論明傳奇《八義記》的藝術(shù)特色

【摘 要】趙氏孤兒的故事家喻戶曉，關(guān)于其改編版本也有不少，明傳奇《八義記》則在對(duì)趙氏孤兒的原本演繹后又別出心裁。祁彪佳在《遠(yuǎn)山堂曲品》中予以此劇“運(yùn)局構(gòu)思，有激烈宏暢之致”的評(píng)價(jià)，可見此劇在情節(jié)布局方面有獨(dú)特之處。鑒于此，本文通過對(duì)明傳奇《八義記》文本進(jìn)行細(xì)讀，分析《八義記》中的情節(jié)設(shè)置、人物形象和語言特點(diǎn)等內(nèi)容，總結(jié)出《八義記》的藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】明傳奇;八義記;趙氏孤兒;藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0016-02

明傳奇《八義記》改編自趙氏孤兒的故事，六十種曲本中明傳奇《八義記》共四十一出，由明代徐元所作。《八義記》之所以稱為“八義記”，是為了歌頌救孤而寧愿舍生取義的八位義士：程嬰、公孫杵臼、鉏麂、周堅(jiān)、張維、提彌明、靈輒、韓厥。明傳奇《八義記》寫了程嬰、公孫杵臼為了保全趙家留下的唯一的血脈趙氏孤兒，甘愿犧牲一切與奸佞之臣屠岸賈長期展開激烈的爭斗，直到最終孤兒長大后替全家復(fù)仇的故事。故事情節(jié)委婉曲折，人物形象鮮明突出，文本中的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、人物性格鮮明

《八義記》中重點(diǎn)塑造的人物主要是程嬰和公孫杵臼。在第三十一出《孤兒出宮》中，程嬰扮成草澤醫(yī)生來見公主，公主趁此將孤兒托付于程嬰。程嬰不負(fù)公主寄托，答應(yīng)帶孤兒出宮，但他對(duì)孤兒生死未卜，因此他也為孤兒的生死擔(dān)憂。當(dāng)他帶孤兒離開時(shí)，孤兒啼哭起來，他對(duì)孤兒說：“孩兒，你怎么這等不成器？你家三百口被屠賊殺了。望你一人報(bào)冤。你到啼哭起來。孩兒。趙家當(dāng)滅。你到前朝后宰門啼哭起來。趙家當(dāng)興。你不要啼哭。再三囑咐小郞君也。休啼哭。莫高聲。高聲我死伊命傾。”面對(duì)重重門衛(wèi)的嚴(yán)守，面對(duì)連累全家人的困境，他依然義無反顧去冒險(xiǎn)，甚至犧牲自己親生孩子的性命來換取趙家唯一血脈，足以見得他對(duì)趙家的忠誠以及他內(nèi)心剛毅堅(jiān)強(qiáng)的高尚品質(zhì)。當(dāng)面對(duì)屠岸賈權(quán)勢相逼讓他下跪時(shí)，他正氣凜然，愛憎分明，“跪只跪當(dāng)今宮駕”。他用錚錚鐵骨的氣概證明他的功名，并且最終萬古留名，公孫杵臼也是極其大義之人，文本第三十四出《替換孤兒》中，當(dāng)聽程嬰講完趙家命運(yùn)和救孤過程后，公孫夸程嬰是“好俠烈丈夫”，他自己亦是如此。第三十六出《公孫赴義》中，他知道等孤兒長大抱冤仇之時(shí)，自己已經(jīng)老態(tài)龍鐘，于是甘愿一死。他圖名不圖利，拼死一命，只求保全孤兒。

《八義記》中展現(xiàn)的女性角色是德安公主和屠岸賈之妻，她們體現(xiàn)的善良的女性形象獨(dú)具一番人情味。德安公主“青春纔二八。美貌世無雙。翡翠簾。琉璃瓦。白玉堂。通宵飲宴。高燒銀燭照紅妝”，她很懂禮節(jié)，對(duì)自己公公敬重有加。當(dāng)面對(duì)公公覲見朝廷國君即自己父皇時(shí)，她很識(shí)女子之體，“晉侯乃父也。妾乃女也。女子事夫。從其夫也。公公坐理朝綱。調(diào)和鼎鼐。父王但有不明之事。公公合當(dāng)直諫，諫若不從。再作區(qū)處”。由此可見她十分通曉事理，明辨是非。在《孤兒出宮》一出中，她變成了命運(yùn)悲苦的公主，變成了含冤不能訴苦的母親。這樣的雙重身份讓她認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，她聰慧伶俐，堅(jiān)韌果敢。當(dāng)產(chǎn)下孩兒時(shí)，她假裝要看病，請(qǐng)醫(yī)人前來醫(yī)治，實(shí)則是想盡辦法救孩兒出去。面對(duì)孩兒的命運(yùn)，她十分擔(dān)憂和難過，但她一心只想保全孤兒性命，哪怕自己被囚禁宮中寸步難行，她都愿為孤兒傾盡所有。屠岸賈之妻也是一位賢良淑德之人，這與奸佞之人屠岸賈形成強(qiáng)烈的反差。一出場她便勸解自己相公和趙正卿不要相爭，由于勸解未果，然后叫自家說評(píng)書的張維勸相公回心轉(zhuǎn)意，這般良苦用心可見屠岸賈之妻是非分明，對(duì)屠岸賈是真情實(shí)意。屠岸賈的妻子希望可以通過自己的耐心勸解讓相公停止?fàn)幎?，然而事與愿違，屠岸賈最終沒能聽勸，實(shí)在可悲。

二、情節(jié)豐富多彩

《八義記》情節(jié)曲折，人物命運(yùn)跌宕起伏，結(jié)構(gòu)安排合理。文本中有畫堂排筵宴趙宣訓(xùn)子“汝不知稼穡之艱難。常受榮華富貴。朝朝飲宴。夜夜酣歌。父為晉國之正卿。既不能教道其子。何以諫諍于朝”。也有趙盾十里長亭勸農(nóng)不與屠岸賈同去，而屠岸賈心生嫉妒，“設(shè)計(jì)兒腹匿羊羔。使惡犬終朝食之”。也有周堅(jiān)在王婆酒店吃酒賒賬被告狀，駙馬替他還酒錢解圍并收他為門下。周堅(jiān)勸駙馬假扮成自己，與程嬰同走，最后周堅(jiān)自刎報(bào)恩趙家。還有公主產(chǎn)下孤兒無處安放，程嬰假扮醫(yī)人進(jìn)宮。正因?yàn)橛芯裙轮D難，才有程嬰決意之果敢和公孫赴義救孤兒;正因?yàn)橛型腊顿Z嚴(yán)刑拷打公孫交出嬰兒，才有所有人一心只為保全孤兒性命而不顧自己安危的情節(jié)，才有趙氏孤兒替全家報(bào)仇的故事。文本中每處情節(jié)的安排和每幕情景的處理都有其原因所在，周堅(jiān)、韓厥、公孫杵臼等雙雙死去，駙馬公主夫妻團(tuán)圓劇本中有前因后果的順序所在。第十出《張維評(píng)話》是改編后新的出目，這一出屠岸賈之妻請(qǐng)張維評(píng)話來諫諍他相公讓他避免與趙正卿競爭。張維講述昏君紂王屠殺忠良的行為，借紂王枉殺賢臣來比喻當(dāng)今圣上聽信屠岸賈讒言冤枉趙盾。張維身為一個(gè)局外人，他借古諷今，讓身為局內(nèi)的屠岸賈百口莫辯。這一出極具諷刺意味，但是卻深入人心。

三、語言華麗典雅

《八義記》用詞有講究，語言華麗但也貼近生活?！皟啥浣鸹ú厝赵?。一雙袍袖按乾坤。人人盡道吾王寵。半由天子半由臣”。這句話寫屠岸賈作為晉國大夫，自認(rèn)為權(quán)勢位重，深得國君寵愛，實(shí)則表明他花言巧語狡詐多端?！熬G柳飄綿。紅花散錦。韶光已破三分。對(duì)景歡娛?？蠑湽钾?fù)良辰”。這里作者將春光描寫得充滿活力，讓人沉醉。第十出張維評(píng)話時(shí)引用唐朝詩人劉禹錫的詩詞“朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕。飛入尋常百姓家”來借古抒懷，詩文雖然淺顯易懂，但是寓意深刻讓人回味無窮。還有“本待將心托明月，誰知明月照溝渠”，引用凌濛初《初刻拍案驚奇》來表明屠岸賈之妻指望叫張維說評(píng)話，但是誰知反成不美的失望之情。

四、神話色彩濃重

《八義記》雖然篇幅冗長，但其中的故事情節(jié)十分有趣，而且充滿神話色彩。例如在趙家經(jīng)受苦難之時(shí)， 由于先前趙家對(duì)周堅(jiān)有恩，于是周堅(jiān)屢表心意，“我蒙相公駙馬收留之恩， 惟死可報(bào)”，又以曾“夢見合府人都走不動(dòng)， 被周堅(jiān)一擔(dān)擔(dān)了出門去”的夢兆說服大家。于是他假扮駙馬自盡， 使駙馬趙朔得以脫離危險(xiǎn)。周堅(jiān)替死， 雖有面容相像、夜來夢兆等鋪墊， 讓人讀來覺得有些神奇，但是也符合當(dāng)時(shí)人們所希望的情景，只是有些過于玄乎，不免遭人懷疑。

第三十出《出神點(diǎn)化》中“乃是本山土地是也。特來點(diǎn)化趙朔駙馬下山。假作客商為由。不免徑入”，說了當(dāng)今的一些新聞：晉靈公駕崩，晉景公登位。公主在陰陵看守先君墳?zāi)埂＜槌及顿Z老賊尤自弄權(quán)。駙馬和靈輙聽完之后，“三醉岳陽人不識(shí)。朗吟飛過洞庭湖”。當(dāng)駙馬問及那人時(shí)，那人早已離去，只遺下兩頂?shù)澜?，由此場景駙馬覺得那人必定是點(diǎn)化他們二人下山，這樣的描寫帶有神奇色彩，為駙馬二人下山找到適當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>

五、心理描寫匱乏

《八義記》情節(jié)極具戲劇性，人物形象富有生動(dòng)性，但是作品也有一些缺陷：心理描寫匱乏，人物情感表露不明顯，這樣就略顯刻意為之，不是自然流露。例如第三十六出《公孫赴義》，當(dāng)屠岸賈讓程嬰拷打公孫杵臼時(shí)，如此緊張的情勢，二人內(nèi)心世界必然很矛盾。程嬰內(nèi)心“好似一種黃連分兩下。卻教我怎結(jié)果”。此刻公孫含冤但是說不出口，“叫一聲冤屈。有誰憐我。他是隱孤兒的窩主來到”，這兩句將當(dāng)時(shí)拷打的內(nèi)心全部寫完稍有簡短。另外當(dāng)屠岸賈想要認(rèn)程嬰的假兒子趙氏孤兒時(shí)，程嬰痛失愛子后仍能表現(xiàn)出臨危不亂若無其事的樣子實(shí)屬不易，但作者忽略了這一段程嬰的內(nèi)心感受。他痛苦難耐但仍要在屠岸賈面前強(qiáng)顏歡笑，這樣心口不一的事情將一個(gè)正義之人表現(xiàn)得淋漓盡致，但是缺乏內(nèi)心的表達(dá)就讓文本稍有遜色。

《八義記》篇幅冗長，展現(xiàn)趙氏孤兒故事時(shí)娓娓道來，將故事的悲歡離合委婉曲折地表現(xiàn)出來。同樣寫趙氏孤兒的故事，雖然《趙氏孤兒》比《八義記》略勝一籌，但是《八義記》在中國戲曲史上的悲劇價(jià)值同樣值得關(guān)注。

作者簡介：任怡康（1993-），女，漢族，山西省隰縣人，碩士在讀，山西師范大學(xué)，研究方向：戲劇戲曲。