傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲中的應(yīng)用

【摘要】我國的計(jì)算機(jī)游戲從開始發(fā)展到現(xiàn)在已近經(jīng)歷了三十多年的發(fā)展歷史，雖然只有短短三十多年的發(fā)展，但是現(xiàn)在卻成為了一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)。而現(xiàn)在出現(xiàn)的一項(xiàng)新興藝術(shù)領(lǐng)域就是游戲美術(shù)，這種形式毫不遜色于我們傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。游戲美術(shù)是集技術(shù)和美術(shù)于一體的藝術(shù)，是游戲從技術(shù)文字走向可視化的第一步，在游戲的制作環(huán)節(jié)有著非常重要的作用。但是，隨著日韓風(fēng)和歐美風(fēng)游戲的入侵和抗衡，中國游戲在美術(shù)領(lǐng)域那些民族的、傳統(tǒng)的的元素正在面臨著被外來游戲文化侵蝕、同質(zhì)化的問題，我們中國的游戲美術(shù)出現(xiàn)了無根無源的現(xiàn)象。中國甚至是世界都在想盡辦法彌補(bǔ)游戲美術(shù)缺乏傳統(tǒng)藝術(shù)元素的空白，中國的游戲美術(shù)正在遭遇亟待解決的問題瓶頸。本文通過介紹游戲中傳統(tǒng)藝術(shù)的類型，分析傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲中的具體應(yīng)用，研究出傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲應(yīng)用中存在的主要問題，同時(shí)提出相關(guān)的意見。

【關(guān)鍵詞】民族藝術(shù);繪畫藝術(shù);美術(shù)色彩

1. 游戲中的傳統(tǒng)藝術(shù)類型

1.1 民族藝術(shù)元素

民族藝術(shù)元素是我國民族文化的一些代表性元素，是可以區(qū)別于其他的民族地區(qū)文化而具有中國民族特色的元素，比如我們常見的有水墨、書法、武術(shù)、皮影等，這些集內(nèi)涵和特點(diǎn)于一身的藝術(shù)元素是數(shù)不勝數(shù)的。精雕細(xì)琢的檀木家具、流光溢彩的翡翠玉鐲、刺繡貼花的錦緞旗袍………大到宮殿城墻，小到窗欞門釘，這些都是鮮艷的中國印記。從游戲設(shè)計(jì)的角度來看，民族藝術(shù)的一些素材是游戲創(chuàng)作中的靈感和源泉，通過一些專業(yè)手段，比如轉(zhuǎn)移、拆分、組合等，來為游戲中的美術(shù)服務(wù)。

1.2 傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)

傳統(tǒng)繪畫在古代被稱之為“丹青”，現(xiàn)代人們又形象的稱它為“國畫”，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，上千年的歷史積淀使其孕育了獨(dú)具中國文化氣息的繪畫體系。傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)植根于傳統(tǒng)文化的土壤之中，不僅僅講究形似，更加注重的是神似，是在世界藝術(shù)之林中極具藝術(shù)魅力的繪畫體系。而我們說到傳統(tǒng)的繪畫，自然而然就會想到“水墨畫”、“古典風(fēng)”等詞語，是及其具有中國的特色。而水墨畫中獨(dú)具的線條美、簡約美、意境美，被引入游戲的設(shè)計(jì)中。

1.3 傳統(tǒng)藝術(shù)的多元造型

我國古代在藝術(shù)造型上是不求形似但求神似，畢加索曾將其評論為“中國人觀念中的現(xiàn)實(shí)主義”。我國在造型的觀念方面比較注重象征意和寓意，比較的融入生活之中，并且體現(xiàn)出生活的種種，服務(wù)于生活大眾，及其具有天然的親和力。如果將中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)造型注入我們的游戲動畫之中，中國游戲的畫風(fēng)將會出現(xiàn)煥然一新的局面，眾所周知，西方的游戲造型都是占據(jù)游戲美術(shù)界的主導(dǎo)地位，但是中國的造型觀念與其有著截然不同的特點(diǎn)。盤點(diǎn)下國內(nèi)的游戲造型，或多或少都摻雜著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的造型。但是，大部分的都是對傳統(tǒng)藝術(shù)造型的簡單堆砌，生搬硬套沒有生命力和創(chuàng)造力，這種現(xiàn)象與當(dāng)今社會上一些浮躁、設(shè)計(jì)師本身的專業(yè)修養(yǎng)有著很大的關(guān)系。

1.4 中國古代的紋樣

中國的古典紋樣屬于我國古代藝術(shù)品中用于裝飾的圖案和紋樣等。從我國的原始社會開始，就出現(xiàn)了簡單的紋樣，到了奴隸社會，出現(xiàn)了比較粗狂的紋樣，直到封建社會，就有了精致絕美的飛禽走獸、花鳥魚蟲及其一些代表吉祥的紋樣，不管是哪種類型的紋樣，都是與當(dāng)時(shí)的是社會背景密不可分的。中國的古典紋樣非常的典雅，具有非凡的魅力，同時(shí)與現(xiàn)代的審美有著很多交匯之處。但是由于中國古典的紋樣形狀非常的細(xì)小很難被發(fā)現(xiàn)，于是長久以來都被設(shè)計(jì)師所忽略，沒有對游戲的風(fēng)格、游戲的歷史背景做出合理的規(guī)范。

1.5 傳統(tǒng)美術(shù)的色彩

傳統(tǒng)的美術(shù)色彩經(jīng)過了很多的沉淀，具有很強(qiáng)的美感，具備了非常高水平的配色基礎(chǔ)和具有獨(dú)特的視覺藝術(shù)，色彩搭配具有很強(qiáng)烈的主觀性，它以裝飾性為主要形式，內(nèi)涵為其象征性。色彩在游戲中的地位是非常重要的，因?yàn)樗梢栽诘谝粫r(shí)間給玩家以情感視覺的沖擊。我們在一些民間的畫作中可以看到，綠色的天空、紫色的土地、紅色的河流等，都是對色彩比較新穎的發(fā)現(xiàn)。在游戲中對色彩的運(yùn)用是非常廣泛的，如果我們將傳統(tǒng)藝術(shù)中美術(shù)的色彩運(yùn)用到游戲中，還將會另有一番天地。

2. 傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲中的具體應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲原畫中的運(yùn)用

在我們進(jìn)行游戲創(chuàng)作的時(shí)候，第一步要進(jìn)行的就是游戲原畫的創(chuàng)作，把策劃出的文字信息轉(zhuǎn)化為圖形類的信息。我們根據(jù)游戲原畫的內(nèi)容可以將原畫分為角色原畫、場景原畫。顧名思義，角色原畫就是游戲人物或者物體的主體部分和一些有關(guān)的附件，在游戲中，角色可以起到靈魂的作用，因此，角色的設(shè)計(jì)對游戲的整體起著非常重要的作用。角色原畫與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合講究一個(gè)氣韻生動，游戲中的人物形象要有一種富有生命力的精神氣質(zhì)。在游戲中，具有中國特色的角色設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞角色的神色氣韻去描繪，從思想感情方面來入手，通過對人物的服裝、神態(tài)、五官、配色等方面來塑造一個(gè)有血有肉的角色。而在場景原畫和傳統(tǒng)文化的結(jié)合當(dāng)中，應(yīng)該注重情景的交融，寓情于景。在一些有中國風(fēng)場景的游戲原畫中，有很多中國風(fēng)畫骨的滲透。中國山水畫善于創(chuàng)造意境，通過對自然景觀的描繪，賦予景物新的內(nèi)涵和意義。我們在游戲中常見的空氣透視原理，可以追溯到山水繪畫中近實(shí)遠(yuǎn)虛的表現(xiàn)手法。

2.2 傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲動作特效中的運(yùn)用

游戲中有很多角色是可以被玩家操控動作的，給用戶帶來真實(shí)的模擬效果。游戲中一角色如何進(jìn)行待機(jī)、進(jìn)攻、走跑蹦跳都是要符合運(yùn)動的規(guī)律，而這些都是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的，只有設(shè)計(jì)的恰到好處，才可以保證動作的連貫、協(xié)調(diào)和漂亮。中國歷史上的動靜之勢被人們認(rèn)為是天地萬物不斷運(yùn)動變化的根本動力。道家所謂的“一陰一陽謂之道”，也指的是動靜相互在依存，相互轉(zhuǎn)化的一種關(guān)系。中國游戲?qū)ζ溥\(yùn)用的典型是武俠網(wǎng)游九陰真經(jīng)。其中有飛檐走壁的輕功打斗，也有精深玄幻的內(nèi)心功夫，行云流水般的招式都是模仿了真實(shí)的武學(xué)動作。一個(gè)游戲中成功的動作，講究的就是動靜的完美結(jié)合，凸顯出動作的高低起伏，舒緩急徐，顯示出中國武術(shù)的神行兼?zhèn)涞臍忭?。在游戲動作特效中，還講究一個(gè)“虛實(shí)相生”，通過“虛”和“實(shí)”的辯證原理，可以將動畫產(chǎn)僧意蘊(yùn)悠長的美感。同時(shí)，在特效的運(yùn)用時(shí)，需要起到好處，不可以喧賓奪主，要講究一個(gè)錦上添花。比如在網(wǎng)游《神雕俠侶》中在迷霧引擎的技術(shù)支持下，打造出了虛實(shí)結(jié)合宛若仙境的特效畫面。在人物的技能和武器的特效里面，我們需要注重及時(shí)性和隨機(jī)性，當(dāng)收到外界的沖擊時(shí)及時(shí)的產(chǎn)生合理的動畫效果，遵循從實(shí)體到消亡的生命過程。

3. 傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲應(yīng)用中存在的主要問題

當(dāng)我們在研究中國游戲的美術(shù)出現(xiàn)的問題時(shí)，有很多的當(dāng)下游戲美術(shù)的案例可以給我們借鑒，從而獲得很多的啟示。如今在游戲的雨林中，主要有歐美、日本、韓國三種風(fēng)格的游戲市場風(fēng)格。由于他們之間存在很多不同，比如經(jīng)濟(jì)狀況、文化的背景、歷史設(shè)計(jì)等，但是，他們之間也存在著民族文化藝術(shù)特色和精神精髓的相同點(diǎn)。在游戲設(shè)計(jì)的背后，有著鮮明的民族特色和國家地區(qū)的大環(huán)境，這就是游戲文化藝術(shù)的動力源泉。長期以來，經(jīng)過歷史的發(fā)展與沉淀，資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展孕育了很多的先進(jìn)的思想，都在保持著自身原本的民族傳統(tǒng)文化精神，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)著非常有成效的創(chuàng)新和突破。在我國早期的游戲動畫中，用它用自己及其特殊的語言藝術(shù)和審美的精神思想，在國際游戲的動畫界中脫穎而出，樹立了中國學(xué)派的鮮艷氣質(zhì)，創(chuàng)建了中國游戲動畫的輝煌的時(shí)期。可以回顧下我國歷史上的早期動畫，曾經(jīng)也有過非常出眾的民族的繪畫風(fēng)格，經(jīng)過國外的網(wǎng)游侵入，特別是日韓兩國的游戲的抗擊、歐美游戲的進(jìn)入，使得我國本來具有民族特色的游戲動畫陷入了一片混沌之中。在我國的游戲設(shè)計(jì)當(dāng)中，一些東西也是可圈可點(diǎn)的，但是平心而論，其中也存在著很多的盲目追從，和拿來主義，使得中國游戲美術(shù)在整體上存在著無根的狀態(tài)。與此同時(shí)，中國游戲美術(shù)現(xiàn)在處于傳統(tǒng)文化的大背景之下，面對著非常巨大的挑戰(zhàn)。中國的游戲美術(shù)作為我國現(xiàn)代美術(shù)的一個(gè)代表，同樣也負(fù)擔(dān)著重大的時(shí)代意義。

4. 對傳統(tǒng)藝術(shù)在游戲應(yīng)用中的問題提出相關(guān)的意見

在游戲的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要擔(dān)負(fù)起把傳統(tǒng)藝術(shù)融入游戲設(shè)計(jì)中的重任。在領(lǐng)略中國美學(xué)，感受到中華傳統(tǒng)精神的精華之后，把傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美相通的地方，和現(xiàn)代游戲的美術(shù)相結(jié)合，推陳出新，開拓創(chuàng)，打造出中國游戲的特色品牌。中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素是東方文化的代表，存在不可估量的優(yōu)勢，我們要好好利用，從而創(chuàng)造出符合中國人內(nèi)心深處的審美要求。游戲是可以代表一個(gè)國家精神面貌的產(chǎn)品，將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)運(yùn)用到游戲動畫之中是我國游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求，我們可以借鑒現(xiàn)代審美的傾向來將本土語言融入到游戲當(dāng)中，從而更能贏得玩家的青睞。將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代游戲產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，可以保護(hù)我國的傳統(tǒng)文藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神。中國的本土游戲發(fā)展到現(xiàn)在，也需要設(shè)計(jì)師有民族自豪感和民族自信心，繼承先人留下來的財(cái)富，好好加以利用，創(chuàng)造出獨(dú)具中國魅力的中國風(fēng)游戲。

作者簡介：宋秉霖，山東省日照人，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。