戈亳冊(cè)父丁簋與復(fù)合氏名*

耿 超

（河北大學(xué)歷史學(xué)院；河北大學(xué)博物館）

河北大學(xué)博物館收藏有一件銅簋，器內(nèi)底部有銘文五字“戈亳冊(cè)父丁”（圖一），筆者認(rèn)為此“戈亳冊(cè)父丁簋”應(yīng)是著錄于于省吾所編著《商周金文錄遺》中的第131器。本文對(duì)戈亳冊(cè)父丁簋的器形、銘文及相關(guān)問(wèn)題略作分析，錯(cuò)誤之處，祈請(qǐng)專家指正。

一、形制與紋飾特征

戈亳冊(cè)父丁簋口部略呈橢圓形，長(zhǎng)徑19.9、短徑19.2厘米，盆形腹略垂，高圈足微外撇，底徑長(zhǎng)16、高14.7、圈足高4.4厘米，兩側(cè)有2個(gè)對(duì)稱的半環(huán)形獸首耳，耳下有長(zhǎng)方形垂珥，珥部長(zhǎng)2.2～3.1厘米。全器呈灰白色，銹較厚且硬，或與所埋土壤成分有關(guān)。頸部與圈足部均有紋飾，紋飾上下均有弦紋兩周為邊框，頸部紋飾以兩環(huán)耳為界分為兩組，每組以高浮雕獸面紋居中，兩邊分別有3個(gè)顧龍紋與兩個(gè)渦紋相間排列，顧龍紋尾下垂，卷體朝向獸面。圈足紋飾以垂直于獸面紋部分起扉棱，扉棱兩側(cè)各有3個(gè)四瓣目紋和兩個(gè)浮雕圓渦紋相間排列（圖二）。銘文位于器內(nèi)底部，“戈亳冊(cè)父丁”五字。

戈亳冊(cè)父丁簋的器形、頸部紋飾與足部紋飾均與現(xiàn)藏于美國(guó)弗里爾美術(shù)館的簋（《集成》4144；圖三，1）相似，不同的是后者腹部飾直棱紋，前者腹部素面。此外，與戈亳冊(cè)父丁簋器形相似的還有現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的公簋[1]（圖三，2）和甘肅白草坡西周墓中銅簋M1:10[2]、簋為商末帝辛?xí)r器，公簋與白草坡出土銅簋均為西周早期時(shí)器，由戈亳冊(cè)父丁簋的紋飾與器形來(lái)看，與簋更為接近，由此推測(cè)其年代為商代末期。從銘文字體與書(shū)寫(xiě)風(fēng)格來(lái)看，戈亳冊(cè)父丁簋在《錄遺》只著錄拓片（圖四，2），無(wú)器形。

二、銘文及相關(guān)問(wèn)題

“戈亳冊(cè)”為復(fù)合氏名[3]，“戈”為族氏名號(hào)，據(jù)文獻(xiàn)記載，夏代已有戈國(guó)，《左傳》襄公四年：“浞因羿室，生澆及豷，恃其讒匿詐偽，而不德于民，使?jié)灿脦?，滅斟灌及斟尋氏。處澆于過(guò)，處豷于戈?！盵4]杜預(yù)注曰：“戈在宋鄭之間”[5]，可見(jiàn)戈為方國(guó)名，最早是夏人寒濁之子豷建立的方國(guó)，其地望在宋國(guó)和鄭國(guó)之間，后被少康之子后杼所滅。但商代依然有名“戈”的方國(guó)，見(jiàn)載于甲骨卜辭，如：

貞：叀黃令戈方。二月。（《合集》8397，賓組）

在甲骨卜辭中，也有對(duì)“戈人”的相關(guān)記載，如：

貞：乎（呼）戈人。（《合集》8400，賓組）

已丑卜，賓貞：翌庚寅令入戈人。（《合集》8398正，賓組）

叀戈人射。（《合集》33022，歷二）

“戈人”指戈族之眾，朱鳳瀚認(rèn)為戈是氏名，應(yīng)為商金文中所見(jiàn)戈氏，并指出與戈有復(fù)合關(guān)系的諸氏名所表示的這些族氏在殷商期主要活動(dòng)地大致在安陽(yáng)及其鄰近地區(qū)[6]。

圖二 戈亳冊(cè)父丁簋紋飾拓片

圖三

“冊(cè)”本為職官名稱，為“作冊(cè)”之省，在商代已有名“作冊(cè)”的職官，如甘肅慶陽(yáng)出土商代晚期玉戈，戈援后部刻銘文三字“作冊(cè)吾”[7]，殷墟郭家莊M50中的饕餮紋分襠鼎，內(nèi)壁口沿下有銘文三字“作冊(cè)兄”[8]。造型與大盂鼎相似的作冊(cè)豐鼎，成器于商代晚期，其銘曰：

“作冊(cè)般新宗”是為作冊(cè)般所作的新宗，表明作冊(cè)般已去世，作冊(cè)豐受到王與太子賞賜后作器祭祀父己。作冊(cè)般之名，還見(jiàn)于另外兩件青銅器，一件是2003年國(guó)家博物館征集的作冊(cè)般黿，另一件為現(xiàn)藏于北京故宮博物院的作冊(cè)般甗，甗銘曰：

圖四 銘文拓片

銘文記述了征人方勝利后，受到商王賞賜的作冊(cè)般作祭祀父己之器，朱鳳瀚認(rèn)為作冊(cè)般是受到商王重用并有很高地位的貴族，推斷“般”與“豐”可能為兄弟關(guān)系[9]，作冊(cè)般與作冊(cè)豐先后擔(dān)任作冊(cè)之職，可見(jiàn)其家族概為作冊(cè)世家。在殷商族氏銘文中帶有“冊(cè)”者很多，如“寧戈冊(cè)”“允冊(cè)”“豆冊(cè)”“冊(cè)”等，林沄曾指出族氏銘文中存在職事性復(fù)合的現(xiàn)象[10]，表明某族氏的人在不同時(shí)期可能擔(dān)任過(guò)“作冊(cè)”這種官職，“冊(cè)”與族氏銘文聯(lián)用，雖本身并不作為族氏銘文，但卻作為復(fù)合氏名中一部分，李伯謙稱之為“職官徽號(hào)”[11]，張懋镕則稱之為“準(zhǔn)族徽文字”[12]。

亳為地名，應(yīng)為戈族分支的居住地，其具體地望應(yīng)在安陽(yáng)之東的內(nèi)黃或其附近一帶[13]。族氏銘文中有“亳”的銅器，目前共發(fā)現(xiàn)5件，均為商代晚期時(shí)器，除戈亳冊(cè)父丁簋外，還有：亳冊(cè)戈1件（《集成》10876），現(xiàn)藏北京故宮博物院，直援無(wú)胡，長(zhǎng)方形內(nèi)前部有橢圓形銎，援脊直通銎上，內(nèi)部?jī)擅骅T銘文兩字“亳冊(cè)”。戈亳冊(cè)簋1件（《集成》3237），現(xiàn)藏于清華大學(xué)圖書(shū)館，盆形，侈口，鼓腹，圜底，高圈足上有兩個(gè)方孔，口沿下飾目雷紋，器內(nèi)底部鑄銘文三字“戈亳冊(cè)”。亳戈冊(cè)父乙觚1件（《集成》7262），現(xiàn)藏北京故宮博物院，圈足內(nèi)鑄銘文5字，“亳戈冊(cè)，父乙”（圖四，3）。亳戈冊(cè)乙觚1件（《集成》7253），著錄于《小校》5.62.4，器物下落不明，圈足內(nèi)鑄銘文4字“乙，亳戈冊(cè)”（圖四，5）。

可見(jiàn)亳單獨(dú)作為族氏名號(hào)的可能性非常小?！百窀陜?cè)父乙觚”與“亳戈冊(cè)乙觚”銘文中的“亳戈冊(cè)”意義應(yīng)同于“戈亳冊(cè)”，朱鳳瀚曾指出，在不同的器物中，復(fù)合氏名有不同的組合形式[14]，如金文中的復(fù)合氏名“北單戈”（《集成》1747；圖四，6）與“戈北單”（《集成》9389；圖四，4），戈為族氏名號(hào)，北單為地名[15]，“戈北單”或“北單戈”也就是表示居住在北單的戈族分支。

由此，“戈亳冊(cè)”復(fù)合氏名的含義為居住在亳地的戈族分支，且這個(gè)分支中有多人曾擔(dān)任作冊(cè)的官職，此復(fù)合氏名是族名+地名+官名的形式?！案付　薄案敢摇笔怯H屬稱謂，“丁”“乙”為祖先名，除“亳冊(cè)戈”不能確定外，上述其他可能為同一家族即“戈亳冊(cè)”族之器物。

綜上所述，戈亳冊(cè)父丁簋的發(fā)現(xiàn)對(duì)商代青銅器與族氏銘文的研究有重要意義。

[2]甘肅省博物館文物隊(duì).甘肅靈臺(tái)白草坡西周墓[J].考古學(xué)報(bào),1977(2).

[3]a.朱鳳瀚.商周青銅器銘文中的復(fù)合氏名[J].南開(kāi)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,1983(3).b.何景成.商周青銅器族氏銘文研究[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社，2009:189.復(fù)合氏名最早由朱鳳瀚提出，指在一件器物的銘文中，作器者自署其所屬族氏之名號(hào)，是由兩個(gè)乃至兩個(gè)以上族氏名號(hào)復(fù)合而成的，而且在不同的器物中，存在著不同的組合形式；何景成指出了復(fù)合氏名的復(fù)雜性，將由一個(gè)文字構(gòu)成的族氏銘文歸入單一氏名，將由兩個(gè)或兩個(gè)以上的文字構(gòu)成的族氏銘文歸入復(fù)合氏名.

[4]楊伯峻.春秋左傳注[M](修訂本).北京:中華書(shū)局，2016:1028.

[5]阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京:中華書(shū)局，1982:1993.

[6]朱鳳瀚.商周家族形態(tài)研究[M](增訂本).天津:天津古籍出版社，2004:95.

[7]許俊臣.甘肅慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)商代玉戈[J].文物,1979(2).

[8]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所.安陽(yáng)殷墟郭家莊商代墓葬[M].北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1998:38.

[9]朱鳳瀚.作冊(cè)般黿探析[J].中國(guó)歷史文物,2005(1).

[10]林沄.對(duì)早期銅器銘文的幾點(diǎn)看法[C]//古文字研究(第5 輯).北京:中華書(shū)局，1981:35～48.

[12]張懋镕.試論商周青銅器族徽文字獨(dú)特的表現(xiàn)形式[J].文物,2000(2).

[13]王震中.甲骨文亳邑新探[J].歷史研究,2004(5).

[14]同[3]a.

[15]同[3]b:214.