(xué)者先后做了主題發(fā)言，峰會收到180 余篇論文，選擇42篇匯編成冊供峰會交流研討。在次年舉辦的第二屆“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”上，與會的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓、國內(nèi)外專家學(xué)者及關(guān)心關(guān)注傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的企業(yè)家代表通過主題論壇展開對話，共謀傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展融合的新路，形成了《關(guān)于苗族村寨侗族村寨申報世界遺產(chǎn)〈從江建議〉》，收到研討論文200余篇，匯編成冊35篇供論壇交流。黔東南傳統(tǒng)村落保護發(fā)展研究中心等學(xué)術(shù)機構(gòu)承辦的“2016 傳統(tǒng)村落保護發(fā)展論壇”，吸引了國內(nèi)外政界人士、專家學(xué)者、行業(yè)精英上百人參會。通過傳統(tǒng)村落峰會和傳統(tǒng)村落保護發(fā)展論壇的成功舉辦及專家學(xué)者的集體發(fā)聲，向世界全面展示了黔東南傳統(tǒng)村落的山水風(fēng)光和人文景觀。此外，凱里學(xué)院、州委政策研究室、州政府發(fā)展研究中心、州委黨校等黔東南本地科研院校、政府智庫、民族文化部門的本土專家學(xué)者也紛紛發(fā)聲，從村落認識論、保護方法論、發(fā)展路徑論、個案實踐論四大類開展專題研究，出版了不同內(nèi)容的專集，可謂碩果累累。2017 年8 月課題組在中國知網(wǎng)輸入“傳統(tǒng)村落”搜索發(fā)現(xiàn)，2014 年收錄傳統(tǒng)村落相關(guān)的學(xué)術(shù)論文為736 篇，2015 年1 149 篇，2016 年1 329 篇?？梢姡?015 年首屆“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”后，國內(nèi)研究者發(fā)表與傳統(tǒng)村落相關(guān)的學(xué)術(shù)成果呈快速增長態(tài)勢，彰顯了傳統(tǒng)峰會舉辦以來取得的理論成果生產(chǎn)效應(yīng)。

（二）制度成果：呈現(xiàn)地域文化特征

黔東南在傳統(tǒng)村落保護發(fā)展上，注重組織保障和建章立制，并因地制宜地接入“理老”“議榔”及村規(guī)民約等“地氣”，增強規(guī)章制度的執(zhí)行力、約束力。

1.加強組織保障。全州先后成立和調(diào)整州、縣傳統(tǒng)村落保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強村寨建設(shè)中心人才配置，建立黔東南中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心、州級傳統(tǒng)村落保護專家委員會及黔東南傳統(tǒng)村落保護發(fā)展聯(lián)盟［3］?？h、市一級也對應(yīng)成立了相關(guān)組織機構(gòu)，各相關(guān)部門主要負責(zé)人為成員的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室處理日常工作。丹寨、榕江、雷山、黎平等縣成立了傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展的相關(guān)組織。黎平縣同復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、同濟大學(xué)、安徽大學(xué)以及中國西部文化生態(tài)工作室等專業(yè)機構(gòu)合作，逐步建立中國傳統(tǒng)村落自然和文化遺產(chǎn)分級分類管理體系和傳統(tǒng)村落保護利用監(jiān)測管理機制，定期發(fā)布縣域中國傳統(tǒng)村落保護利用和監(jiān)測報告。

2.建立規(guī)章制度。黔東南先后出臺了《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護條例》《黔東南苗族侗族自治州民族文化保護辦法》《黔東南州傳統(tǒng)村落消防規(guī)劃編制技術(shù)指引》等地方性法規(guī)。本次調(diào)研的8 個縣均根據(jù)省州的相關(guān)文件精神，制定了操作性較強的制度。村鎮(zhèn)一級在基層保護傳統(tǒng)村落的實踐中，結(jié)合地方文化傳統(tǒng)習(xí)俗與習(xí)慣法規(guī)則，也制定了《傳統(tǒng)村落保護利用村民款約》《防火公約》《鳴鑼喊寨制度》等群眾認可的制度文本。

3.抓好整體規(guī)劃。將傳統(tǒng)村落、具有保護價值的苗族村寨劃為保護范圍，編制村落保護發(fā)展規(guī)劃，將每個村落劃分為核心保護、風(fēng)貌控制、風(fēng)貌協(xié)調(diào)等三個區(qū)域，并按區(qū)域作出不同要求和規(guī)定。即在村落核心保護區(qū)內(nèi)，規(guī)定所有建筑要保持苗、侗傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，保持苗、侗建筑原有工藝特色，保持風(fēng)貌協(xié)調(diào)一致。對于因地基、地質(zhì)條件等方面原因確需修建磚混結(jié)構(gòu)建筑的，要求農(nóng)戶按照“第一層磚，第二、三層全木質(zhì)結(jié)構(gòu)”的要求建設(shè)。在風(fēng)貌控制區(qū)，要求與核心區(qū)建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，禁止破壞河流、林地、耕地等農(nóng)業(yè)耕作區(qū)的風(fēng)貌。在風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，新建、改建的建筑物、構(gòu)筑物，造型與色調(diào)，要求保持苗、侗傳統(tǒng)建筑風(fēng)格等，并尊重當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

4.多渠道籌資金。州、縣、鄉(xiāng)、村四級都建立了行之有效的管理制度。雷山縣積極探索建立“多條水渠引水，一個龍頭放水”的制度，由財政部門負責(zé)傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展資金的籌集，并納入財政預(yù)算；組織編制和申報“一事一議”財政獎補及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項目，并按資金管理規(guī)定做好資金下?lián)?、使用管理等工作。劍河縣積極整合各項資源，采取地方財政投一點、向上爭一點、對外引一點、民間投一點、銀行貸一點、社會融一點、農(nóng)戶籌一點、幫扶單位助一點的“八個一點”資源整合模式，多渠道籌措建設(shè)資金。黎平縣將民族文化保護與傳承經(jīng)費列入縣財政預(yù)算，先后撥付2 000 余萬元用于民族文化和遺產(chǎn)的挖掘［4］。

（三）物質(zhì)成果：服務(wù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

1.抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。黔東南啟動實施污水垃圾、民居修繕、文物保護、步道建設(shè)等項目，累計完成投資3.61億元，改善傳統(tǒng)村落村容寨貌和人居環(huán)境。同時，針對全州傳統(tǒng)村落多數(shù)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的實情，為有效防控火災(zāi)，多方籌措資金實施消防常高壓系統(tǒng)建設(shè)，2017年已全面完成409個傳統(tǒng)村落消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。各縣結(jié)合實際，認真編制項目，抓好傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。麻江重點建設(shè)包括文化陳列館、斗牛場、踩歌堂、踩鼓堂等民族傳統(tǒng)文化設(shè)施以及村寨步道、綠化、民居包裝等基礎(chǔ)設(shè)施；丹寨縣整合旅游、水利、交通、住建、國土、環(huán)保、新農(nóng)辦、招商等相關(guān)部門項目資金和資源，重點改善傳統(tǒng)村落消防設(shè)施建設(shè)；從江縣爭取項目補助資金共1.2 億元，相繼在傳統(tǒng)村內(nèi)實施了小康水、小康路、小康電、小康房、小康信、小康寨“六項行動計劃”；黎平縣通過政府主導(dǎo)，社會參與的方式，共投入資金約5.2 億元圍繞肇興侗寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、古民居保護與整治等方面進行保護性開發(fā)；榕江縣按照改善農(nóng)村人居環(huán)境“10+N”工程建設(shè)要求，結(jié)合村寨實際情況，以“缺什么補什么”的方式完善村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；雷山縣建成了縣民族文化廣場、縣體育活動中心、木鼓廣場、雷公山茶城、銀飾刺繡一條街，在西江、郎德等民族文化村寨興建了一批苗族文化主題博物館并主動免費開放。

2.保護傳承民族文化。全州已完成409 個傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃編制和檔案建立工作，300 個已通過住建部技術(shù)性審查，273 個通過縣級人民政府批復(fù)，9 個正按照修改意見整改完善。完成了雷山郎德上寨、格頭、控拜，凱里南花，榕江大利，黎平堂安，臺江長灘等10 個村的數(shù)字博物館建設(shè)。麻江縣做好民族文化村寨普查、少數(shù)民族古籍收集整理、古籍傳承人登記普查、保護等工作；積極爭取省、州文化保護項目資金保護畬族“粑槽舞”“畬家拳”、瑤族“尦當”、苗族武術(shù)和蘆笙、仫佬族大年歌和金錢棍舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雷山縣積極開展歷史文化名鎮(zhèn)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、民族文化村寨、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和世界文化遺產(chǎn)的申報和創(chuàng)建工作，郎德上寨被列為“全國重點文物保護單位”，西江已成為國家級歷史文化名鎮(zhèn)；苗族刺繡藝術(shù)、苗族蘆笙制作技藝、苗族銀飾制作技藝、苗寨吊腳樓建筑技藝、苗族鼓藏節(jié)等11 個項目已列為國家級“非遺”。編寫出版了《朗德上寨》《南猛村》等10部傳統(tǒng)村落村志。丹寨縣千年窩妥（蠟染技藝）、石橋古法造紙技藝等參與了上海世博會、深圳文博會，提升了在國內(nèi)外的知名度。從江縣積極開辦民族班、歌師班，開展侗族大歌、蘆笙會和斗牛比賽等民間文化活態(tài)傳承活動。

3.促進文旅融合發(fā)展。全州在遵循傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃前提下，借助傳統(tǒng)村落大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，同中國旅游熱線聯(lián)盟等相關(guān)企業(yè)簽署了合作協(xié)議，促進了文旅的發(fā)展。通過實施村寨環(huán)境整治、酒店建設(shè)、民宿改造等內(nèi)容，完善提升了千戶侗寨肇興、侗族摔跤之鄉(xiāng)四寨、男聲侗族大歌發(fā)源地黃崗、生育文化第一村占里、最后的槍手部落岜沙、侗族古建筑博物館大利、古法造紙之鄉(xiāng)石橋、苗族蘆笙舞之鄉(xiāng)南猛、獨木龍舟之鄉(xiāng)長灘、中國最美森林部落基佑等10 個傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展示范村，打造“十村一線”苗侗風(fēng)情傳統(tǒng)村落旅游線路。麻江縣通過小微企業(yè)及少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)扶持等手段，建成了鳳凰仫佬族背帶、六堡鳳凰服飾加工、河壩龍傳章瑤族工藝品加工、河壩楊軍楓香游工藝品等4 家民族工藝品企業(yè)。雷山縣率先在烏東、西江等村寨開展“保老村、建新村”試點工作，在強化傳統(tǒng)村落保護的同時，充分借助當?shù)氐馁Y源，完善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。黎平縣打造以肇興侗寨為核心，以“堂安—天香谷—黃崗—四寨—三龍—竹坪—銅關(guān)—述洞—地捫—高近—青寨—黎平縣城”為主軸，輻射沿線周邊其他32 個傳統(tǒng)村落的百里侗寨精品旅游線路。臺江重點規(guī)劃建設(shè)臺江施洞、老屯、長灘等傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展示范村，形成以苗族風(fēng)情為主的傳統(tǒng)村落旅游線路。從江重點打造以小黃、銀潭、巨洞、龍圖為代表的侗族文化村落，以岜沙、高吊為代表的苗族文化村落，以斗里為代表的瑤族瑤浴文化村落，以占里為代表的人口與計劃生育文化村落，以剛邊、雍里為代表的壯族文化村落，以增沖為代表的鼓樓群、花橋群和民居建筑文化旅游精品［5］。

三、黔東南傳統(tǒng)村落保護發(fā)展存在的問題

在傳統(tǒng)村落保護發(fā)展取得的成效的同時，也存在一些困難與問題，主要有以下幾個方面。

（一）活態(tài)保護傳承不足，傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)“空殼化”趨勢

盡管黔東南州傳統(tǒng)村落存量大而保存較完好，但由于在城鎮(zhèn)化發(fā)展中，鄉(xiāng)村移民搬遷與外出務(wù)工，使傳統(tǒng)村落“空殼化”現(xiàn)象日趨嚴重。特別是打工潮導(dǎo)致青年農(nóng)民整年外出，使傳統(tǒng)農(nóng)耕逐步萎縮，村落文化遺產(chǎn)的“衰減式傳承”成為傳統(tǒng)村落無法原真活態(tài)傳承。

（二）傳承保護意識不強，村容寨貌破壞嚴重

一方面，雖然傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑有透風(fēng)干爽、整體性好、對地基要求不高等優(yōu)點，但也存在耐火、隔聲性能差等不足。另一方面，隨著農(nóng)村交通條件的改善以及木材價格的提高，使得傳統(tǒng)吊腳樓建造成本超過磚房建設(shè)成本，加上群眾居住觀念的改變，更多村民愿意選擇拆舊木房建新磚房。如雷山除了少數(shù)幾個傳統(tǒng)村落因旅游開發(fā)群眾獲得部分實惠外，其余傳統(tǒng)村落依然處于自然發(fā)展狀態(tài)，影響了群眾對傳統(tǒng)村落的保護積極性和主動性。加上新村規(guī)劃由于用地指標、財力物力困難等原因，大多數(shù)群眾都選擇在舊址拆舊木房建新磚房，從而改變了村落的原有布局。

（三）法律意識淡薄，執(zhí)法力量不夠

雖然黔東南州先后制定發(fā)布了“民族文化村寨保護條例”“民族文化保護辦法”以及“傳統(tǒng)村落保護實施辦法（試行）”等法規(guī)和政策，而且各縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村也相應(yīng)出臺了傳統(tǒng)村落保護的規(guī)章制度和村規(guī)民約，但由于宣傳力度不夠，房屋所有人仍按照自己的意愿拆建。有關(guān)職能部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府由于機構(gòu)編制等原因，管理執(zhí)法人員有限，對偏遠的傳統(tǒng)村落的違建行為難以有效監(jiān)控。

（四）統(tǒng)籌協(xié)調(diào)難，資源整合不夠

傳統(tǒng)村落保護發(fā)展是一項龐大而系統(tǒng)的工程，中央給予傳統(tǒng)村落的300 萬保護發(fā)展補助資金，遠遠難以滿足村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和保護的需要，只能由各部門申請項目資金分類實施。但由于各上級部門對項目實施、工程進度、施工標準及完成時限要求不同，工作協(xié)調(diào)難度大，不可避免地存在重復(fù)開挖建設(shè)現(xiàn)象，造成資源浪費，影響當?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活，群眾意見大。

（五）專業(yè)人才缺乏，民族文化保護傳承主體失位

目前各地傳統(tǒng)村落的保護傳承與發(fā)展工作重點，是放在傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施等硬件建設(shè)上，追求顯性的外觀“漂亮”，而因?qū)I(yè)人才的缺乏，各部門對傳統(tǒng)村落文化的價值認知不夠，未安排民族文化保護傳承專項經(jīng)費及相關(guān)工作，對傳統(tǒng)村落的歷史文化的收集、整理工作幾乎處于空白狀態(tài)，民族文化正逐步消失。如果沒有保存好村落的文化傳統(tǒng)，沒有村落文化的原聲，傳統(tǒng)村落的保護傳承是難以為繼的。

四、黔東南傳統(tǒng)村落保護傳承發(fā)展工作的意見建議

傳統(tǒng)村落保護傳承與發(fā)展是一項功在當代、利在千秋的系統(tǒng)工程，它作為個一種特殊的資源形態(tài)，其存在對中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的延續(xù)以及黔東南州的特色發(fā)展具有重要意義。各級政府及職能部門，為切實有效地推進傳統(tǒng)村落的保護傳承與發(fā)展，應(yīng)在以下幾方面精準發(fā)力。

（一）成立“中國·黔東南傳統(tǒng)村落活態(tài)保護傳承與發(fā)展示范區(qū)”

當前，中國傳統(tǒng)村落保護傳承與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)在于，傳統(tǒng)村落中的人群在“經(jīng)濟力量的無聲強制下”紛紛外出打工，使得每一個村落都遭遇被“空殼化”的困境。這種因國家制度安排所造成的村落保護與發(fā)展困境，只有從國家制度安排的角度才能得以解決。因為改革開放以來，中國鄉(xiāng)村盡管也取得一定程度的發(fā)展，但總體而言“城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡”的格局并未改變，因“城市引力”的效應(yīng)，傳統(tǒng)村落文化的主體——鄉(xiāng)村青壯年大規(guī)模地前往城鎮(zhèn)打工。在此條件下，如果沒有從國家制度安排的角度對傳統(tǒng)村落的保護傳承與發(fā)展模式作出“特定安排”，那么傳統(tǒng)村落必將因無法以一種獨特的生存發(fā)展方式而活態(tài)延續(xù)，其消失只是時間上的問題，任何形式的吶喊與呼吁都顯得蒼白無力，而“空殼化”正是傳統(tǒng)村落消失的前兆。為此，建議設(shè)置“中國·黔東南傳統(tǒng)村落活態(tài)保護傳承與發(fā)展示范區(qū)”，旨在讓黔東南州美麗而富有文化與生態(tài)內(nèi)涵的傳統(tǒng)村落，作為中華農(nóng)耕文明的“鏡像”長久地存在，并以一種獨特的發(fā)展模式展示其獨特魅力與豐姿。

（二）成立“中國·黔東南傳統(tǒng)村落綠色安全食材生產(chǎn)試驗區(qū)”

此建議基于兩方面考慮。其一，傳統(tǒng)村落就黔東南州整體情況來看，都是些地處偏遠山區(qū)、遠離現(xiàn)代文明的民族村莊，這些村莊的生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，空氣清新，水質(zhì)優(yōu)良，生物多樣，但苦于沒有適宜的產(chǎn)業(yè)而使許多富有價值的資源無法變現(xiàn)，因“資源閑置”而長期處于“守著金山缺錢”成為傳統(tǒng)村落經(jīng)濟現(xiàn)狀的真實寫照。傳統(tǒng)村落富集的各種資源，若能通過某種產(chǎn)業(yè)的置入而就地變現(xiàn)，可以使村落里的人群不再外出打工。這樣就避免了傳統(tǒng)村落的活態(tài)傳承的“空殼化”困境。從商標的角度而言，“傳統(tǒng)村落”本質(zhì)上是國家賦予的一個功能強大且內(nèi)涵豐富的文化商標，憑借這個“國字號”的商標并配上“綠色安全食材”產(chǎn)業(yè)的置入，讓“傳統(tǒng)村落”與綠色環(huán)保安全食材形成價值鏈接與內(nèi)涵關(guān)聯(lián)，那就使“傳統(tǒng)村落”這一商標的村莊獲得了其他村莊所沒法比擬的競爭優(yōu)勢，傳統(tǒng)村落中人群的村落文化自信與內(nèi)聚力就會形成，傳統(tǒng)村落保護傳承發(fā)展中的許多問題就會迎刃而解。其二，市場是一個價值變現(xiàn)的社會文化空間，商標是驅(qū)動資源資本化的符號。因而“傳統(tǒng)村落”與“安全綠色環(huán)保食材生產(chǎn)”的耦合，可為解決傳統(tǒng)村落活態(tài)傳承保護發(fā)展問題提供新的路徑選擇，可望成為“中國傳統(tǒng)村落活態(tài)保護——黔東南模式”具有劃時代意義的創(chuàng)新之舉。

（三）啟動“傳統(tǒng)村落系列叢書（一村一書）”工程，加快推進村落文化的挖掘和歷史記憶的搶救整理

傳統(tǒng)村落文化資源極為豐富，并且每一個已經(jīng)具備良好發(fā)展態(tài)勢的傳統(tǒng)村落，總體來看都是因為該傳統(tǒng)村落的文化已經(jīng)走出村落，并通過各種學(xué)術(shù)研究著作的方式發(fā)出村落的聲音。雷山的西江、郎德，從江縣的岜沙等鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展較好的傳統(tǒng)村落，都是因為其文化的聲音已通過各種媒體力量的推介而產(chǎn)生強大的影響力，并隨著村落文化影響半徑的擴展而實現(xiàn)其鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興盛。因此，我們通過對傳統(tǒng)村落的實地考察與相關(guān)數(shù)據(jù)分析討論形成了“村落發(fā)展，文化先行”的理論觀點。從以下圖（圖1，圖2）表看，旅游業(yè)態(tài)與景點的文化聲音呈正相關(guān)。

圖1 十一個民族村寨旅游業(yè)態(tài)與其文化

圖2 四大古城旅游業(yè)態(tài)與其文化聲音的關(guān)系

為此，建議在傳統(tǒng)村落保護傳承發(fā)展的工作安排中，以項目立項的方式組織黔東南州科研院校、民族文化部門的本土專家學(xué)者，深入傳統(tǒng)村落調(diào)查論證，以“傳統(tǒng)村落民俗志”“傳統(tǒng)村落文化志”“傳統(tǒng)村落寨名揭秘”等為表述范式，為黔東南州已經(jīng)入選“名錄”的409 個民族傳統(tǒng)村落撰寫系列叢書，以書面文本的信息載體全方位記錄、整理、挖掘、推薦每個傳統(tǒng)村落的文化全貌，以提升傳統(tǒng)村落的文化影響力。

（四）加快推進黔東南民族村寨申報世界文化遺產(chǎn)名錄工作

2015 年首屆“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”發(fā)布了《推動黔東南苗族村寨侗族村寨加快列入申報世界文化遺產(chǎn)名錄倡議書》，2016 年第二屆“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”“聯(lián)合國教科文組織——鄉(xiāng)村保護論壇”通過了《關(guān)于苗族村寨侗族村寨申報世界遺產(chǎn)〈從江建議〉》，為苗寨侗寨申遺夯實了基礎(chǔ)。因此，應(yīng)把苗寨侗寨申遺工作列入黔東南州的重要議題，明確專項經(jīng)費和專人負責(zé)，組織力量抓好苗寨侗寨的申遺工作。通過苗寨侗寨申遺，加大對傳統(tǒng)村落價值的認識，進而推動各級政府部門加快傳統(tǒng)村落的申報和保護工作。同時，加大對傳統(tǒng)村落保護傳承的考核力度，將傳統(tǒng)村落保護傳承與發(fā)展工作納入縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府的考核指標，強化縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級政府對傳統(tǒng)村落保護傳承發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當，形成縣—鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）—村三級協(xié)作合力的工作推進模式，助推村落實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。