主持人語：通俗小說具有鮮明的類型化特征，從某種程度上而言，類型小說幾乎等同于通俗文學(xué)。但是“類型小說”的稱呼并非與生俱來。如果以市民大眾文學(xué)的脈絡(luò)視之，到清末民初的鴛鴦蝴蝶派時期，類型小說才得以定型，也是在這樣的背景下，范伯群先生主編的《中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》（江蘇教育出版社2000年版）以類型文學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，系統(tǒng)梳理了晚清以來主要類型小說如社會言情小說、武俠小說、偵探小說、歷史小說等部分代表作品。隨著時代和載體的改變，類型小說也悄然發(fā)生了流變，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說主要表現(xiàn)為類型的細(xì)化，如武俠小說分成了玄幻、仙俠等，社會言情小說為都市言情、校園小說等取而代之，更有同人小說、女尊小說等和而不同的新文類不斷涌現(xiàn)，這些類型小說皆與清末民初的中國通俗文學(xué)一脈相承。事實(shí)上，隨著閱讀市場漸趨成熟，類型小說之間的界限越來越模糊，以至于以類型來規(guī)約這些作品顯得越來越困難，當(dāng)然，這是通俗文學(xué)研究領(lǐng)域又一個非常有價值的課題，值得關(guān)注。

有鑒于此，本期我們選擇了公安、科幻、大陸新武俠三種類型小說，策劃了“當(dāng)代類型小說研究”專題。自2015年、2016年劉慈欣、郝景芳憑借《三體》《北京折疊》分別獲得“雨果獎”，從創(chuàng)作、出版、接受到研究，中國科幻小說呈現(xiàn)出一派繁榮景象。在科幻界對所謂時間旅行、外星人、機(jī)器人等“老三樣”的“科幻八股”最熱衷的時期，鄭軍較早持警惕態(tài)度，因此，與“何慈康松”相比，鄭軍建立了迥異的科幻創(chuàng)作理念——“在真實(shí)中建構(gòu)科幻”，堅(jiān)持以真實(shí)生活為創(chuàng)作背景，在科技發(fā)展的最前沿尋覓科幻素材，以創(chuàng)作者和研究者的雙重身份，走出了一條科幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。在熱鬧中不盲從，能夠秉持信念，十余年中保持克制的冷靜和獨(dú)立的清醒，為中國科幻小說尋找更豐富的表達(dá)和更多的出路。事實(shí)證明，鄭軍的努力沒有白費(fèi)——《鐘聲》和《人形武器》的獲獎，就是對鄭軍在科幻創(chuàng)作上獨(dú)立與堅(jiān)守的充分肯定，關(guān)注這類作家是研究者的責(zé)任。劉健在中國科幻文學(xué)的大背景中努力呈現(xiàn)鄭軍創(chuàng)作的獨(dú)特性，他認(rèn)為與“硬科幻”小說相比，對如何表達(dá)人性的復(fù)雜以及如何增強(qiáng)可讀性等方面，鄭軍提供了解決方案。文章較為全面地介紹了鄭軍的創(chuàng)作情況，分析了他的創(chuàng)作特色，若能集中筆墨，在科幻小說扁平人物的寫作“短肋”中觀照鄭軍的創(chuàng)作，應(yīng)該會有更精彩的發(fā)現(xiàn)。公安小說是以題材命名的小說類型，張友文博士多年從事公安文學(xué)研究，本期他的《公安小說的命運(yùn)意識》一文，梳理了公安小說的源流，從命運(yùn)的偶然性、荒誕性、辯證性三個方面，以較豐富的文本，呈現(xiàn)了公安小說在探案與推理之外的非理性元素，討論了非理性情節(jié)在結(jié)構(gòu)小說中的功能。公安文學(xué)是否僅僅是寫公安生活的文學(xué)？與其他類型文學(xué)相比，公安文學(xué)是否具有獨(dú)有的敘事特點(diǎn)？如果沒有以這些問題為前提，就無法確立本論題的合法性。因此，對于非理性元素的分析，作者可能需要繼續(xù)作出更細(xì)致深入的思辨和梳理。郭藝的《黑暗中不滅的微火——評石一楓小說〈借命而生〉》則是一篇公安文學(xué)的個案研究，雖然小說文本中處處呈現(xiàn)出石一楓對類型小說創(chuàng)作的突破，但人物命運(yùn)的展開及人性的開掘均以“公安”的職業(yè)角色為底色?？少F的是，《借命而生》不以類型為圭臬，追求對人物的精神世界和人類前途命運(yùn)的觀照，對類型小說“扁平人物”的突破作了積極的嘗試。文章語言精練，結(jié)構(gòu)整飭，不失為一篇公安文學(xué)的研究佳作。在大陸新武俠作家中，滄月較早受到讀者認(rèn)可。相較于梁、金、古等前輩作家，大陸新武俠作家在女性意識、自由精神、寫作技法上取得了更多的成績。這批作家以女性居多，多受過高等教育，且專業(yè)多為理工科，是隨著改革開放成長起來的一代人，他們在創(chuàng)作中有意識地求新求變，不同程度地表現(xiàn)出時代特征，與港臺新武俠雖一脈相承，氣質(zhì)卻判然有別，這一點(diǎn)，滄月的小說創(chuàng)作中都有所展現(xiàn)，如女性的獨(dú)立意識、自由精神，對神仙文化資源的吸收，對江湖結(jié)構(gòu)的重構(gòu)，等等。這些創(chuàng)作手段和思想雖來自滄月的創(chuàng)作選擇，更重要的是，它們彰顯了傳承中的新質(zhì)。劉運(yùn)堯的《滄月武俠小說的獨(dú)特魅力》在這些方面均有關(guān)注，但在呈現(xiàn)滄月小說的“獨(dú)特性”方面，落筆若能更加集中，視野若能更加開闊，或許會更精彩。

雖然本期文章并不完美，卻是當(dāng)下類型文學(xué)的一次集中探討，希冀拋磚引玉，引起學(xué)界關(guān)注。