教育現(xiàn)代化視角下的教育幸福論

李彤

當(dāng)今的應(yīng)試教育帶給學(xué)生和家長(zhǎng)的壓力越來(lái)越大，想要進(jìn)入一所好的學(xué)校就像走進(jìn)一座象牙之塔。這一過(guò)程并不是教育帶給人們幸福的過(guò)程，要打破整個(gè)社會(huì)思想觀念的束縛才能實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，讓教育帶給人幸福也是教育走向現(xiàn)代化所追求的目標(biāo)，中國(guó)教育研究的目標(biāo)就是讓教育提升人們的幸福感，讓教育能帶給每個(gè)人的最切身的改變。

1 引言

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是直接指向人的，因而對(duì)人的幸福負(fù)有不可推卸的使命和不可替代的責(zé)任，這一點(diǎn)，教育學(xué)界是有普遍共識(shí)的。

教育不是簡(jiǎn)單的教書(shū)育人，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)堆疊，它是以培養(yǎng)人和發(fā)展人為直接目的的活動(dòng)，介于教育的特殊屬性，教育就更需要去關(guān)涉人的幸福。魏書(shū)生曾說(shuō)過(guò)：“教育就是幫助人守住心靈的寧?kù)o”，無(wú)論教育是提倡全面、和諧、個(gè)性的發(fā)展，還是教人們做人做事會(huì)生活，教育的實(shí)質(zhì)都是為了人民的幸福。

在教育現(xiàn)代化的視角下剖析教育幸福感是我國(guó)教育現(xiàn)代化走向縱深，努力打造教育現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所要審視的問(wèn)題。當(dāng)今風(fēng)云變幻的世界局勢(shì)讓我們認(rèn)識(shí)到，教育才是決定著全球未來(lái)的風(fēng)向標(biāo)，教育是一筆無(wú)盡的財(cái)富。諾丁斯指出：“幸福與教育具有內(nèi)在的一致性：幸福應(yīng)當(dāng)成為教育的目的，而好教育增進(jìn)個(gè)人與公共幸福?！苯逃軌驇Ыo人們的幸福既是應(yīng)然也是實(shí)然，在我們的期盼中教育應(yīng)當(dāng)以提升人們的生活質(zhì)量增加人們的幸福指數(shù)為目標(biāo)，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中教育也在真真切切的帶給我們一個(gè)又一個(gè)的驚喜和突破。

2 實(shí)現(xiàn)教育幸福感的途徑

2.1 超越唯分?jǐn)?shù)唯升學(xué)論

為了使教育能帶給人幸福首先教育應(yīng)該超越唯分?jǐn)?shù)唯升學(xué)論。對(duì)于學(xué)生而言，分?jǐn)?shù)在某種程度上是能說(shuō)明一些問(wèn)題，但是分?jǐn)?shù)絕對(duì)不能成為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)學(xué)生各方面素質(zhì)的高低很難通過(guò)簡(jiǎn)單的成績(jī)或分?jǐn)?shù)來(lái)進(jìn)行橫向或縱向的比較。在當(dāng)今的應(yīng)試教育中，學(xué)生和家長(zhǎng)面臨著升學(xué)壓力越來(lái)越大，想要進(jìn)入一所好的學(xué)校就像走進(jìn)一座象牙之塔，想要成功意味著學(xué)生和家長(zhǎng)要付出更多的時(shí)間和精力。重重壓力帶給孩子的不僅僅是精神上的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還有身體上的摧殘，孩子被強(qiáng)行灌輸過(guò)量來(lái)不及消化的知識(shí)，面對(duì)這些問(wèn)題我們應(yīng)該真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心，給孩子真正的快樂(lè)。

筆者認(rèn)為校際之間的教育資源應(yīng)該均衡配置，縱觀現(xiàn)在重點(diǎn)學(xué)校的人力、財(cái)力、物力等眾多資源與普通學(xué)校相比都有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于學(xué)生本身來(lái)說(shuō)是有失公平的，社會(huì)大眾對(duì)于“孩子只有上了好學(xué)校才能有出息，只有踏入高等學(xué)府才能有所作為”的思想觀念已經(jīng)根深蒂固，在短時(shí)間內(nèi)難以改變，這也是應(yīng)試教育中面臨的問(wèn)題其本質(zhì)所在。我們無(wú)法追求絕對(duì)的公平，但是我們應(yīng)該矢志不渝的走在追求公平的道路上，重點(diǎn)學(xué)校的資源可以適當(dāng)?shù)南蚱胀▽W(xué)校傾斜，改變現(xiàn)狀需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

2.2 追求教育的高效能

“效能”一詞最早是彼得·德魯克在《卓有成效的管理者》一書(shū)中提出來(lái)的提出來(lái)的。卓有成效的管理者的任務(wù)是找到正確的事情并把它做好。效能在某種程度上可以說(shuō)是效率的進(jìn)一步延伸，是一種找出正確的事情并能把它做好的一種能力。德魯克強(qiáng)調(diào)，效能是一種習(xí)慣，而習(xí)慣通常是經(jīng)由學(xué)習(xí)得來(lái)的。在教育中我們同樣可以通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練和實(shí)踐的探究做到高效能，高效能的教育能提升人的幸福感，高效能的教育應(yīng)該是更快、更高、更強(qiáng)并且可持續(xù)的教育，也就是說(shuō)教育應(yīng)該更追求質(zhì)量、效率，在有限的時(shí)間內(nèi)讓教育的育人性發(fā)揮更大的潛能，在育人的過(guò)程中還不能忽視教育的持續(xù)性影響。對(duì)于高效能所表現(xiàn)出來(lái)的持續(xù)性主要是指：持續(xù)做某件事，善始善終。史蒂芬·柯維（StephenR.Covey）在《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》中提到的第二個(gè)習(xí)慣是“以終為始”。以終為始，這個(gè)習(xí)慣講的是：先在腦海里醞釀，然后進(jìn)行實(shí)質(zhì)創(chuàng)造，換句話說(shuō)，就是想清楚了目標(biāo)，然后努力實(shí)現(xiàn)之。“以終為始”正是中國(guó)推進(jìn)教育現(xiàn)代化應(yīng)該秉持的思想，確立教育現(xiàn)代化的方向，為實(shí)現(xiàn)教育的高效能而不斷努力。

3 立足于教育現(xiàn)代化的提升人民幸福感

教育的真諦是什么？筆者認(rèn)為受教育的過(guò)程就是能給人帶來(lái)幸福感的過(guò)程，在學(xué)中成長(zhǎng)，在學(xué)中進(jìn)步，學(xué)有所成，學(xué)有所用，教育過(guò)程中的幸福究竟是什么？家長(zhǎng)們都望子成龍，望女成鳳，這樣的觀念也無(wú)形的增添了孩子的壓力。如果健康，如果快樂(lè)，如果幸福，又何妨做一個(gè)善良的普通人。

我認(rèn)為能帶給人們幸福感的教育就是超越了成績(jī)、分?jǐn)?shù)的束縛，超越了升學(xué)帶給人的壓力的高效能教育。只有做出本質(zhì)上跨越才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化的終極目標(biāo)：讓教育帶給提升整個(gè)社會(huì)的幸福感。

教育現(xiàn)代化應(yīng)該更貼近我們的生活，我國(guó)教育現(xiàn)代化應(yīng)該以科學(xué)為基礎(chǔ)并注重和追求教育的創(chuàng)造性和實(shí)效性，解決問(wèn)題時(shí)應(yīng)該摒棄過(guò)去錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，用理性的思考、合理的方法達(dá)成新視野、新境界。教育研究不能光做紙上文章，要付諸于實(shí)際行動(dòng)，對(duì)教育研究過(guò)程的實(shí)施體現(xiàn)在每一個(gè)人的觀念中、對(duì)事物的思考中以及每一天的教育教學(xué)行為中。對(duì)于教育研究的立足點(diǎn)一定要高遠(yuǎn)，要站在現(xiàn)代化的高度上研究問(wèn)題，要體現(xiàn)出教育的前瞻性，不僅能把握現(xiàn)在還要能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）