郭亞利

意象是認(rèn)知主體在接觸客觀事物后，根據(jù)感覺(jué)來(lái)源傳遞的表象信息，在思維空間中形成的有關(guān)認(rèn)知客體的加工形象，在頭腦留下的物理記憶痕跡和整體的結(jié)構(gòu)關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。意象通常代表著作者的某種情感，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師可以以意象為切入點(diǎn)，根據(jù)意象的特點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞能力有很大的作用。

一、了解特點(diǎn)解讀意象

每種意象都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。比如“孤雁”代表著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信和消息;“鷹”代表著剛勁、自由、人生的搏擊和事業(yè)的成功;“江水”代表著時(shí)光的流逝、歲月的短暫、愁苦的綿長(zhǎng)和歷史的發(fā)展等;“落花”代表著凋零、失意、人生事業(yè)的挫折，對(duì)美好事物的留戀和追懷;“暴雨”代表著殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)等。學(xué)生只有了解了意象的特點(diǎn)，在初讀時(shí)才能對(duì)詩(shī)歌有初步的判斷。比如王之渙的《涼州詞》，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”詩(shī)中的楊柳就是一個(gè)典型的意象，在唐詩(shī)中楊柳總共有三種意象。第一，在唐朝時(shí)，人們離別時(shí)有折柳送別的習(xí)慣，所以楊柳有暗喻挽留的意思。第二，在佛教和道教中，楊柳是用來(lái)消災(zāi)解難的仙木靈物，有祝愿一路平安的意思。第三，代指北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》，這首曲子節(jié)奏急促、繁雜，聲音嘹亮、激昂，實(shí)際上是鼓舞士氣的戰(zhàn)歌。學(xué)生了解了意象特點(diǎn)后再分析詩(shī)歌，就可以得知詩(shī)中的“楊柳”應(yīng)該是第三種意象?！翱偟糜腥藸奚?，駐守邊疆守衛(wèi)家園。怨了又能怎么樣呢，還不是要忍著對(duì)家人和朋友的思念之情，鼓足勇氣拼命抵抗強(qiáng)敵的入侵。”從中可以看到，了解意象特點(diǎn)能夠幫助學(xué)生快速地讀懂詩(shī)歌。

二、通過(guò)了解作者解讀意象

作者是詩(shī)歌的創(chuàng)作者，當(dāng)我們?cè)陂喿x詩(shī)歌的過(guò)程中，如果遇到了某些不熟悉的意象，我們可以聯(lián)系作者的生平事跡進(jìn)行推測(cè)。意象是作者情感的載體，意象本身就和作者有著密切的聯(lián)系。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤，洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！痹?shī)中冰心和玉壺兩個(gè)意象又該如何理解？作者王昌齡才華橫溢，官至縣尉，后被貶謫嶺南，北返長(zhǎng)安時(shí)在江寧縣任職，在江寧數(shù)年又招人詆毀，再次被貶為龍標(biāo)縣尉，龍標(biāo)鎮(zhèn)非常偏僻，曾有許多官員被貶此地。王昌齡一生壯志未酬，這首詩(shī)作于天寶元年，當(dāng)時(shí)他為江寧丞。辛漸是王昌齡的朋友，由潤(rùn)州渡江取道揚(yáng)州北上洛陽(yáng)，王昌齡陪他從江寧到潤(rùn)州后分手，這是一首送別詩(shī)。從作者的生平事跡我們可以看出他的仕途非常坎坷，在送別友人時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)之情。雖然作者的仕途抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，但他并未自暴自棄?！暗搅寺尻?yáng)，如果有親友向您打聽(tīng)我的情況，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污?！蹦敲础坝駢亍焙汀氨摹本拖笳髦?shī)人清白廉潔的品格，體現(xiàn)出作者一生光明磊落、表里如一的品質(zhì)。如果學(xué)生在品讀詩(shī)歌時(shí)找不到頭緒，就可以從作者入手，了解他的生平事跡，分析他的心態(tài)和情感。

三、結(jié)合語(yǔ)境解讀意象

意境是指作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。意境和意象之間聯(lián)系非常緊密，脫離意境的意象是不成功的，是蒼白無(wú)力的，沒(méi)有意象的意境是平淡無(wú)味的、難以給人美感的失敗之作。因此，任何意境都不是憑空捏造的，而是在意象的基礎(chǔ)上營(yíng)造的。這也就決定了我們讀懂意象的另一個(gè)方向，分析詩(shī)中的意境。詩(shī)歌的價(jià)值取決于意境，意境是詩(shī)歌的靈魂。例如李白的《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！碧?yáng)照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長(zhǎng)河懸掛山前。仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天墜落山崖間。香爐峰下有瀑布，水汽蒸騰混入云氣，透著日光遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水汽就像盤(pán)繞在高峰上的煙云。瀑布本是山壁上突然傾瀉而下的水，但從遠(yuǎn)方看去像是懸掛著的布。瀑布從山上筆直地奔瀉而下，水流閃出銀色的光，真是氣勢(shì)磅礴的壯麗奇觀。在這首詩(shī)中，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了香爐、紫煙、瀑布、銀河這四個(gè)意象。同時(shí)運(yùn)用比喻夸張的手法體現(xiàn)出廬山瀑布奇麗雄偉的獨(dú)特風(fēng)姿，也反映出詩(shī)人李白胸襟開(kāi)闊，超群出俗的精神面貌。從中可以看出意境和意象是分不開(kāi)的，在分析意境時(shí)我們就能夠很好地理解意象，在理解意象的同時(shí)又能夠幫助我們豐富意境，使畫(huà)面感更加強(qiáng)烈。因此，在分析詩(shī)歌時(shí)，要具體意境具體分析，只有將意境和意象結(jié)合起來(lái)，我們才能更好地體會(huì)詩(shī)歌的韻味。

總之，我們常說(shuō)文學(xué)以形象說(shuō)話，詩(shī)歌以意象說(shuō)話。意象是詩(shī)歌重要的組成部分，幾乎每一首詩(shī)歌都有一些用來(lái)表達(dá)作者情感的意象。

作者單位 ?陜西省商洛市商州區(qū)腰市鎮(zhèn)郭村聯(lián)辦小學(xué)