【摘要】家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族的作風(fēng)與風(fēng)尚，它是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)文化建設(shè)是培育和踐行農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀的重要手段，家風(fēng)文化建設(shè)是對個(gè)人品德、家庭美德、社會公德的有力支撐，家風(fēng)文化建設(shè)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。挖掘家風(fēng)文化的價(jià)值為培育和踐行農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀提供價(jià)值支撐。以良好家風(fēng)推進(jìn)農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)，家風(fēng)文化建設(shè)要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，家風(fēng)文化建設(shè)要開展形式多樣接地氣的活動(dòng)，以良好家風(fēng)影響帶動(dòng)社風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)文化建設(shè) 現(xiàn)實(shí)要求? 價(jià)值支撐

一、加強(qiáng)家風(fēng)文化建設(shè)是推進(jìn)農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求

（一）家風(fēng)文化建設(shè)是培育和踐行農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀的重要手段

家風(fēng)文化不僅僅關(guān)系到個(gè)人品德、家庭美德建設(shè)，還會影響和帶動(dòng)社會公德、黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)。儒家文化講究修身、齊家、治國、平天下。修身、齊家是起點(diǎn)和基礎(chǔ)，治國、平天下是追求的方向和目標(biāo)。家風(fēng)文化建設(shè)推動(dòng)形成愛國愛家、相親相愛、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、崇德向善、共建共享的家風(fēng)建設(shè)新理念新風(fēng)尚。

（二）家風(fēng)文化建設(shè)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

家風(fēng)作為一種作風(fēng)和風(fēng)尚，通過家庭代際之間的口耳相傳、言傳身教、典型示范等方式傳承下來。經(jīng)過后人梳理歸納、提煉升華為文字性書面性的家訓(xùn)、家規(guī)和家教。家風(fēng)文化蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀豐富的資源。流傳至今膾炙人口的家書、家信等，如顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、司馬光《訓(xùn)儉示康》、朱熹《治家格言》、曾國藩《曾國藩家書》、吳麟征的《家誡要言》、《傅雷家書》……無不成為后人禮敬前輩、相夫教子、養(yǎng)育子孫等體現(xiàn)家風(fēng)文化的典范文本。

（三）家風(fēng)文化建設(shè)是對個(gè)人品德、家庭美德、社會公德的有力支撐

家風(fēng)文化從家庭成員的私德開始，繼之以涵養(yǎng)家庭的美德，終之以彰顯社會的公德。培育良好的個(gè)人品德;通過家庭和睦、鄰里守望，培育良好的家庭美德;通過誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)，培育良好的社會公德。大力弘揚(yáng)家風(fēng)文明，提升了農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高了鄉(xiāng)村社會文明程度。

二、挖掘家風(fēng)文化的價(jià)值為培育和踐行農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀提供價(jià)值支撐

（一）當(dāng)前農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)前城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生了新變化：大家族減少，小家庭增多，農(nóng)村中“核心家庭”，即兩代人的家庭，取代了幾代同堂的大家庭;廣大青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，家里剩下留守老人、留守婦女、留守兒童;受市場經(jīng)濟(jì)逐利功利主義的影響，傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家規(guī)、家教式微，出現(xiàn)了家風(fēng)淡化，家教缺位，家規(guī)式微的現(xiàn)象;社會上誠信缺失、道德失范的不良現(xiàn)象和拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等風(fēng)氣也在不斷地侵蝕著農(nóng)村家庭的和諧。

（二）家風(fēng)文化式微的原因分析

一是農(nóng)民主體性由穩(wěn)定性向流動(dòng)性轉(zhuǎn)變。農(nóng)民往往是以土地作為養(yǎng)家糊口，安身立命之本。依靠土地獲得生活、生產(chǎn)資料，發(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)。改革開放以來，農(nóng)民過度依賴土地轉(zhuǎn)化為與土地保持一個(gè)比較松散的關(guān)系?；谶@種流動(dòng)性，一方面家風(fēng)文化自覺接受城市文化的洗禮，另一方面農(nóng)民工與家人、孩子飽受別離相思之苦，加之以因農(nóng)民群體個(gè)人智力、技術(shù)和身體素質(zhì)等因素差異。一些農(nóng)村出現(xiàn)了孝道式微社會現(xiàn)象。

二是鄉(xiāng)村社會關(guān)系由熟悉性向陌生性轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)一些鄉(xiāng)村從地域上來講相對的封閉，流動(dòng)性不強(qiáng)，因人與人之間的相互合作、相互幫助、互通有無等，呈現(xiàn)出的人際關(guān)系為熟人社會。市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村人口合理地向城市流動(dòng)和聚集，打破了熟人社會的秩序。

三是鄉(xiāng)村的空間由地域性向公共性轉(zhuǎn)變。施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，發(fā)展農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，城鄉(xiāng)融合城鄉(xiāng)一體的發(fā)展趨勢。鄉(xiāng)村社會發(fā)展的空間開始突破了原有的地域性開始向公共性轉(zhuǎn)變，由此也改變了農(nóng)民的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理念、生活方式和思維方式。

四是鄉(xiāng)村社會的文化由前喻文化向后喻文化轉(zhuǎn)變。美國學(xué)者瑪格麗特·米德認(rèn)為 “前喻文化”是指在農(nóng)耕文明時(shí)代，文化的傳承是前輩向后輩傳遞，“后喻文化”是到了信息時(shí)代，文化的傳播由后輩向前輩傳播。返鄉(xiāng)的青年、大學(xué)生村官、退休的企業(yè)、事業(yè)單位、公務(wù)員各類人才等是鄉(xiāng)村振興的生力軍。

（三）挖掘家風(fēng)的社會功能價(jià)值為培育和踐行農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀提供價(jià)值支撐

1.家庭和睦

家庭和睦，對上要孝敬老人、尊重老人，心存感恩父母的養(yǎng)育之恩，對他們有敬愛之心，使其過得有尊嚴(yán)，心情舒暢、身體康健，老有所樂，老有所為;對下要教育孩子，率先垂范，做楷模和榜樣，通過一點(diǎn)一滴的言傳身教，把優(yōu)良的家風(fēng)傳遞給孩子們，培育他們的社會責(zé)任意識、規(guī)則意識、奉獻(xiàn)意識。孝敬父母關(guān)鍵體現(xiàn)在一個(gè)“敬”，對其敬重有加，心懷感恩意識。

2.鄰里守望

鄉(xiāng)村社會以一定的地域，以及宗族相互之間的聯(lián)絡(luò)，形成一個(gè)具有獨(dú)特鄉(xiāng)村氣息的生活群體。家風(fēng)的傳承不僅體現(xiàn)在家庭和睦之上，而且也延伸到家庭之間、鄰里之間的互動(dòng)互助互學(xué)互敬。在農(nóng)村婚喪嫁娶等日常生活中所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)、互助、友愛、友善的價(jià)值品質(zhì)。正因?yàn)橛羞@些價(jià)值品質(zhì)的維系，才會出現(xiàn)扶貧濟(jì)困、發(fā)展生產(chǎn)、鄰里相助等風(fēng)尚，展現(xiàn)生動(dòng)活潑的精神文明建設(shè)的良好氛圍。

3.誠實(shí)守信

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會講求立人以誠為要，誠信是為人處世之根本。秦有商鞅圖變法而徙木立信，有“人而無信不知其可”等之古訓(xùn)。教育子女重信守諾會成為每一個(gè)家庭的成員的價(jià)值遵循，會形成誠實(shí)守信的家庭風(fēng)尚，會帶動(dòng)和促進(jìn)整個(gè)鄉(xiāng)村社會的道德水平和文明程度。

4.尊法守法

傳統(tǒng)社會以禮樂來維系社會公序良俗、調(diào)節(jié)情感。禮是對人一種外在的約束限制，樂是對人內(nèi)心的一種調(diào)適。禮數(shù)對人的約束規(guī)訓(xùn)由此演變成禮法對人的一種剛性約束。家庭教育從尊法開始，教育孩子尊崇憲法，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，嚴(yán)格地守法。宣傳教育廣大農(nóng)民成為尊法、學(xué)法、守法、用法的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

三、以良好家風(fēng)推進(jìn)農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)

（一）家風(fēng)文化建設(shè)要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)

家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)文化建設(shè)要要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮家風(fēng)建設(shè)在在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。家風(fēng)文化建設(shè)要與愛國主義教育緊緊聯(lián)系起來，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村農(nóng)民的家國情懷。正如歌詞中所寫的：家是最小國，國是千萬家;有了強(qiáng)國的國，才有富的家。

（二）家風(fēng)文化建設(shè)要開展形式多樣接地氣的活動(dòng)

一是要加強(qiáng)農(nóng)村的思想道德建設(shè)。以家風(fēng)文化為契機(jī)，加強(qiáng)農(nóng)村的愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的家庭觀、國家觀、文化觀，提高農(nóng)民的思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，提高鄉(xiāng)村的社會文明程度。

二是要實(shí)施公民道德建設(shè)工程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)移風(fēng)易俗，充分發(fā)揮村規(guī)民約、村民理事會、道德評議會、紅白理事會和禁賭禁毒會等作用，堅(jiān)決遏制大操大辦、天價(jià)彩禮、人情攀比等的陋習(xí)，引導(dǎo)農(nóng)民大力弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，自覺抵制封建迷信等腐朽落后文化侵蝕。

三是要以城市文明帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。要保護(hù)農(nóng)耕文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，營造望得山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的農(nóng)耕文化歷史記憶，保護(hù)好文物古跡、傳統(tǒng)村落、民族村寨、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡、灌溉工程遺產(chǎn)。

三是要發(fā)揮典型示范作用。開展文明家庭的創(chuàng)建活動(dòng)，挖掘身邊那些具有尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的觀念和秉持忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念家庭和個(gè)人，大力推介和評選“最美好人”、“最美家庭”等活動(dòng)，在農(nóng)村傳播正能量。

四是要?jiǎng)?chuàng)新宣傳的載體。微信、微博和新聞客戶端，為宣傳農(nóng)村的新風(fēng)新貌，農(nóng)村精神文明建設(shè)的新成果提供了平臺和載體，家規(guī)家訓(xùn)、以及相關(guān)的格言、警句、楹聯(lián)等，通過新媒體得意傳揚(yáng)，農(nóng)村踐行社會主義核心價(jià)值觀中形成了強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力，以此推動(dòng)了農(nóng)村社會主義核心價(jià)值觀的落實(shí)落細(xì)落小。

（三）以良好家風(fēng)影響帶動(dòng)社風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)建設(shè)

家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。它不僅僅涵養(yǎng)家庭成員的道德情操，而且關(guān)系到鄉(xiāng)村干部的作風(fēng)。各級村干部繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，嚴(yán)以律己嚴(yán)守規(guī)矩，管好自己身邊的人，管好自己親屬，廉潔奉公，廉潔修身、廉潔齊家。積極營以德育人、以德化人的良好家風(fēng)的氛圍，推動(dòng)社會主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭建寧. 充分認(rèn)識培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的重大意義[N]. 人民日報(bào)，2013-12-30（012）.

[2]劉奇葆. 在全社會大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀[N]. 人民日報(bào)，2014-03-05（06）.

[3]任仲平.凝聚當(dāng)代中國的價(jià)值公約數(shù)[N].人民日報(bào)，2015-04-20（01）.

[4]黨劉栓.涵養(yǎng)傳承優(yōu)良家風(fēng)是弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的有效途徑[J].理論導(dǎo)刊，2015（06）：79-81.

[5].習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].人民出版社，2017.

[6]黃坤明.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀[N]. 人民日報(bào)，2017-11-17（006）.

作者簡介：曹峰春（1976-），男，漢族，陜西隴縣人，碩士研究生，講師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)。