張頤武：

也許有人會問，只團(tuán)聚一兩天，親情是不是變淡了？其實，親情不是淡了，而是“密度大了”。得益于互聯(lián)網(wǎng)以及高鐵等基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，現(xiàn)在中國人的親情關(guān)系很大程度上已不再靠一年一次的春節(jié)團(tuán)聚來維系。想念對方了可以隨時視頻聊天，實在不行還可以坐高鐵見面。現(xiàn)代化的生活把人與人之間的距離感和團(tuán)聚的困難性大大降低。

楊朝明：

在古代，祭祀被列為吉禮，吉禮屬于五禮之冠，備受人們重視。周代有“禮有五經(jīng)，莫重于祭”的說法，祭祀之禮重要，是因為它的精神價值追求，這就是“以祀禮教敬”。中國自古重“報”，講究“禮尚往來”，年節(jié)禮儀如祭祖、敬老、尊長等，就彰表了愛與敬的“至德”“要道”，它把祖先與子孫、過去與未來，上下左右感通互攝、交融共生，充分激發(fā)人所固有的精神氣質(zhì)，滋潤持重與溫和的內(nèi)在情感，世道人心于是得到無聲的養(yǎng)護(hù)。

李 松：

如果說，認(rèn)知時空是人類文化的起點(diǎn)，那么從傳統(tǒng)節(jié)日的時空觀念中認(rèn)知傳統(tǒng)文化，則為我們從文明的源頭上了解中華文明價值體系的確立，提供了有效的路徑。雖然在我國現(xiàn)存的傳統(tǒng)節(jié)日中，還有一些與宗教相關(guān)及紀(jì)念日規(guī)定的節(jié)日時間（即便是此類節(jié)日時間傳統(tǒng)，其中也部分含有與自然時間節(jié)律相關(guān)的文化元素），不過總體來看，中華文明體系的節(jié)日時間制度，是一種遵循自然時間、符合天人合一哲學(xué)理念的傳統(tǒng)文化體系。

雨 蘭：

吃食以慶祝的名義，以紀(jì)念的名義，以祭祀的名義，總之是打著各種各樣的旗號，讓吃食有了來歷，吃起來便吃得名正言順，吃得理直氣壯，吃得意義深遠(yuǎn)，還吃出了文化，吃出了民俗，吃出了美食佳話。

劉 陽：

我國地域遼闊，人們慶祝節(jié)日的方式不盡相同，但節(jié)日中蘊(yùn)含的文化認(rèn)同感和價值觀是相通的。傳統(tǒng)節(jié)日就像一條紐帶，連結(jié)著生活在廣袤中華大地上的人們，傳承著中華民族共同的文化基因。期待出現(xiàn)更多適應(yīng)當(dāng)代社會的表達(dá)方式、傳播形式，讓傳統(tǒng)節(jié)日及其承載的傳統(tǒng)文化融入中國人的日常生活，讓全世界更好領(lǐng)略中華文明的多姿多彩。