內(nèi)容摘要：《人性的枷鎖》是一部典型的成長(zhǎng)小說(shuō)，描述了主人公菲利普從九歲的童年時(shí)代起到約三十歲結(jié)婚期間的生活歷程。在這過(guò)程中，他面臨各種人生的枷鎖，歷經(jīng)痛苦、掙扎和探索，逐步擺脫各種人生的枷鎖，迎來(lái)人生嶄新的篇章。本文以埃里克森的人格發(fā)展理論為依據(jù)，通過(guò)埃里克森人格發(fā)展理論視角來(lái)解析小說(shuō)中主人公菲利普在童年期、青春期成人早期和成年期前階段這幾個(gè)階段的的心理成長(zhǎng)以及人格特點(diǎn)，并由此解讀菲利普逐步擺脫各種枷鎖的心理成長(zhǎng)歷程。

關(guān)鍵詞：《人性的枷鎖》 菲利普 枷鎖 埃里克森人格發(fā)展理論

一.引言

威廉·薩默賽特·毛姆（William Somerset Maugham，1874-1965）是二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)界著名現(xiàn)實(shí)主義作家，其創(chuàng)作的小說(shuō)均以故事曲折生動(dòng)、文字明凈流暢的特點(diǎn)而在全世界不同國(guó)家不同階層長(zhǎng)期擁有大量讀者?！度诵缘募湘i》（Of Human Bondage）是毛姆于1915年出版的一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)以作者本人早年的生活經(jīng)歷為依據(jù)，是一部帶有明顯的自傳色彩的小說(shuō)。小說(shuō)描述了主人公菲利普從九歲的童年時(shí)代起到約三十歲結(jié)婚期間的生活歷程。在這過(guò)程中，主人公菲利普面臨各種人生的枷鎖，在坎坷的人生道路上經(jīng)歷了痛苦、迷茫、彷徨、挫折、失望、掙扎和探索，逐漸認(rèn)識(shí)人生并逐步擺脫各種人生的枷鎖，迎來(lái)自己人生嶄新的篇章。該小說(shuō)享譽(yù)百年，歷久不衰，引起世界各國(guó)無(wú)數(shù)讀者的共鳴。本文以埃里克森的人格發(fā)展理論為依據(jù)，通過(guò)埃里克森人格發(fā)展理論視角來(lái)解析小說(shuō)中主人公菲利普在童年期、青春期、成人早期和成年期前階段這幾個(gè)階段的心理成長(zhǎng)以及人格特點(diǎn)，并由此解讀菲利普逐步擺脫各種枷鎖的心理成長(zhǎng)歷程。

二.埃里克森人格發(fā)展理論

埃里克森（E.H.Erikson，1902-1994）是美國(guó)著名的發(fā)展心理學(xué)家、新精神分析派的代表人物。1950年，他發(fā)表了代表作《兒童期與社會(huì)》，并在該書(shū)中提出了著名的埃里克森人格發(fā)展理論。埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展是在個(gè)體從出生到終老這一整個(gè)生命周期中逐漸形成、持續(xù)變化的。他把人格的發(fā)展劃分為順序不變的八個(gè)階段：嬰兒期（0-1.5歲）、兒童期（1.5-3歲）、學(xué)齡初期（3-5歲）、學(xué)齡期（6-12歲）、青春期（12-18歲）、成年早期（18-25歲）、成年期（25-65歲）、成熟期（65歲以上）。每個(gè)階段都有其階段特征、特定的人格發(fā)展任務(wù)和沖突。然而這八個(gè)階段相互聯(lián)系，對(duì)人格的發(fā)展至關(guān)重要。

三.埃里克森人格發(fā)展理論視角解讀菲利普的擺脫枷鎖之路

1.童年期

埃里克森人格發(fā)展理論的前三個(gè)階段所處的主要環(huán)境是家庭，第四階段正是在學(xué)校接受教育的年齡，雖然主要環(huán)境轉(zhuǎn)向?qū)W校，但家庭環(huán)境依然是不可忽視的因素。童年時(shí)期的菲利普，九歲可以說(shuō)是他人生的一個(gè)分水嶺。九歲前，菲利普處于身邊人的慈愛(ài)中，曾有父母無(wú)私的愛(ài)和呵護(hù)，還有保姆的悉心照料。九歲那年隨著母親的離世和之前父親已經(jīng)去世的現(xiàn)實(shí)，他在世間唯一的愛(ài)被剝奪，最終不幸成了一名孤兒。陳腐專橫、自私的大伯被迫負(fù)起照管他的責(zé)任。寄居伯父家的日子，只要菲利普略微有點(diǎn)而坐立不安，伯父就顯得相當(dāng)煩燥;星期天不準(zhǔn)玩游戲;因自己有心事睡不著的伯父卻要怪菲利普吵得厲害弄得他無(wú)法合眼;為了讓菲利普安靜而規(guī)定要他當(dāng)天背出一篇短禱文，毫無(wú)差錯(cuò)的背出才可以吃到它的雞蛋尖......而年幼的菲利普對(duì)伯父這些行為的反應(yīng)要么瞪著兩只驚恐的眼睛望了牧師一會(huì)兒;要么有些想哭，但是出于本能，他不愿讓人看到自己流淚，于是他壓緊牙關(guān)，不讓自己哭出來(lái);要么有點(diǎn)兒想哭，但是什么話都說(shuō)不出口;要么被伯母發(fā)現(xiàn)背著人在十分悲傷地低聲嗚咽著......埃里克森強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)個(gè)體人格發(fā)展的影響，他認(rèn)為學(xué)齡期的孩子應(yīng)該要多給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。家中的消極體驗(yàn)，使自卑發(fā)展。顯然，菲利普本應(yīng)該在家里得到父母更多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的年紀(jì)，卻因家庭父愛(ài)和母愛(ài)的過(guò)早缺失，讓他在寄居的伯父家里時(shí)常受到冷漠伯父的挑剔和責(zé)罰。沒(méi)有生養(yǎng)過(guò)子女的伯母雖然同情沒(méi)有母親的菲利普，也想贏得他的好感，卻不知如何能做好。因而造成年幼的菲利普過(guò)早的隱忍，并開(kāi)始?jí)阂肿约旱恼鎸?shí)情感。他過(guò)得并不快樂(lè)，看上去冷靜，內(nèi)心卻極其敏感。伯父為不讓他在家里玩耍發(fā)出聲音而打發(fā)他去看書(shū)的舉動(dòng)，卻無(wú)意給幼年的菲利普提供了一個(gè)躲避他人生憂患苦難的場(chǎng)所——他養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，一個(gè)能讓他感受到快樂(lè)的世界。

然而，他童年時(shí)期的不幸遭遇遠(yuǎn)非如此。從伯父伯母把他送進(jìn)特坎伯雷皇家公學(xué)附屬預(yù)備學(xué)校念書(shū)開(kāi)始，新的苦難就降臨了。天生的畸形跛足，讓他上學(xué)的的第一天就遭到了一個(gè)比他年齡小的孩子的欺負(fù)和嘲笑;游戲的時(shí)候，他的殘疾被其他孩子拿來(lái)取樂(lè)、戲弄、嘲笑;在宿舍里被迫把畸形的腳伸出去給其他孩子看，忍受各種虐待和折磨。埃里克森發(fā)展理論第四階段指出，到了這時(shí)候?qū)和绊懽畲蟮囊呀?jīng)不是父母，而是同伴或鄰居，尤其是學(xué)校中的教師。他們從依賴家庭的重心轉(zhuǎn)向了依賴學(xué)校和社會(huì)。埃里克森認(rèn)為在學(xué)校里，兒童發(fā)展了其學(xué)習(xí)和與他人合作的能力，豐富的社會(huì)和認(rèn)知技能。學(xué)校里的消極體驗(yàn)，由同伴帶來(lái)的無(wú)能或自我貶低的感受，使自卑發(fā)展。缺乏自信心，有失敗感，對(duì)自己或別人吹毛求疵。在學(xué)校這個(gè)新環(huán)境，對(duì)一個(gè)孤兒來(lái)說(shuō)，如果有來(lái)自老師的關(guān)懷、同伴們的友誼是足以溫暖這顆孤獨(dú)寂寞的心。但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻是這樣的：菲利普沒(méi)有遇到關(guān)愛(ài)他的老師，因?yàn)闅埣苍馐艿酵閭兊钠圬?fù)和嘲笑，遭受來(lái)自由于同伴而受到的生來(lái)從未受過(guò)的大驚嚇。同伴們對(duì)他的態(tài)度，同伴們對(duì)他的所作所為，使菲利普變得極其敏感，時(shí)刻留神別人是否提到他的跛足;他無(wú)法參與其他孩子的游戲，對(duì)他們的生活不熟悉;只能站在一旁觀看他們活動(dòng);他和其他孩子之間隔著一道無(wú)形的墻，難以融入群體;他經(jīng)常一個(gè)人，無(wú)人搭理;從很愛(ài)說(shuō)話到變得寡言少語(yǔ);他就這樣一點(diǎn)點(diǎn)變得缺乏自信，一點(diǎn)點(diǎn)顯露出自卑傾向，慢慢失去童年時(shí)期孩子應(yīng)有的天真和歡快。這些不幸的遭遇讓童年時(shí)期的菲利普感受到了生活中的苦難。

埃里克森人格發(fā)展理論的第四個(gè)階段的主要沖突表現(xiàn)為勤奮對(duì)自卑的沖突，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子努力獲得成功，努力完成任務(wù)，激發(fā)他們的勤奮感與競(jìng)爭(zhēng)心，有信心獲得好成績(jī);還要鼓勵(lì)他們盡自己最大努力與周圍人們發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行社會(huì)交往，使他們懷有一種成就感，相信自己。隨著依賴重心的轉(zhuǎn)移，因而教師和同伴的作用很大。此時(shí)的菲利普一方面因飽受同伴的冷落、欺負(fù)和嘲笑而形成自卑，缺乏自信。另一方面，快十二歲的菲利普靠著自己的努力取得優(yōu)秀成績(jī)，獲得了學(xué)業(yè)上的大批獎(jiǎng)品。他的勤奮學(xué)習(xí)取得了學(xué)業(yè)的成功，終于取得優(yōu)等生的地位后再?zèng)]有人欺負(fù)他，這讓他不再那么悶悶不樂(lè)。

2.青春期

青春期是埃里克森人格發(fā)展理論十分重要的階段。這一時(shí)期是童年時(shí)期向成年人過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。埃里克森在這個(gè)第五階段提出了具有廣泛影響力的“自我同一性”概念。這個(gè)階段的主要沖突表現(xiàn)為自我同一性和角色混亂的沖突。埃里克森認(rèn)為，自我意識(shí)的形成是整個(gè)人格發(fā)展過(guò)程中最核心的問(wèn)題。同一性的獲得，是一種整合自我認(rèn)知、情感和行為的能力，也是一種對(duì)未來(lái)生活方向的把握，自我認(rèn)同形成，明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)，接受并欣賞自己。反之，則容易發(fā)生同一性危機(jī)，形成角色混亂。菲利普在進(jìn)入預(yù)科高班后自我意識(shí)就變得十分強(qiáng)烈。雖然大多數(shù)人在青春期到來(lái)會(huì)產(chǎn)生落落寡合的感覺(jué)，但他的感覺(jué)卻是明顯的與伙伴們難以投合，表現(xiàn)出的是對(duì)人距離失調(diào)，孤獨(dú)，不能建立良好的人際關(guān)系的特征。埃里克森認(rèn)為前面四個(gè)階段為兒童提供了形成“同一性”的“材料”。任何來(lái)自社會(huì)文化的或家庭的動(dòng)蕩和劇變都可能破壞一個(gè)兒童的預(yù)期層次的內(nèi)在一致性，使其無(wú)法在生活中求取證實(shí)， 損害到同一性。幼年家庭變故失去雙親，寄人籬下家庭溫暖缺失，因天生的跛足殘疾而遭受到周圍小伙伴們的欺負(fù)、戲弄和嘲笑，童年時(shí)期的天真和快樂(lè)早已從菲利普的童年生活里退去，留在他心靈深處的是一個(gè)無(wú)人疼愛(ài)、充滿黑暗的童年。當(dāng)自我意識(shí)變得強(qiáng)烈時(shí)，他只是痛苦的意識(shí)到自身的存在，痛苦的害羞心理，以及藏在內(nèi)心深處的自卑感。正如埃里克森所指出的，這一階段同一性的發(fā)展與前四個(gè)階段任務(wù)的完成有很大關(guān)系，如果前幾個(gè)階段的任務(wù)沒(méi)有很好解決，兒童在進(jìn)入青春期，還有相當(dāng)多的不信任、懷疑、羞怯和自卑，那么往往不可避免地要出現(xiàn)同一性混亂。

另一方面，埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為自我同一性和角色混亂的沖突是青春期的主要矛盾，但人的自我意識(shí)的發(fā)展是持續(xù)變化的，他還強(qiáng)調(diào)自我的整合和調(diào)節(jié)作用。在自我意識(shí)覺(jué)醒之后，混亂可能是暫時(shí)的，達(dá)到自我認(rèn)同往往通過(guò)反省、自我剖析等過(guò)程能逐漸形成。升到六年級(jí)的時(shí)候，菲利普開(kāi)始不在乎功課好壞，對(duì)自己必須干的一切感到厭煩，因?yàn)檫@并非出自他的本意，而是別人要他干的，他渴望掙脫束縛。閱讀的習(xí)慣讓這個(gè)跛足青年有時(shí)間冷靜的去思考，在知識(shí)積累和勤于自省的思維習(xí)慣下，面對(duì)困惑、糾結(jié)，他會(huì)自我反思和剖析，他開(kāi)始慢慢的主動(dòng)成長(zhǎng)，他的自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，有了獨(dú)立思考和極強(qiáng)的分析選擇判別能力。他逐漸了解大伯為人自私、軟弱、滿口仁義道德;認(rèn)識(shí)到宗教的虛偽。他迫不及待的要從皇家公學(xué)退學(xué)，不想進(jìn)牛津讀書(shū)，認(rèn)定不打算當(dāng)牧師。無(wú)論是面對(duì)校長(zhǎng)還是大伯，他已經(jīng)有膽量確切說(shuō)出自己想去德國(guó)的決定，并毫不妥協(xié)直至達(dá)成目的。他勇敢的邁開(kāi)了探尋自己人生的第一步。

3.成人早期和成年期前階段

成年早期是埃里克森人格發(fā)展理論的第六個(gè)階段，這一時(shí)期所處的主要環(huán)境仍然是學(xué)校，而到了第七個(gè)階段成年期，主要環(huán)境則從學(xué)校環(huán)境過(guò)渡到社會(huì)環(huán)境。離開(kāi)皇家公學(xué)后，菲利普開(kāi)始了在德國(guó)海德堡的學(xué)習(xí)。埃里克森認(rèn)為，這一時(shí)期影響最大的還是身邊的同伴。在德國(guó)，他觀察著身邊的環(huán)境、周圍人的行為習(xí)慣包括他的老師、朋友。這個(gè)新環(huán)境里，除了德國(guó)人，菲利普了還認(rèn)識(shí)接觸到了法國(guó)、美國(guó)、中國(guó)等不同國(guó)家不同文化不同背景的人，從他們的談話和交流中得到思考。童年時(shí)期的菲利普一度非常虔誠(chéng)的信仰著上帝，并曾在寒冷的冬天光著身子跪在光禿禿的地板上禱告，祈禱上帝能治好他的跛足。參與了海沃德和威克斯關(guān)于宗教話題的討論后，菲利普發(fā)現(xiàn)自己已不再相信上帝，并意識(shí)到宗教信仰不過(guò)是外部環(huán)境和榜樣強(qiáng)加給他的。想明白這些，童年時(shí)代的信仰，童年時(shí)代開(kāi)始背上的宗教枷鎖就這樣毫不費(fèi)勁的卸去了，他感覺(jué)自己像徹底卸去了難以忍受的重負(fù)。

埃里克森人格發(fā)展理論指出，成年早期階段的主要沖突表現(xiàn)為親密對(duì)孤獨(dú)的沖突，是一個(gè)渴望獲得親密感，避免孤獨(dú)感的階段。親密感是人與人之間的親密關(guān)系，包括友誼與愛(ài)情。在海德堡，菲利普結(jié)識(shí)了對(duì)他影響頗深的海沃德——他人生的第一個(gè)知己;破天荒頭一次向赫德威格小姐表白。受海沃德的影響，他的心靈渴望風(fēng)流艷遇，更加關(guān)注有關(guān)兩性的問(wèn)題，并在離開(kāi)海德堡回到大伯家后，勾搭上與年齡大得可以做他母親的威爾金森小姐。埃里克森認(rèn)為，人的發(fā)展離不開(kāi)周圍環(huán)境，人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系也是自我意識(shí)的反映。菲利普與威爾金森小姐的風(fēng)流韻事也是源于他為滿足自己的虛榮心，有和朋友吹噓的談資。

埃里克森人格發(fā)展理論提出個(gè)體自我發(fā)展受人的生理機(jī)體、心理因素、社會(huì)環(huán)境三大因素影響。各個(gè)階段矛盾和沖突的產(chǎn)生與解決很大程度上依賴個(gè)體的心理社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也和社會(huì)文化環(huán)境緊密聯(lián)系。從德國(guó)求學(xué)回到牧師公館，菲利普曾多次和伯父伯母討論自己的前途和職業(yè)。他所處的環(huán)境也很快從學(xué)校環(huán)境過(guò)渡到社會(huì)環(huán)境，并前后進(jìn)行了三次職業(yè)闖蕩：從倫敦會(huì)計(jì)事務(wù)所練習(xí)生到巴黎學(xué)畫(huà)到回到倫敦學(xué)醫(yī)。他很快發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的會(huì)計(jì)工作不適合自己，并拿定主意去巴黎學(xué)畫(huà)。期間，范妮·普里斯的死引起了這個(gè)具有極強(qiáng)自我剖析和反思能力的青年的重新思考。他重新審視自己的前途，并最終重新定位了自己的人生：放棄畫(huà)畫(huà)，像他父親一樣當(dāng)個(gè)醫(yī)生。一路來(lái)的經(jīng)歷讓此時(shí)的菲利普開(kāi)始意識(shí)到失去雙親給他帶來(lái)的損失;小伙伴們的嘲諷錘煉出了他極強(qiáng)的自制力;而他從小敏感的跛足殘疾，他也不再苦惱，即使有人提到也能夠不露聲色、控制自如了。即便如此，當(dāng)他愛(ài)上點(diǎn)心店并不漂亮的年輕女招待米爾德麗德，他的就不幸被牢牢的套上了沉重的愛(ài)情枷鎖。埃里克森強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境和童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的重大作用。在這個(gè)庸俗的女人面前，他童年時(shí)期的自卑被重新喚醒，讓他身陷痛苦的深淵，失去理智，無(wú)法自拔，受盡屈辱和折磨。另一方面，埃里克森強(qiáng)調(diào)自我的作用，理智的力量，相信超我能引導(dǎo)心理性欲向著社會(huì)所規(guī)定的方向發(fā)展，可以協(xié)助自我監(jiān)督到底。米爾德麗德的墮落，經(jīng)過(guò)時(shí)間的松綁，讓菲利普最終從情感的枷鎖里解脫。埃里克森認(rèn)為每個(gè)階段矛盾和沖突的順利解決能夠增強(qiáng)個(gè)體的自我力量，有利于個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。菲利普為米爾德麗德幾乎散盡錢財(cái)，只能投機(jī)股票，導(dǎo)致二十五歲破產(chǎn)，窮困潦倒，流落街頭，幸虧得到朋友阿特爾涅一家的幫助，直到繼承所有伯父的遺產(chǎn)才得以結(jié)束勉強(qiáng)糊口的生活，回到醫(yī)學(xué)院繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。此時(shí)的菲利普，當(dāng)他再次回到童年時(shí)期就讀的學(xué)校，他渴望自己再變回孩子，因?yàn)檫@樣他可以避免先前的錯(cuò)誤重新開(kāi)始，并取得更多的成果。他的不幸也讓他恍然明白：“不管是無(wú)聊還是興奮，歡樂(lè)還是痛苦，他都要高高興興的加以接受，因?yàn)槟菚?huì)給他設(shè)計(jì)的圖案增添富麗的色彩?！?/p>

埃里克森人格發(fā)展理論第七階段的主要沖突為繁殖對(duì)停滯的沖突。埃里克森認(rèn)為此階段是成家立業(yè)的階段，個(gè)體精力充沛，從事職業(yè)，照料下一代，關(guān)心他人，并更關(guān)注家庭、社會(huì)，富有創(chuàng)造性。歷經(jīng)苦難折磨，飽嘗辛酸，千帆過(guò)盡，三十歲的菲利普最終放棄西班牙等地的旅行，選擇與阿特爾涅的大女兒莎莉步入婚姻。他最終意識(shí)到：是他對(duì)妻子、家庭和愛(ài)情的渴望驅(qū)使他考慮結(jié)婚。他也終于悟到：“一個(gè)男人來(lái)到世上，工作，結(jié)婚，生兒育女，最后去世。這是一種最簡(jiǎn)單同樣也是最完美的人生圖案?！?/p>

四.結(jié)語(yǔ)

縱觀菲利普從九歲的童年時(shí)代起到約三十歲結(jié)婚期間的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他在童年期、青春期、成人早期和成年期前階段這幾個(gè)階段的心理成長(zhǎng)以及人格特點(diǎn)體現(xiàn)了埃里克森的人格發(fā)展理論。一步一步走來(lái)，受他個(gè)人生理、心理和社會(huì)環(huán)境三大因素影響，他的人生遭遇宗教、情感、金錢等枷鎖的捆綁，讓他飽受痛苦和折磨，其中家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境深深的影響著他的心理成長(zhǎng)和人格發(fā)展。慶幸的是，通過(guò)個(gè)人自我調(diào)節(jié)及與周圍環(huán)境的不斷整合，及時(shí)地修正和補(bǔ)償，菲利普的思想逐漸走向成熟，逐漸認(rèn)識(shí)人生，并逐步擺脫各種人生的枷鎖，最終得到幸福，與莎莉攜手譜寫(xiě)人生新的篇章。

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（作者介紹：吳娟，三亞學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）