韓海燕

中國著名建筑學(xué)家梁思成先生，曾赴美國拜訪建筑大師賴特，，賴特問及來訪目的，梁思成說：“我是來學(xué)習(xí)建筑理論的”。賴特當(dāng)即一揮手：“回去吧，最好的建筑理論在中國。

為什么這么說？

因?yàn)榻ㄖ耸墙ㄖ?，它還是一場浩大的藝術(shù)創(chuàng)作，更是社會文化中最巨大的物化存在，它的每一磚、每一瓦都顯示著一個(gè)國家、一個(gè)民族過往的文化創(chuàng)造。所以，有人說，中國的建筑就好像中國人的性格，是緩和的。仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)建筑都是向地面四處有序地鋪開，主次分明、均衡對稱、秩序清晰。

而最富有這一倫理精神的建筑形式，就是中國的院子。

無論是北京四合院，還是晉商的大院，亦或是蘇州的園林，無一例外顯露的是中國人“中和內(nèi)斂，不事張揚(yáng)”的處世哲學(xué)。

院子是中國傳統(tǒng)文化最強(qiáng)烈的一個(gè)符號。青瓦粉墻、木門銅鎖，記憶里的中式院落，象征著家，象征著家族記憶，也是中國人生活中最溫暖的一部分。

正因此，中國人對院子的情結(jié)可謂深人骨髓，如今，不出青島也能體驗(yàn)?zāi)媳狈綀@林之美。在這里，白墻灰瓦、亭臺樓閣、小橋流水，真真是“風(fēng)景美如畫”。

位于青島西海岸新區(qū)的唐島灣濕地公園，在借鑒國內(nèi)外知名景觀公園經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將本土文化底蘊(yùn)和自然風(fēng)貌特色相結(jié)合，令漁網(wǎng)廊架、特色剪紙、海草房屋等本土文化元素在公園建設(shè)中不失韻味的呈現(xiàn)在游客面前。

中國院子，便是潛藏在公園內(nèi)的藝術(shù)文化瑰寶。

中國院子主題定位為，營造東方美學(xué)小鎮(zhèn)，回歸中式生活園林。而綠意蔥蘢的唐島灣濕地公園，曲徑通幽，55棟古建筑星羅棋布，水鳥翩躚，翱翔于海灣和湖泊之間。據(jù)介紹，中國院子一期項(xiàng)目占地5.4公頃，建筑面積約25000平方米，由南方院子和北方院子兩部分組成。其中，南方院子占地約2.8公頃，含古民居20座、亭臺6座，匯聚了從江西、浙江、福建等地遷建的明清“徽派建筑”，粉墻黛瓦，飛檐翹角;北方院子占地約2.6公頃，含古民居24座、亭臺5座，多為從山西、陜西等地遷建而來的“晉派建筑”，厚重大氣，磚雕精致。

中國院子聚焦主題，以“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”和“文旅休閑”為兩翼，精準(zhǔn)融人青島西海岸新區(qū)鳳凰島國際旅游度假區(qū)的功能定位。項(xiàng)目運(yùn)營理念明確要打造3個(gè)中心：文化中心，以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)拉動，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化精髓;藝術(shù)中心，植人教育培訓(xùn)業(yè)態(tài)，兼具博物展覽;休閑中心，吃住娛樂服務(wù)，設(shè)置親子互動場所。樸素的青磚，手作的木雕，經(jīng)過歲月的洗禮，古建筑細(xì)節(jié)折射出歷史的光澤。

走進(jìn)中國院子，就如同翻閱一部古建筑之書，讓人深陷其中。

南方院子：

徽派建筑彰顯南方的溫婉

“一個(gè)院子一部書”。在南方院子，你可以深人了解屬于南方建筑的溫婉，中國家族聚居的傳統(tǒng)，每個(gè)住宅都是一個(gè)細(xì)節(jié)繁復(fù)的微型社會。外部邊界清楚，每一分支在內(nèi)部有其獨(dú)立的空間。每個(gè)家族在臨街一面都有自尊的面相，彼此因差異而對話。這種差別雖小，但卻是決定性的。

例如，南方1號院瑞氣高凝，位于南方院子人口處，始建于清代中期，為典型贛派民居。院落人口形制簡單，是贛派建筑中簡易的大門做法，沒有多余裝飾和繁雜結(jié)構(gòu)，僅用紅石組成門框，“瑞氣高凝”4字匾額懸于正門之上，展現(xiàn)了一座古樸內(nèi)斂的古民居。

南方2號院梅花深處，以暢通的格局、安樂的氛圍，遺世獨(dú)立于唐島灣公園。這座院落來自江西省撫州市南城縣里塔鎮(zhèn)歐坊村。名字跟隨原建筑而來，石刻門頭匾題字“梅花深處”。推測原建筑建造時(shí)可能周邊有梅花樹林圍繞。復(fù)建后的梅花深處，墻面以青磚砌筑，局部嵌以精美雕刻。梅花深處平面呈長方形，為單串堂廂式。內(nèi)部空間暢通，兩個(gè)天井自然采光，通透雅致。建筑裝飾上以木雕為主，集中在正向堂面和圍繞天井的露明木構(gòu)件上。建筑內(nèi)部的梁架結(jié)構(gòu)為穿斗式，立柱石材柱礎(chǔ)采用鼓型疊加八角形柱礎(chǔ)，撐枋形式有鰲魚撐和鳳頭撐。屋頂不設(shè)天花（吊頂），梁架采用珍貴木材，髹以桐油，局部雕刻略施彩色，古樸典雅不失生動。

南方4號院太邱舊第與2號院梅花深處，同樣來自江西撫州南城里塔鎮(zhèn)歐坊村。兩棟獨(dú)立的建筑，原本是一套宅邸的兩座院落。4號院雖然面積較小，但造型更加方正，是迎客的前堂。4號院正門處采用八字形門樓，向內(nèi)凹退，給人以門前停留、避雨的緩沖空間，門樓上起山墻，設(shè)有木門罩，在門頭加披檐，墻面在門頭加披檐，墻面局部嵌以精美雕刻。建筑內(nèi)部的梁架結(jié)構(gòu)為穿斗式，柱與柱之間用穿枋連接，構(gòu)成一組排架，排架間用撐枋和其他構(gòu)件連接以加強(qiáng)剛度，穿枋用料較大。屋頂不設(shè)天花（吊頂），梁架髹以桐油，局部雕刻略施彩色，古樸典雅不失生動。

南方5號院玉帶文峰是南方院子中惟一的祠堂建筑。走進(jìn)正廳，梁架上鑲有木刻蓮蓬裝飾，含有多子多孫、好運(yùn)連連的寓意。祠堂又稱宗祠，是傳統(tǒng)生活祭祀先賢的場所。在宗族倫理中，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落生活著一個(gè)家族或者幾個(gè)家族，建立自己的家廟宗祠。祠堂建筑記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿，也是家族文化連綿傳承的象征與標(biāo)志。祠堂也是家族的聚會和社交場所。有的宗祠附設(shè)學(xué)校，族人子弟在這里上學(xué)。正因如此，祠堂建筑一般都比民宅空間大、質(zhì)量好。越有權(quán)勢和財(cái)勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，成為這個(gè)家族光宗耀祖的一種象征。

南方6號院水邑山環(huán)，建筑門樓采用了八字形獨(dú)立門樓，門罩采用了木牌樓形式，在門頭上加披檐。從建筑體型看，層樓疊院、高脊飛檐、青磚灰瓦。半掩半露的雙披屋頂隱在層疊的馬頭墻之后。階梯形馬頭墻高起于前，翹首長空，既可防火防風(fēng)，亦可擋盜防賊。據(jù)介紹，建筑采取原拆原建，既保留了中國傳統(tǒng)建筑的氣質(zhì)神韻，又通過現(xiàn)代技藝的改進(jìn)實(shí)現(xiàn)了功能與審美的突破，取法極致，至臻完美。門房的前檐部軒廊的穿坊雕飾了蝙蝠與花瓶，寓意平安富貴，并可見威嚴(yán)的獸面吞頭紋垂掛，用以鎮(zhèn)宅。在這里，建筑處處都是精心雕琢，從造型到工藝都與古法對應(yīng)。每一種紋理，每一處細(xì)節(jié)都做到有據(jù)可依、有典可循。

南方7號院硯田勤耕，原址位于浙江省西南部麗水市，始建于清代晚期，為二層磚木結(jié)構(gòu)。房屋使用浙江民居造型的傳統(tǒng)符號：白墻、灰瓦和粟色的門窗裝修。格局規(guī)矩嚴(yán)整，平面長方，四合型天井合院。這是一種圍合性結(jié)構(gòu)建筑，圍繞著正方形或長方形天井形成一個(gè)“回”字，四周皆有房間，房前屋后多有廊道，起到了貫通、擋雨、遮陽的作用?！八乃畾w堂”是徽派建筑的主要特征之一。在風(fēng)水理論中，天井和“財(cái)?shù)摗毕嚓P(guān)。經(jīng)商之道，講究以聚財(cái)為本，造就天井，使天降的雨露與財(cái)氣，不至于流向別處，四水歸堂，四方之財(cái)如同天上之水，源源不斷地流人自己的家中。

內(nèi)部穿斗式梁架結(jié)構(gòu)，穿枋用料較大。柱與柱之間用穿枋連接，構(gòu)成一組排架，排架間用撐枋和其它構(gòu)件連接，從而組成木構(gòu)架空間的框架體系。不設(shè)天花（吊頂），梁架髹以桐油、清漆防腐，突出浙江民居地方特色，古樸典雅中不失華美生動。大門是民居的門面，牌坊式門樓，門樓磚砌，門樓上磚雕工藝繁縟精細(xì)，樓頂花磚疊澀出挑，飛檐翹角，肅穆華麗。

南方8號院魚躍鳶飛，建筑人口形制簡單，是贛派建筑中一種簡易的大門做法，沒有多余的裝飾和繁雜的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)江西民居的特點(diǎn)。進(jìn)門后寬敞開闊，建筑整體的中軸對稱布局貴和尚中，受程朱理學(xué)的影響，尊崇儒家的中庸與內(nèi)斂。中軸線上依次串連門廳、天井、正堂、天井與后堂。門廳兩側(cè)設(shè)下房，樓.梯分設(shè)正門及后堂的左右兩側(cè)，二樓不住人，用于存放儲物，梁架高度較低。在魚躍鳶飛中，體現(xiàn)出了贛東人民的生活方式和建造智慧。特點(diǎn)是在堂前設(shè)天井，既重采光通風(fēng)之實(shí)用，又賦四水歸堂之內(nèi)涵，同時(shí)將外在自然內(nèi)化于院落中，人與天銜接起來，體現(xiàn)了天人合一的思想。

南方9號院北軒靜守為新建仿古建筑，外觀粉墻黛瓦、木構(gòu)檐廊。硬山屋頂兩端高起馬頭墻。江南傳統(tǒng)民居建筑的墻體之所以采取這種形式，主要是因?yàn)樵诰圩宥拥拇迓渲?，建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應(yīng)對村落房屋密集防火、防風(fēng)之需，在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，有隔斷火源之功用。久而久之，就形成一種特殊符號。在建筑中，體現(xiàn)了現(xiàn)代實(shí)用需求與傳統(tǒng)民居風(fēng)格的結(jié)合，木雕工藝技術(shù)與藝術(shù)手法的嫻熟運(yùn)用，其風(fēng)格明快，工藝精湛，圖案豐富，意義深遠(yuǎn)。反映了對美好生活的向往，對天人合一的崇尚，對傳統(tǒng)倫理道德的尊重與認(rèn)同。

南方15號院茹古涵今，整個(gè)建筑內(nèi)部全部為木結(jié)構(gòu)支撐，是典型的穿斗式構(gòu)架。屋內(nèi)不設(shè)分局，營造出寬敞通透的空間視覺效果。建筑內(nèi)部空間左右對稱，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，木柱結(jié)構(gòu)工藝精湛，裝飾藝術(shù)手法嫻熟，其風(fēng)格簡約，內(nèi)部構(gòu)件不施彩繪而彰顯木材本質(zhì)之美，雖雕飾較少但盡顯素雅。從建筑外觀上看，白墻青磚，構(gòu)思精巧，木雕、磚雕融為一體。

南方19號院接秀山房建筑外觀嚴(yán)整莊重，敦厚質(zhì)樸，使用功能較強(qiáng)。山墻做層層跌落的馬頭墻，造型優(yōu)美。建筑外部人口門廊上方有月梁橫跨，梁上有雙鹿，鹿通祿，寓意財(cái)源廣來，兩端和雀替上雕有牡丹，寓意開門富貴。建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)采用階梯形天井式布局，由廳堂，住房與天井三大空間組成，內(nèi)木構(gòu)承重與外磚墻承重相結(jié)合。兩處天井作為住宅核心內(nèi)聚空間，具有采光、集雨、通風(fēng)之功能。一重天井一重天，體現(xiàn)了天人合一的思想。此外，接秀山房的門窗的木雕也尤為出眾。隔扇門為回字形隔扇，中間的格心為牡丹紋。絳環(huán)板上雕刻精致的雙龍戲珠，與寶壁上方的木雕相呼應(yīng)。后天井兩側(cè)欄板則選用了精致的拐子紋窗扇，呈現(xiàn)出一種理性古樸的美。

南方21號院西峰秀色，正門處采用八字形門，向內(nèi)凹退，給人以門前停留、避雨的緩沖空間。工匠們用幾十米長的繩索，捆綁起一把柄長七八米的大錘。喊著號子，掄起繩索，拉動大錘。應(yīng)聲而落，敲打榫卯結(jié)合部，木與木之間，咬合精準(zhǔn)結(jié)實(shí)，搭起鋼筋水泥不可比擬的傳統(tǒng)空間。傳統(tǒng)的意蘊(yùn)滲透在建筑構(gòu)件之中。柱與柱之間用穿枋連接，構(gòu)成一組排架。排架間用撐枋和其他構(gòu)件連接以加強(qiáng)剛度，組成木構(gòu)架空間的框架體系。21號院是南方院子中面積.最大的一座建筑，功能為官邸。建筑的內(nèi)部細(xì)節(jié)裝飾，襯托著一個(gè)家族的尊榮。

此外，南方12號院積善余慶、南方10號院科甲世通、南方7號院硯田勤耕……每一座院子都各富特色。而這些，也讓我們明白，營造一座園林，可以包羅文人對理想世界的全部想象;改造一座有生命有歷史的老建筑，隱含著現(xiàn)代人的微妙心態(tài)。

北方院子：

晉派建筑彰顯北方的磅礴

北方院子以山西民居為主，融合了多種風(fēng)格的建筑特色，組成了多重院落的建筑群。北方院子隨地形地勢，臨水而立。整個(gè)布局座北朝南，星半封閉狀態(tài)。全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，磚瓦磨合，技藝精湛，很值得觀賞一番。周邊有4座亭子，全部矗立水邊，古色古香，高大氣派?；蚋畸愄没剩蕽馄G;或質(zhì)樸莊重，典雅清逸;或結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗。掩映著郁郁蔥蔥的花草樹木，給人一種幽靜奔放的美。

北方院子近似方形，緊靠人工湖，沿水而建，中軸線布局。人口處有一座精致華麗的門樓，就是進(jìn)人院子的正門。房屋為磚墻瓦頂木結(jié)構(gòu)四合院為主，院落之間由華麗的垂花門樓分隔。高墻深院，裝飾繁麗，雕刻精美，氣度森嚴(yán)。

院中的花園頗有江南園林的韻味，也讓厚重樸拙的北方院子多了幾分靈動與嫵媚。院子中間是一條不規(guī)則的小溪，沿岸假山瘦石，樹木花草，相映成趣。小溪上一座精致的小石橋，像白色的玉帶，連接著綠波兩端，而不遠(yuǎn)處小巧玲瓏的涼亭，分外華麗。春暖花開時(shí)，亭中小憩，蜂歌蝶舞，流水潺潺，該是多么的愜意。

院中建筑無論平房還是樓房，大多是磚木結(jié)構(gòu)，共同特點(diǎn)是規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)、空間內(nèi)向、裝飾豪華、內(nèi)涵深厚。房屋外觀風(fēng)格多樣，錯(cuò)落有致。而細(xì)部的塑造獨(dú)具特色，成為具有地域和民俗特征的景觀。房屋的門窗多以厚重的木質(zhì)為主，結(jié)實(shí)耐用，配以赭色、棗紅色等，莊重大方，而講究的裝飾，雕花的圖案，更具有很高的藝術(shù)價(jià)值。北方院子的雕刻也是很有藝術(shù)價(jià)值的，圖案內(nèi)容豐富，做工精致考究，而且都有深刻的寓意，寄托著院主人的美好愿望，令人遐思不已。

北方院子的美，在于既有詩情畫意之幽，又有夢回從前之境，在于一石一木、一磚一瓦的點(diǎn)滴體悟，把中國人的含蓄、內(nèi)斂、唯美以及太多美好向往融人了其中。

中國院子不僅以原拆原建的明清古建筑群落為建筑外觀，更是集民間工藝、影視文化和非遺項(xiàng)目為內(nèi)涵的中國文化高地。中國傳統(tǒng)的建筑，既沒有建筑師，又沒有建筑理論著作，也沒有建筑設(shè)計(jì)教科書。它存在于哪里？它存在于活著的工匠體系里，存在于手作的經(jīng)驗(yàn)之中。

從古至今，中國人的院落居住情結(jié)，從來沒有改變過。庭院對于中國人而言，是一種休養(yǎng)生息的精神家園，讓奔波不安的靈魂得到詩意的棲居。以古建筑為載體，中國院子將文化變得可觸摸、可體驗(yàn)、可消費(fèi)，把古建筑的拼圖嵌入新舊動能轉(zhuǎn)換的大趨勢，使之融人高質(zhì)量發(fā)展潮流，迸發(fā)出新的生命力。