古文詩歌

“中國詩詞大會”第五季已在籌備當(dāng)中。這檔節(jié)目自開播以來，熱度不減，引發(fā)了大家對中國傳統(tǒng)詩詞文化的關(guān)注，掀起一股新媒體傳播渠道的“詩詞熱”。

在第二季的節(jié)目中，有一個(gè)設(shè)計(jì)精彩的“飛花令”環(huán)節(jié)：主持人出一個(gè)字，兩位選手就輪流背誦有這個(gè)字的詩詞——要贏這個(gè)環(huán)節(jié)，需要大量詩詞儲備，最好是不同主題的。

詩詞之美，因人而美?！爸袊娫~大會”展現(xiàn)出的大美，是詩詞里千百年來積淀的人世情懷，更是百人團(tuán)選手們對詩詞的那份赤誠之愛。

其實(shí)，“飛花令”并不是節(jié)目的原創(chuàng)，它本是古時(shí)候人們經(jīng)常玩的一種“行酒令”游戲，是飲酒助興的游戲之一，輸者罰酒。

“飛花”一詞出自唐代詩人韓翃《寒食》中“春城無處不飛花”一句。

以“飛花令”為代表的飲酒行令，其實(shí)是中國人在飲酒時(shí)的一種特有的助興游戲。

酒令的歷史由來已久。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的飲酒風(fēng)俗，就有所謂的“當(dāng)筵歌詩”“即席作歌”。從射禮轉(zhuǎn)化而成的投壺游戲，實(shí)際上就是一種酒令。由此形成的“投壺令”，一直延續(xù)到明清時(shí)代。

到了秦漢之間，承襲前人遺風(fēng)，文人們亦在席間聯(lián)句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為游戲的酒令也就產(chǎn)生了。“酒令”一詞，最早見于《后漢書·賈逵傳》：“（賈逵）嘗作詩，頌、誄、連珠、酒令凡九篇?！边@里提到的酒令，即是行令的令辭。

魏晉時(shí)，文人雅士多喜襲古風(fēng)，整日間飲酒作樂，清談老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如陽春白雪的高雅酒令，已不僅是一種罰酒手段，更因作詩這種高逸雅事的參與而不同凡響。

最著名的一次“流觴曲水”，當(dāng)數(shù)晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會。當(dāng)時(shí)，“書圣”王羲之與當(dāng)朝名士四十一人，于會稽山陰的蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，眾人所作的詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇作序，就是名傳千古的《蘭亭集序》。

唐宋時(shí)，酒令又得到了長足的發(fā)展，種類也更加豐富多彩。據(jù)皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，當(dāng)時(shí)已有骰子令、小酒令、改令、手勢令的名目了，酒令的游戲規(guī)則也有了多種規(guī)定。

總的說來，飲酒行令，誕生于西周，完備于隋唐。周朝時(shí)期，酒文化已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，產(chǎn)生于西周初期的《詩經(jīng)》中就有大量關(guān)于酒的記述和描寫。

在《詩經(jīng)》眾多描寫酒的篇章中，《小雅·賓之初筵》是中國文學(xué)史、中國文化史上關(guān)于飲酒及其場面記錄的最早、最完整的文獻(xiàn)。全詩五章，細(xì)致、生動地描述了周王朝上層貴族飲酒、醉酒的完整場面。

酒器是中國古代用于盛酒、溫酒、飲酒的各類器具的總稱，樣式多到令人嘆為觀止。瞅瞅，古人為了喝酒，家當(dāng)多全乎！

有了酒文化，當(dāng)然少不了行酒令。古人喝酒時(shí)喜歡熱鬧，特別是祝壽慶生的宴會上，都要行酒令。行酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，其方式可謂是五花八門。當(dāng)然，文人雅士與平民百姓行酒令的方式自然大不相同。

行酒令分為雅令和通令。

通令的行令方法主要為擲骰、抽簽、劃拳、猜數(shù)等。通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，主要在老百姓之間盛行。而在文人雅士中頗為盛行的雅令，則必須引經(jīng)據(jù)典，分韻聯(lián)吟，當(dāng)席構(gòu)思，即席應(yīng)對，這就要求行酒令者機(jī)智敏捷，又有文采和才華。

如“曲水流觴”，聽聽，名字多文雅，一聽就像正經(jīng)人玩兒的東西。魏晉時(shí)期，文人墨客喜歡在風(fēng)雅靜僻之處，按秩序安坐于潺潺流波的曲水邊，一人將盛滿酒的杯子置于上流，使其順流而下，酒杯停在誰面前，誰就拿起酒杯喝酒，再乘微醉，或嘯吟或援翰，作出詩來。

大書法家王羲之的《蘭亭集序》，就記載了這種時(shí)髦的酒令：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>

行酒令在中國古代的很多文學(xué)作品中都有描述。

比如在《紅樓夢》第六十三回中，曹雪芹就細(xì)致描寫了人們用酒籌行酒令時(shí)的情景。在這一回中，寶玉過生日，他呼來黛玉、寶釵、晴雯等人一起晚餐并飲酒。酒喝到開心之時(shí)，晴雯拿了一個(gè)竹雕的簽筒，里面裝著象牙簽子，搖了一搖，放在當(dāng)中，開始行酒籌酒令。

寶釵先拿起簽筒晃了一下，抽出一支簽，見簽上畫著一支牡丹，題著“艷冠群芳”四字，下面又有小字唐詩一句，寫道“任是無情也動人”。眾人拿起簽互相看了后，都笑稱寶釵自己就是一朵牡丹花。

寶釵拿起簽，看到簽的酒令上寫著“在席共喝一杯”，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞歌賦，道一則以侑酒。簽的意思是，抽到這支簽的人是群芳之冠，刻有隨意讓在座的各位表演才藝，無論是詩詞歌賦，被叫之人必須按照寶釵的吩咐，表演才藝。于是大家先是共喝了一杯，之后寶釵叫晴雯唱了一個(gè)小曲給大家助興。

以上這段描寫，生動地反映了中國古代上流社會宴飲時(shí)用酒籌行酒令時(shí)的場景。

“飛花令”也是行酒令游戲的一種。“中國詩詞大會”上的“飛花令”是古代文雅酒令的傳承，但比較起來是已經(jīng)簡化了的。

令官出一個(gè)關(guān)鍵字，要求參賽者限定時(shí)間內(nèi)說出一句含有這個(gè)字的詩句來，不管這個(gè)字處在詩句什么位置，都算接答上來，接不上者就算輸。

古代“飛花令”可沒那么簡單，不僅要求答出的詩句中要含有指定的關(guān)鍵字，還要求答出的詩句中所含的那個(gè)字的位置必須與參賽者座位的次序相一致，可以是現(xiàn)成詩句，也可以是自己創(chuàng)作，如果答不出來或答錯，就罰酒。

舉例說明。如果是以“水”字為令，第一個(gè)人說出的詩句，“水”字必須在第一個(gè)字位置，第二個(gè)人說的詩句，“水”字就必須在第二個(gè)字的位置，依次而來，最終呈現(xiàn)出來的“飛花令”就是：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（蘇軾）

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石）

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。（白居易）

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。（秦觀）

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（李白）

山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。（李煜）

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（張旭）

這么一來，是不是很有難度？