摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民對(duì)生活環(huán)境有更高的要求。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)而言，市場(chǎng)需求發(fā)生變化，人民希望生活環(huán)境不僅可以滿足其物質(zhì)需求，還可以使其精神有所寄托。所以，近年來現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)采用中國傳統(tǒng)文化元素，弘揚(yáng)民族文化，讓作品更具觀賞性。本文研究中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);結(jié)合應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民的生活水平得到提高，導(dǎo)致人們對(duì)生活環(huán)境的要求得到提高。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從西方借鑒過來的，其設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式均源于西方，經(jīng)過多年的發(fā)展人們?cè)缫研纬蓪徝榔?。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，可以提高作品的藝術(shù)魅力，獲得群眾的欣賞。

一、 中國傳統(tǒng)文化元素概要

（一）中國傳統(tǒng)文化元素的概念

中國傳統(tǒng)文化是我國各個(gè)民族智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)在人們的衣食住行中。在傳統(tǒng)繪畫、園林設(shè)計(jì)、鐘樓建筑等都可以找到傳統(tǒng)文化元素在作品中的呈現(xiàn)。中國文明已經(jīng)傳承數(shù)千年，傳統(tǒng)文化更是博大精深，其文化藝術(shù)早已經(jīng)有固定的文化形式和文化內(nèi)涵。在具體的作品當(dāng)中，有可能一個(gè)小小的事物都是傳統(tǒng)文化的載體。如折扇上的山水、蒲扇上的蓮花等。

（二）在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性

將中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中可以使中國傳統(tǒng)文化得到發(fā)展和傳承。人們?cè)谌粘Ｉ钪芯涂梢钥吹街袊鴤鹘y(tǒng)文化的作品，展現(xiàn)我國國民的文化自信。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品大多是借助西方的設(shè)計(jì)理念和元素，將中國傳統(tǒng)文化元素融入其中可以使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有魅力，提高作品的欣賞價(jià)值。將具有中國傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)作品應(yīng)用于現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)可以提高整個(gè)城市的魅力。

二、 中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的多元化

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念來源于西方，在該行業(yè)剛開始發(fā)展時(shí)，大量采用西方的設(shè)計(jì)理念和元素，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。受到西方文化的影響，國民盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素的地位下降。設(shè)計(jì)者也更加注重西方元素的應(yīng)用，不關(guān)注傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐漸消失在大眾視野。該行業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，持續(xù)使用國外的建筑理念，但是設(shè)計(jì)的作品已經(jīng)毫無特色，國民也已經(jīng)形成審美疲勞，導(dǎo)致該行業(yè)的發(fā)展進(jìn)入困境，需要引進(jìn)新的文化元素賦予其活力和生機(jī)，使該行業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（二）傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)

如今，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品保存較為完好就是一些較為偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，這些都是由于當(dāng)年經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)予以保留的建筑，如今這些已經(jīng)成為國家重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，國家開始意識(shí)到保護(hù)這些人文古跡的重要性，逐漸制定政策保護(hù)這些文化建筑。但是由于部分地區(qū)政府工作人員還沒有意識(shí)到保護(hù)這些古跡的重要性，沒有采取措施保護(hù)這些文明，傳統(tǒng)的藝術(shù)作品正在逐漸消失。將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中添加中國傳統(tǒng)文化元素可以保護(hù)傳承中國傳統(tǒng)文化。

三、 中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用策略

我國古代的亭臺(tái)樓閣、宮觀廟宇、園林設(shè)計(jì)都是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集中呈現(xiàn)，都彰顯我國獨(dú)特的文化魅力和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代建造設(shè)計(jì)的園林、宮殿、廟宇大多也根據(jù)古建筑的模型進(jìn)行設(shè)計(jì)、模仿，這種方式可以提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)積極應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素。在將中國文化元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，應(yīng)先學(xué)會(huì)模仿中國傳統(tǒng)文化元素，再對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)改良，使其得到發(fā)展，最后再根據(jù)自身作品，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使其更完美地在文化作品中呈現(xiàn)。

（一）運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素

要想完美將中國傳統(tǒng)文化融合在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)作品中，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)復(fù)制、模仿應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，將具有一定意義的傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，讓其與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的元素充分碰撞，組成一個(gè)新的組合，給人們?cè)斐梢欢ǖ囊曈X效應(yīng)。在現(xiàn)代很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中都會(huì)有傳統(tǒng)文化元素?fù)饺?，將?jiǎn)單的傳統(tǒng)圖形融入設(shè)計(jì)中，給作品添加新的魅力。對(duì)傳統(tǒng)元素的模仿和復(fù)制也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）發(fā)展傳統(tǒng)文化元素

在模仿、復(fù)制傳統(tǒng)文化元素后，就需要進(jìn)一步發(fā)展傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改進(jìn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)應(yīng)先要挑選適合融入在作品中的傳統(tǒng)文化元素，提取文化元素，對(duì)其充分了解后與現(xiàn)代元素融合，重新組合成為一個(gè)全新的圖像。對(duì)圖像進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)保證中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化在這個(gè)圖像中充分體現(xiàn)，給這個(gè)作品賦予新的藝術(shù)魅力。設(shè)計(jì)師應(yīng)找到東西方文化的統(tǒng)一性和差異性，在此基礎(chǔ)上對(duì)圖案做一定改進(jìn)，合理應(yīng)用東西方元素，使其完美呈現(xiàn)在人們眼前。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素

在現(xiàn)代更注重文化創(chuàng)新，在傳承中國傳統(tǒng)文化時(shí)也應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)新，重新賦予中國傳統(tǒng)文化新的活力，讓其更符合現(xiàn)代的生活理念，更容易被人們所接受，讓人們更加喜愛中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在對(duì)現(xiàn)代環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將現(xiàn)代理念和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念充分結(jié)合，應(yīng)積極研究創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化充分融合發(fā)展，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)?，F(xiàn)代蘇州博物館就是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合的設(shè)計(jì)作品。該作品是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的產(chǎn)物，用現(xiàn)代建筑材料對(duì)博物館進(jìn)行重新構(gòu)建，既含有傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)，真正達(dá)到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

四、 結(jié)束語

隨著我國國民審美水平的提高，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)紛紛與中國傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)魅力，讓作品更加受到廣大群眾的喜愛。我國的歷史已經(jīng)有數(shù)千年，傳統(tǒng)文化是近千年人們智慧的結(jié)晶，在人們的衣食住行四個(gè)方面均有不同的呈現(xiàn)。將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該首先學(xué)會(huì)復(fù)制、模仿應(yīng)用該元素，然后對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行發(fā)展傳承，最后對(duì)其創(chuàng)新發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

李貞瑾，廣西壯族自治區(qū)欽州市，廣西欽州商貿(mào)學(xué)校。