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      新時(shí)代以人民為中心的思想研究

      2020-04-16 12:48楊爽
      公關(guān)世界 2020年4期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)意義馬克思主義

      楊爽

      摘要:堅(jiān)持以人民為中心,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、維護(hù)政府公信力度,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與公平正義、形成綠色、發(fā)展、協(xié)調(diào)、共享、發(fā)展理念,無(wú)不集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值取向,體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求,貫通中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨與目標(biāo)追求。真正系統(tǒng)化、多維度地運(yùn)用馬克思社會(huì)發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律結(jié)合為立足點(diǎn),遵循著以人民為中心的中國(guó)式發(fā)展。對(duì)于豐富和完善馬克思主義中國(guó)化理論成果具有現(xiàn)實(shí)意義。

      關(guān)鍵詞:馬克思主義 人民為中心 現(xiàn)實(shí)意義

      一、理論的發(fā)源

      馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出,只有“在人類(lèi)歷史中即在人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生過(guò)程中形成的自然界”,才是真正的自然界。他強(qiáng)調(diào)要“從主體理解”“從對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性”,從“感性的人的活動(dòng)”這些維度去理解實(shí)踐,并以人類(lèi)社會(huì)為立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性和實(shí)踐性、人的自由和價(jià)值的哲學(xué)。在《共產(chǎn)黨宣言》的中,實(shí)質(zhì)性的揭示了以人民為中心的重要性,再一次將以人民為中心的思想推向了一個(gè)高潮。在《共產(chǎn)黨宣言》中闡釋要解放人的天性與自由,并在《資本論》中真正揭露了資本家的假面,呼喚人民要從勞動(dòng)中解放出來(lái),爭(zhēng)取獨(dú)立而完整的人的權(quán)益,實(shí)現(xiàn)人民的解放。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中再一次指出人的重要性,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)真正的人人平等,以人民為中心全面而自由的發(fā)展,才能邁向共產(chǎn)主義高級(jí)階段。

      二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“指揮棒”

      從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)以及生態(tài)等多個(gè)角度去揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè),其主體都是關(guān)于這些方面進(jìn)行改革,其各項(xiàng)工作開(kāi)展的歸宿是以人民為中心。

      1.經(jīng)濟(jì)建設(shè)立足于百姓

      社會(huì)主義所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)政策不同于資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),資本主義的經(jīng)濟(jì)更加強(qiáng)調(diào)“人”的利益,一言以蔽之就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益,而中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)圍繞的卻是“人民”,更多的關(guān)注廣大人民群眾的集體利益。然而當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí),讓一部分人的切身利益無(wú)法得到真正的實(shí)現(xiàn)。然而我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是要建設(shè)人民經(jīng)濟(jì)利益本位的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),使人民根本利益充分得到實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí),相繼在黨的十二大和十三大中,提出以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔助的舉措,實(shí)行有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。

      2.政治構(gòu)建人民當(dāng)家作主

      真正的使人民獲得民主權(quán)益與相對(duì)的政治自由才是政治本位中的核心。而最好的標(biāo)準(zhǔn)就是人民當(dāng)家做主,成為真正的主人。這其中體現(xiàn)在政治生活中的方方面面。如每位公民享有平等的知情權(quán),擁有自己權(quán)益的政治生活參與權(quán),并可以利用切實(shí)有效的途徑維護(hù)個(gè)人的利益,真正起到監(jiān)督的作用。從《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯曾講到過(guò):“工人革命的第一步就是使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),爭(zhēng)得民主?!弊屓嗣癞?dāng)家做主,更加規(guī)范監(jiān)督權(quán),提高政府的效能,從多維度去促成以憲法作為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義體系中的政治領(lǐng)域,使得人民有法可依。在黨的十七大報(bào)告中又多了一個(gè)全新的命題——社會(huì)主義的生命就是人民民主。這樣的命題更加肯定了作為人民在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)中起到的中堅(jiān)力量?!懊裰髟诮裉炀褪枪伯a(chǎn)主義”,基層民主自治,人民當(dāng)家做主,更加彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨所秉承的為人民謀求幸福生活的宗旨。

      3.文化建設(shè)聚集人民力量

      文化當(dāng)然也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展不可忽視的領(lǐng)域之一,我國(guó)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化領(lǐng)域中以人民為中心的思想也不可或缺,發(fā)展文化的最終目的是為了人的全面而自由的發(fā)展。當(dāng)然,文化將會(huì)是整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分之一。文化不是一個(gè)人的文化,它承載著整個(gè)民族的興衰與使命,是整個(gè)民族的靈魂。文化是具有生命力的,是蘊(yùn)含創(chuàng)造活力的,是增強(qiáng)凝聚力的,是承載道德力的。對(duì)此我國(guó)做出了許多舉措,首先是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化包含許多領(lǐng)域,其次是豐富人民的文化生活,使得精神文化生活更加多姿多彩。提出文化強(qiáng)國(guó)的重要舉措,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族想要實(shí)現(xiàn)復(fù)興,不單單是依靠國(guó)家的硬實(shí)力,還要依靠國(guó)家的軟實(shí)力,如綜合教育能力、科技實(shí)力、文化思想高度等多方面的相互交融。對(duì)于中國(guó)文化,毛澤東就曾提出過(guò):“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”,所以社會(huì)主義的文化建設(shè)依然要遵循以人民為中心,為人民服務(wù),打上“人民”的烙印,使人民群眾的文化成為社會(huì)文化建設(shè)的主體文化,滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。

      4.社會(huì)建設(shè)人民幸福和諧

      構(gòu)建社會(huì)主義和諧的社會(huì),那么社會(huì)和諧就是國(guó)家的繁榮興盛,民族的再次振興以及人民的幸福生活,這是對(duì)于以人民為中心的社會(huì)狀態(tài)做出的要求,經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、法制各個(gè)領(lǐng)域秉承著以人民為中心的原則,民主法治、安定有序、使得社會(huì)充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。在追求以人民為中心的社會(huì)里,我們要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展齊頭并進(jìn),脫貧攻堅(jiān)政策的實(shí)施真正縮小貧富差距,改善各個(gè)地區(qū)的發(fā)展良莠不齊以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不和諧的局面,真正做到為百姓謀求幸福??茖W(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政相互扶持,進(jìn)一步解決民生問(wèn)題,為20世紀(jì)中葉真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

      5.生態(tài)建設(shè)人與自然和諧共處

      最后,就是關(guān)于建設(shè)以人民為中心的優(yōu)良社會(huì)生態(tài)環(huán)境,人與自然和諧共處的良好關(guān)系。生態(tài)自然環(huán)境的優(yōu)良直接關(guān)系到人民的健康和人民安身立命的居所,黨的十六屆三中全會(huì)上提出的以人為本,構(gòu)建全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀足以證明這一點(diǎn)的重要性。追尋歷史的腳步,自然生態(tài)環(huán)境向我們證明,如果不用實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)生態(tài)環(huán)境,一切科學(xué)技術(shù),經(jīng)濟(jì)發(fā)展在自然面前都是空談。如目前社會(huì)發(fā)展中遇到的難題:全球性的氣候變暖和環(huán)境危機(jī),但只生態(tài)環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞,資源總量日益減少,生物多樣性銳減等等這一系列的問(wèn)題撲面而來(lái)。所以以人民群眾的力量為中心,以人民的利益作為出發(fā)點(diǎn),保持生態(tài)建設(shè)方向不改變,保護(hù)我們生存的環(huán)境。一切依靠人民,需要每一個(gè)人付出自己的行動(dòng)。因?yàn)榱己玫目諝?、清澈的水源、讓人民共同享有良好的生態(tài)環(huán)境,才是人與自然和諧相處的法則。

      三、理論的現(xiàn)實(shí)意義

      在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下,堅(jiān)持以人民為中心,理解其內(nèi)涵與外延的蘊(yùn)意,對(duì)于推動(dòng)唯物主義理論的創(chuàng)新,發(fā)展馬克思主義中國(guó)化有著重要的理論價(jià)值。十九大報(bào)告指出:人民是歷史的創(chuàng)造者,是決定黨和國(guó)家前途、命運(yùn)的根本力量。堅(jiān)持以人為中心的思想彰顯了黨根本宗旨的堅(jiān)持和傳承,體現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)要求,強(qiáng)化了黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行動(dòng)準(zhǔn)則,增強(qiáng)了全黨和全體人民共同奮斗的凝聚力,在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),進(jìn)一步明確了基本遵循,指明了前進(jìn)方向。

      貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想,關(guān)鍵是要進(jìn)行制度上的設(shè)計(jì),要將這一思想與黨中央的各項(xiàng)執(zhí)政理念結(jié)合起來(lái)。通過(guò)頂層設(shè)計(jì)和相關(guān)制度安排,改善和優(yōu)化人民參與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,讓人民真正成為發(fā)展的主體,成為發(fā)展的創(chuàng)造者、利益相關(guān)者和最終受益者,從而使以人民為中心的發(fā)展思想從理論形態(tài)走向?qū)嵺`形態(tài)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]《馬克思恩格斯全集》第一卷,[M]北京:人民出版社,1995年:293

      [2]《毛澤東選集》第三卷,[M] 北京:人民出版社,1991:863

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