音樂課堂上悄然綻放的民族舞蹈之花

【摘要】中國的民族歌舞是中華燦爛文化的瑰寶，中小學(xué)音樂教師對中國民族音樂非常熟絡(luò)，可對民族舞蹈卻是“熟悉的陌生人”，知道它是誰，卻不知從何提起。人音版小學(xué)音樂教材里出現(xiàn)的少數(shù)民族音樂歌曲主要包括維吾爾族、藏族、傣族、蒙古族、彝族等。文中講述的是音樂課堂教學(xué)中維吾爾族、藏族、傣族、蒙古族舞蹈在歌曲教學(xué)中的運用。

【關(guān)鍵詞】音樂課堂;民族舞蹈;民族歌曲教學(xué)

【中圖分類號】G623.71? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）03-0220-01

【本文著錄格式】陳夏容.音樂課堂上悄然綻放的民族舞蹈之花[J].北方音樂，2020，02（03）：220，222.

西漢學(xué)者毛亨為《詩經(jīng)》所作的《大序》里寫道：“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足故詠歌之;詠歌之不足;不知手之舞之足之蹈之也?！币馑际钱?dāng)無法用語言盡情表達(dá)感受時，就用歌唱來表現(xiàn);如果連歌唱都不足以表達(dá)，不如手舞足蹈來表現(xiàn)。舞蹈有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，在音樂中舞蹈，不僅讓學(xué)生在實踐中得到美的享受，還大大提高了學(xué)生的節(jié)奏感知和表現(xiàn)力。因此，在音樂課堂上滲透舞蹈勢在必行。

現(xiàn)今，中國民族民間舞蹈在校園里的發(fā)展不容樂觀。培養(yǎng)學(xué)生喜愛中國民族歌舞意義重大。中小學(xué)音樂教師對于中國民族音樂非常熟絡(luò)，可對民族舞蹈卻是“熟悉的陌生人”，知道它是誰，卻不知從何提起。人音版小學(xué)音樂教材里出現(xiàn)的少數(shù)民族音樂歌曲主要包括維吾爾族、藏族、傣族、蒙古族、彝族等。現(xiàn)將音樂課堂教學(xué)中民族舞蹈與民族歌曲教學(xué)結(jié)合的實例，即音樂課堂教學(xué)中維吾爾族、藏族、傣族、蒙古族舞蹈在歌曲教學(xué)中的運用，同大家分享如下：

一、新疆維吾爾族舞蹈在維吾爾歌曲教學(xué)中的運用

維吾爾族舞蹈受到宗教和外來的西域舞蹈影響，體態(tài)強調(diào)昂首挺胸、立腰拔背。舞蹈節(jié)奏特征以附點節(jié)奏、切分音和弱拍給與強勢藝術(shù)處理。舞蹈律動的基本特征是膝部規(guī)律性的內(nèi)在連續(xù)性顫動和動作變化時的微微顫膝。舞蹈動作常用頭部和手腕部的動作，如頭部移頸、貓洗臉以及手腕部的繞腕、翻腕。

以人音版小學(xué)音樂二年級《新疆是個好地方》一課為例，歌曲富含維族音樂后十六小節(jié)的附點八分音符和切分節(jié)奏，但學(xué)生在切分節(jié)奏上容易誤將重拍放在第一個弱拍的音符上，歌曲后半部分的九至十六小節(jié)，可用舞蹈的托帽手，結(jié)合揉腕動作，切分節(jié)奏的第一個弱拍“X”用于收手，強拍“X”用于推出托帽手，“X”最后一個弱拍還是用于收手，由于新疆舞的腳步動作較難，教師可根據(jù)學(xué)生的具體情況，基礎(chǔ)好的班級可帶入三步一抬的基礎(chǔ)舞步，基礎(chǔ)較弱的可用二拍子的點踏步。在動作設(shè)計上將歌曲的前八小節(jié)通過“貓洗臉”和移頸的動作。要求學(xué)生昂首挺背、眼神傲慢，將雙手平置于下巴，然后繞著臉部畫圓圈，注意雙手不可分離做兩個小節(jié)，再用兩個小節(jié)移頸，重復(fù)一次。這樣讓學(xué)生掌握了舞蹈神態(tài)和主要的新疆舞蹈的頸部動作，往后學(xué)生一看到這樣的動作便可以辨識出新疆舞蹈和音樂。

歌曲教學(xué)中，學(xué)生演唱自然地帶入維族舞蹈律動，難點節(jié)奏迎刃而解，對歌曲的維吾爾族風(fēng)格的把握及內(nèi)化具有重要意義。

二、藏族舞蹈在藏族歌曲教學(xué)中的運用

藏族舞蹈主要受高原地域生活的影響，因此藏族舞蹈體態(tài)基本特征是坐胯、身體放松微向前傾。藏族舞蹈律動特征是膝部有規(guī)律的顫動和屈伸。藏族舞蹈表演形式主要以“弦子”“踢踏”“鍋莊”為主?！跋易印薄饕獎幼饔型喜?、單撩、雙撩;“踢踏”——主要動作有退踏、抬踏、滴嗒步等、“鍋莊”——以屈伸為主要動律，節(jié)奏鏗鏘有力，有連續(xù)、有停頓，上肢隨步伐而動，動作幅度大。

以人音版小學(xué)音樂二年級《我的家在日喀則》一課為例，這首歌曲節(jié)奏稍快、熱情活潑，特別適合用藏族踢踏來表現(xiàn)其節(jié)奏及情緒。對于二年級學(xué)生來說腳上的動作不是特別協(xié)調(diào)，因此可以適當(dāng)加強腳步動作學(xué)習(xí)，通過隨音樂節(jié)奏顫膝，結(jié)合進(jìn)退步、滴嗒步，這兩種比較簡單的踢踏步伐，并且讓學(xué)生放松腰背要有“懈”的感覺。讓學(xué)生在音樂中找到自由自在歌唱舞蹈的原生態(tài)藏族歌舞狀態(tài)。

對藏族舞蹈動作的把握即是對音樂的把握，具有代表性的一、兩個藏族動作通過教師教學(xué)讓學(xué)生掌握已是非常夠用，但在身體的松懈狀態(tài)以及體態(tài)律動上對學(xué)生的要求要高一些，因為動作是外在，通過內(nèi)化的體態(tài)律動才能讓節(jié)奏滲入學(xué)生的血液里。

三、傣族舞蹈在傣族歌曲教學(xué)中的運用

傣族舞蹈的風(fēng)格特點深受中原文化和南亞文化影響，在舞姿中有佛教雕塑和孔雀等動物的形態(tài)。形成了其舞蹈的主要風(fēng)格特點體態(tài)“三道彎，包括手臂三道彎、身體三道彎、腿部三道彎。傣族舞蹈律動的基本特征是動作較為平穩(wěn)、儀態(tài)平和安詳，在二拍子連綿不斷的節(jié)奏下，雙膝的屈伸動作較多、以腳步后踢步為主。傣族舞蹈表演形式有“孔雀舞”“嘎光舞”等。

以人音版小學(xué)音樂二年級《金孔雀輕輕跳》一課為例，歌曲旋律優(yōu)美，形象表現(xiàn)了傣族吉祥物——孔雀的形象。歌曲以“XX XX | X - |”節(jié)奏型為主，為了配合歌曲這一節(jié)奏特點，特意在動作設(shè)置第一小節(jié)用腳步的后踢步兩步來表現(xiàn)，注意引導(dǎo)學(xué)生的神態(tài)，以及重拍在下的律動特點，后面的二分音符讓學(xué)生用傣族經(jīng)典的孔雀舞手勢配合手部、腳部、身體的三道彎。便可將音樂的經(jīng)典孔雀形象演的栩栩如生，讓學(xué)生在律動中感受了二分音符的時值以及節(jié)奏在舞蹈動作里的跳動。

傣族舞蹈在引導(dǎo)時教師要特別注重神態(tài)和動作連貫性的要求。基本能夠掌握傣族的舞蹈屈伸特點，掌握基本的手勢和孔雀的手勢，這對于學(xué)生來說一點也不難。

四、蒙古族舞蹈在蒙族歌曲教學(xué)中的運用

蒙古舞蹈的風(fēng)格特點深受其地域特點、生活習(xí)性和其所崇拜圖騰的影響，形成偉岸、桀驁不馴的性格特點。舞蹈主要是上身后傾，傲視群雄之感的體態(tài)特征。蒙古族舞蹈律動的基本特征 “劃圓律動”腳步以平步和碎步。蒙古族舞蹈主要表演形式有“筷子舞”“盅碗舞”“摔跤舞”等。代表性動作——騎馬步、硬肩、柔肩、柔臂等。

如人音版小學(xué)音樂三年級《我是草原小牧民》，歌曲活潑歡快，出現(xiàn)了大量帶有八分休止符的節(jié)奏，于是在舞蹈動作的選擇上挑選了最適合表現(xiàn)歌曲情緒和節(jié)奏特點的雙硬肩動作，即在單硬肩基礎(chǔ)上快做兩次，結(jié)合蒙族舞蹈“傲視群雄”的神態(tài)以及弓步，讓學(xué)生有在草原如同雄鷹一般俯瞰大地，動作很好地解決學(xué)生在切分節(jié)奏演唱上的演唱。

音樂課堂蒙古族舞蹈只要求學(xué)生能做到傲視群雄的眼神，灑脫自由的動作。基本舞蹈掌握柔肩、硬肩、肩部畫圓律動和柔臂、騎馬、壓腕手勢等基本形態(tài)動作。蒙族舞蹈多來源于草原生活，有些動作非常生活化，教師也可以鼓勵學(xué)生想象草原予以創(chuàng)造，如擠奶、騎馬等。

在少數(shù)民族區(qū)域，很難看到單獨舞蹈或是歌唱表演，每每看到的都是載歌載舞形式，歌舞不分家，也不能分家。通過維吾爾族、藏族、傣族、蒙古族這四個民族舞蹈風(fēng)格特征和歌曲教學(xué)的結(jié)合也許無法讓學(xué)生像專業(yè)院校的學(xué)生一樣學(xué)習(xí)中國的民族民間舞蹈，但音樂課堂上一點一滴的滲透，相信對于學(xué)生認(rèn)識民族歌舞文化起著潤物細(xì)無聲的效果，在音樂課堂上感受、體驗并且學(xué)會鑒賞、熱愛民族歌舞文化。

在其他舞蹈種類和外來流行舞蹈文化的沖擊下，民族民間舞蹈是我們文化的根，倘若一味學(xué)習(xí)別人而忘了根本，那么中國的文化勢必沒落。都說“民族的就是世界的”，在音樂課堂上滲透民族舞蹈教學(xué)對民族音樂及舞蹈的發(fā)展意義重大，讓大家一起呵護(hù)這株在音樂課堂悄然開放的民族舞蹈之花。