鮑爾吉·原野

才知道，這一生見得最多的是光。光伴隨了人的一生，而不是其他。一個人離開這個世界時，他離開了這一世的光，他變成光的另一種形式——碳化。

光在子夜生長。夜的黑金絲絨上鉆出人眼分辨不清的光的細(xì)芽。細(xì)芽千百成束，變成一根根針芒。千百銀針織出一片亮錦，光的水銀灑在其中。還是夜，周遭卻有依稀亮色，那是光的先驅(qū)。光在光里衍生，在白里生出白，在紅里生出紅。它為萬物敷色，讓萬物恢復(fù)剛出生的樣子。光的手在黎明里摸到世上每一件物品。萬物在光里重新誕生，被賦予線條、色彩與質(zhì)地。光在每一天當(dāng)一次萬物的母親。

露水在草葉上隆起巨大的水珠，不渙散，不滴落，如同凸透鏡。露珠收納整個世界，包括房子和云彩。人說露珠是透明的，可是你在露珠里看不到草的紋理，它只是晶瑩，卻不透明，所說的透明是露水的水里有光，光明一體。

光告訴人們何為細(xì)微。蜜蜂背頸上的毫毛金黃如絨，似乎還有看不清的更小的露珠，也許是花粉，只如一層絨。光述說著世界的細(xì)微無盡。唯細(xì)微，故無盡，一如寬廣無盡。光的腳步走到鐵上，為鐵披一身堅硬的外衣，在生銹的部分蓋上紅絨布。光鉆進(jìn)翡翠又鉆出來，質(zhì)地迷離，翡翠似綠不綠，似明非明，這里是光的道場。人看到的不是翠，是光。翡翠不過是光所喜歡的一塊石頭，正如黃金是光喜歡的另一塊金屬。

光在水里畫出微紋，回環(huán)婉曲，比任何工匠畫得都工細(xì)。水的浪花在舉起的一瞬，光勾勒出水滴的球體，浪摔倒，再舉起。光每每畫出浪花的形態(tài)，每每耐心不減。光在田野飛奔，無論多么快，它的腳跟都沒離開過大地。光的衣衫蓋著土塊乃至草的根須。大地遼闊，麥芒蘸著光在空氣中編織金箔畫。光讓麥粒和麥芒看上去像黃金一樣，不吝消耗掉無數(shù)光。麥浪一排排倒下，讓光像刷涂料一樣刷遍麥的一切部位。種麥子的地方，花不鮮艷，金子不再閃光，麥子耗盡了光的光芒，如此才有白面誕生。面包把麥子里貯存的光搭成松軟的天堂。

光的腳步停留在黑色的地帶，讓煤繼續(xù)黑。煤里也有光——當(dāng)它遇到火。光仔細(xì)區(qū)別每朵花的顏色，讓花與葉的色澤不同，讓花蕊和花瓣的顏色不同。光最喜愛的東西是花，花的美麗，即為光的美麗。但人把這筆美賬算在花的頭上，就像人把美人的賬算在人的頭上，忘記了光。

光來到之后，為一切事物制造一切幻相，世界的豐富和罪惡接踵而至。人借此區(qū)分美人丑人，寶馬香車。人對食物發(fā)明過一種無恥的評語：色、香、味。色即光，即食物入腹之前的色澤。香只是人的鼻子的偏見。母羊在煮熟的羊羔肉里聞不到香味。味是人類舌頭和大腦共同制造的幻覺，它們約定俗成，認(rèn)定其味優(yōu)劣。小鳥在林中死去，尸體始終無味，而人死后迅速發(fā)出惡臭，為什么這樣？臭味早就藏在人的身上，被人擋著散發(fā)不盡，死了之后才無遮攔。人對環(huán)境、對動物一定是負(fù)罪的。耶穌當(dāng)年對舉著石塊試圖砸死抹大拉的瑪麗亞的人們說：“你們中間哪一個人是無罪的，那個人就打她吧?！边@個被解救的妓女用懺悔的眼淚為耶穌洗腳，拿濃密的頭發(fā)把耶穌的腳擦干。她有過罪，但誰沒罪？到哪里去找無罪的人？

光在墻壁上飛爬，爬上衣櫥的正面和側(cè)面，光在飯碗的釉面反光。反光是光遇到了進(jìn)不去的地方，比如鏡子。光在書柜底下的灰塵里慢慢爬行，光照亮了書上的每一個字。光在字里最顯安靜，正如它在黃金上最顯急躁。光閱讀書上的字，被彎彎曲曲的筆畫迷住了，隨后暈倒。光和人一起讀書里的故事。黃昏降臨，書上的字在讀書人揉一揉眼睛的瞬間解散了隊伍，這時候的光累了。它拿不定主意是否與大批量的光從西天撤退。光和讀書人一道想再讀一會兒，直至這些字帶著意味深長的笑容退到黑夜里。

早晨，光飽滿地駐扎在世上的每一處。夜晚，光在不知不覺中逃逸，人根本察覺不出它的離開。人只能愚蠢地說“天黑了”，就算天黑了吧，雖然這只是光的撤離。光在年輕人臉上留下光潔，在老年人臉上留下溝壑。人在光的恩賜下見到自己的美丑肥瘦，以此跟世界跟自己討價還價。光每天都離開，此曰無常。人不理會這些，在光再次來到人間時開始新的歡樂與悲傷，借著光。

（林冬冬摘自《更多的光線來自黃昏》）