(寧夏醫(yī)科大學(xué),寧夏銀川 750004)
隨著中國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng),越來(lái)越多的外國(guó)友人開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化中的思想精髓和價(jià)值觀產(chǎn)生了濃厚的興趣,對(duì)于來(lái)華留學(xué)人員而言,中國(guó)文化和他們生長(zhǎng)環(huán)境的原生文化從模式和類(lèi)型方面都有所不同,屬于異文化,如何在文化差異甚至沖突中找到突破雙方差異的途徑,保證留學(xué)生能夠更好地理解我們的文化精髓、達(dá)到較高程度的認(rèn)同感,傳播“中國(guó)聲音”正是我們對(duì)外漢語(yǔ)教師需要考慮的新時(shí)代問(wèn)題。
來(lái)華留學(xué)生的教育體系中,中國(guó)文化課程是留學(xué)生的基礎(chǔ)課之一,也是向初到中國(guó)的外國(guó)來(lái)華人員介紹和傳播中國(guó)文化的主要形式。該文以寧夏醫(yī)科大學(xué)外國(guó)留學(xué)生為調(diào)研對(duì)象,對(duì)留學(xué)人員對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查研究,目的為找到中國(guó)文化的有效傳播途徑,協(xié)助留學(xué)生做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外傳播的紐帶和橋梁作用提供新的思考與建議。
隨著在華學(xué)習(xí)生活的深入,特別是日漸了解中國(guó)的人文社會(huì),被跨文化環(huán)境所影響,來(lái)自不同國(guó)家不同文化背景的留學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化接受程度如何?我們選取了典型的中國(guó)文化不同方面的認(rèn)知內(nèi)容,并參考了20多份不同的調(diào)查問(wèn)卷,最終組成了《留學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)同程度問(wèn)卷調(diào)查》。該文選取寧夏醫(yī)科大學(xué)來(lái)華留學(xué)生作為調(diào)研對(duì)象,發(fā)放問(wèn)卷80份,收回66份,有效回收率82.50%。調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)包括三個(gè)部分,一是“來(lái)華留學(xué)生的基本情況”,二是“對(duì)中國(guó)文化的接受程度”,三是“中國(guó)文化對(duì)其的影響程度”,根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的匯總,得到如下結(jié)果分析。
該次參與調(diào)查的學(xué)生其中男生占80.30%,女生占19.70%。亞洲學(xué)生最多,達(dá)到84.85%,其次是非洲學(xué)生10.61%。從年齡來(lái)看,20~28歲占全體被調(diào)查學(xué)生的90.01%,可以得知,被調(diào)查學(xué)生已經(jīng)基本形成了自己的人生觀和價(jià)值觀,對(duì)事物有了一定的見(jiàn)解,調(diào)查結(jié)果是真實(shí)有效的。參與調(diào)查的學(xué)生有不同程度的教育背景,其中,本科生占69.7%,同時(shí),超過(guò)一半的學(xué)生表示對(duì)于國(guó)外生活的向往以及對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)是促使他們來(lái)華學(xué)習(xí)的主要原因。所以通過(guò)課堂的交流和學(xué)習(xí),對(duì)留學(xué)生關(guān)于中國(guó)文化的認(rèn)知與認(rèn)可已成為教學(xué)中的重要素質(zhì)目標(biāo)。
通過(guò)設(shè)置李克特五級(jí)量表,對(duì)每一個(gè)陳述分別采用“1.非常同意,2.同意,3.不知道,4.不同意,5.非常不同意”,以此來(lái)增強(qiáng)量表的可信度,并且能夠更加明確地測(cè)出被調(diào)查者對(duì)中國(guó)文化接受程度的位置。
圖1 我了解中國(guó)的歷史與文化
圖2 我了解中國(guó)人的思維方式
圖3 我了解當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題
圖4 我經(jīng)常與中國(guó)同學(xué)交流自己對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化問(wèn)題的看法
圖1說(shuō)明約70.00%的留學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)中國(guó)歷史與文化很了解,中國(guó)文化已不再是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。通過(guò)圖2可以看出63.63%的留學(xué)生認(rèn)為自己很了解中國(guó)人的做事和思維方式。每個(gè)群體處理事務(wù)的方式深受自身文化的影響,留學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的課程內(nèi)容,開(kāi)始知曉中國(guó)人為什么這樣做事,這對(duì)于他們?cè)谥袊?guó)學(xué)習(xí)和生活有著重要的意義。但是當(dāng)我們涉及當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)文化時(shí),圖3中將近50.00%的來(lái)華留學(xué)生表示并不了解現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)有什么問(wèn)題。當(dāng)被問(wèn)詢到是否經(jīng)常和中國(guó)學(xué)生交流關(guān)于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化問(wèn)題的看法時(shí),圖4可以很清楚地看出,來(lái)華留學(xué)生明確表示不愿談及這些問(wèn)題。如果前表告訴我們的是,留學(xué)生并不畏懼和中國(guó)同學(xué)交流也認(rèn)可中國(guó)人的價(jià)值觀,那么不愿談及這些核心問(wèn)題的原因應(yīng)該可以推測(cè)為,留學(xué)生沒(méi)有探討的觀點(diǎn)和內(nèi)容。常言道“巧婦難為無(wú)米之炊”,因此加深來(lái)華留學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)精髓的了解以及擴(kuò)大了解的范圍是中國(guó)文化課堂上最值得改善的關(guān)鍵點(diǎn)。
圖5 回到本國(guó),我感受到中國(guó)文化影響了我的生活方式
圖6 回到本國(guó),中國(guó)式思維經(jīng)常影響到我思考問(wèn)題的角度
圖7 回到本國(guó),我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的價(jià)值觀經(jīng)常影響我的為人處事
圖8 回到本國(guó),我的親友會(huì)說(shuō)我越來(lái)越像“中國(guó)人”了
通過(guò)圖5~圖8,我們可以知道,57.57%的留學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)文化影響了自己的生活方式”,59.00%的留學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)式思維經(jīng)常影響到我思考問(wèn)題的角度”,53.00%的留學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)的價(jià)值觀經(jīng)常影響我的為人處事”,71.21%的留學(xué)生認(rèn)為“我的親友說(shuō)我越來(lái)越像中國(guó)人”。分析可以得知,經(jīng)過(guò)一段時(shí)期在中國(guó)的生活學(xué)習(xí),不僅留學(xué)生對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念非常認(rèn)可,并且中國(guó)的價(jià)值觀對(duì)來(lái)華留學(xué)生潛移默化的影響也是出乎意料的,這為系統(tǒng)地掌握核心價(jià)值觀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通常來(lái)說(shuō),大部分高校,中國(guó)概況的課程設(shè)置在留學(xué)生來(lái)華的第一個(gè)學(xué)期,初來(lái)乍到,生活中的一切都是陌生的,每天都在面對(duì)不同文化的沖突,開(kāi)展中國(guó)文化課程的學(xué)習(xí)是幫助留學(xué)生感知與認(rèn)識(shí)中國(guó)的有效途徑,也是順利度過(guò)適應(yīng)期的催化劑。
我們需要注意的是,并不是只有古代的傳統(tǒng)文化才叫中國(guó)文化,現(xiàn)代的中國(guó)同樣也是中國(guó)文化不可或缺的一個(gè)重要組成部分。來(lái)華留學(xué)人員大部分都是青少年,只有引領(lǐng)他們?nèi)谌氍F(xiàn)在生活的中國(guó)新時(shí)代,他們才會(huì)感受到中國(guó)文化的魅力。當(dāng)代中國(guó)最核心的文化就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,因此務(wù)必要在中國(guó)文化的課堂里加入這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要傳播好中國(guó)聲音,社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)核心價(jià)值體系以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度提煉,正是我們需要講好的中國(guó)故事?!皣?guó)之交在于民相親,民相親在于心相通”,作為溝通中外的民間大使,來(lái)華留學(xué)生的作用極其重要,他們?yōu)槲覀兲峁┝瞬怀鰢?guó)門(mén)就能做好價(jià)值觀對(duì)外傳播的寶貴機(jī)遇。因此我們要發(fā)揮好課堂的主陣地作用,在留學(xué)生對(duì)中國(guó)價(jià)值觀高度認(rèn)可的基礎(chǔ)上,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外傳播的新模式。