沈國(guó)平

從我們當(dāng)下常見的紫砂壺造型中，總能感受到其中蘊(yùn)含的質(zhì)樸無華卻兼有端莊典雅的外形氣質(zhì)，在眾多的紫砂壺造型中享有著令人敬慕的一席之地，名貫古今，長(zhǎng)盛不衰。就如同其他傳世的經(jīng)典一樣，石瓢壺之所以讓人愛不釋手，除去外形本身的因素之外，也離不開其傳奇般的的發(fā)展經(jīng)歷。

一、紫砂石瓢壺誕生之前

紫砂壺誕生的時(shí)間歷史上大致處于宋末明初之間，這一時(shí)期正是飲茶方式發(fā)生劇烈變化的時(shí)候，紫砂茶具可以說正是因茶而生的，其迅速的適應(yīng)了以沖泡為主的散茶飲用方式，從而快速發(fā)展。正是由于這一特定的歷史契機(jī)，加上紫砂本身的易塑特性，讓紫砂壺直接繼承了很多原本古陶器、瓷器、甚至是石器的外觀造型，石瓢壺就是這樣誕生的。

石瓢古稱“石銚”，相傳是北宋年間蘇軾所設(shè)計(jì)的，其有《試院煎茶詩(shī)》云：“且學(xué)公家作名飲，傳爐石銚行相隨”，可以說那個(gè)時(shí)候的“石銚”就是以茶具的面貌出現(xiàn)的，清代書畫家有一副《梅花石銚圖》影響深遠(yuǎn)，著名的“曼生石瓢”就是以銚為形設(shè)計(jì)并制作而成的。

這一時(shí)期的紫砂壺尚未誕生，但各種陶器和瓷器早已經(jīng)風(fēng)行天下，作為一個(gè)后來者，紫砂壺誕生以后，直接繼承之前已經(jīng)存在的器物造型就是順理成章的事情，但這也帶來紫砂造型的不完美，為之后的改良和發(fā)展埋下了伏筆。

二、石瓢壺的誕生及衍變

陳曼生是清代著名的書畫家、金石家，是“西冷八家”之一，其酷愛選古，亦愛紫砂壺，所以才有了名傳后世的“曼生十八式”，曼生石銚就屬于其中之一，同時(shí)誕生的還有“石銚提梁壺”，除了提梁與壺把之間的區(qū)別外，兩者幾乎一模一樣，這是在十八件各不相同的紫砂壺中，唯一有所重復(fù)的造型，可見陳曼生之于“石銚”這一壺式的喜愛。從歷史的種種痕跡可以得知，“石銚”這一造型可能更加久遠(yuǎn)，其本身的材質(zhì)亦相應(yīng)的發(fā)生過變化，陳曼生在此基礎(chǔ)上加以總結(jié)融合，可以說奠定了這一作品成就紫砂壺經(jīng)典的基礎(chǔ)。

清代中期還有一位書畫家名叫瞿應(yīng)紹，字子冶，創(chuàng)制了一把名為“子冶壺”的紫砂壺，就是我們今天所熟知的“子冶石瓢”，子冶石瓢在曼生的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，書法和繪畫與紫砂壺完美結(jié)合，創(chuàng)造了流傳后世的名品。

清代是紫砂壺藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰，在這一時(shí)期誕生了很多名家能手，尤其是自曼生之后，文人書畫與紫砂壺的融合開始變得越來越頻繁，所以到了清代中晚期的時(shí)候，又有一位名叫何心舟的制壺大家，同當(dāng)時(shí)的畫家任伯年、胡公壽、梅調(diào)鼎等合作創(chuàng)立了后世知名的“玉成窯”，其設(shè)計(jì)制作的一款石瓢被稱為“心舟石瓢”，配合陶刻，帶有濃濃的書畫氣息。

三、景舟時(shí)代定名并進(jìn)一步發(fā)展

現(xiàn)代石瓢壺的發(fā)展，離不開顧景舟先生引用“弱水三千，僅飲一瓢”將過去的石銚壺，改名為石瓢壺，其在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步變化，讓人看到了石瓢壺外形更多的可能，其創(chuàng)作的石瓢又被稱為“景舟石瓢”，“滿瓢”。也正是由于這種開拓性的思維方式，文化為本的創(chuàng)作熱情，為之后石瓢造型的大發(fā)展大衍變打開了窗口，在顧景舟之后，又誕生了“漢棠石瓢，紅華石瓢”等各具特色，品類繁多的造型，石瓢家族大大擴(kuò)充。

當(dāng)代石瓢壺常見的結(jié)構(gòu)由兩條拋物線結(jié)合，構(gòu)成壺體，其中一條從壺口到壺底部的轉(zhuǎn)折，另一條從底部中心到壺身的轉(zhuǎn)折，兩條拋物線運(yùn)用得當(dāng)結(jié)合巧妙，讓人感受到紫砂壺中剛?cè)岵?jì)的形體韻味，而石瓢本身寬闊的壺面，整潔凝練的結(jié)構(gòu)，也為書畫創(chuàng)作提供了絕佳的舞臺(tái)，結(jié)合歷史人文讓小小的石瓢壺帶有銘記時(shí)代的額外價(jià)值，也將紫砂工藝傳承與文化藝術(shù)融合提升到了同等的高度，引領(lǐng)了紫砂藝術(shù)發(fā)展的方向。

總結(jié)：石瓢這一造型甚至成為了眾多后來者入門學(xué)習(xí)紫砂壺制作的必經(jīng)科目，許許多多的的創(chuàng)作者通過學(xué)習(xí)和分析石瓢造型的結(jié)構(gòu)比例，變化，領(lǐng)悟出了紫砂壺制作的奧秘，可以說經(jīng)歷了數(shù)百年，歷經(jīng)滄桑，洗凈鉛華過后，石瓢已然成為了當(dāng)之無愧的經(jīng)典，必將伴隨著紫砂文化的傳承而流傳后世。