王坤

摘要：科舉制度歷經(jīng)了1300年之久，自隋唐以來展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力，成為了最基本的選拔人才制度。隨著改革開放以來，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步讓民營教育一直處在崛起的狀態(tài)，在中國整體教育水平處在發(fā)展不均衡的模式下，民營教育吸取了大眾力量創(chuàng)新了多元化的模式，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、人才的培養(yǎng)和科技發(fā)展。民營教育越來越受到政府和教育機(jī)構(gòu)的重視，現(xiàn)在在全國各地，民營教育已經(jīng)遍地開花。

關(guān)鍵詞：明清科舉制度;民營教育;影響

科舉制度是在漢魏察舉制度的基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了以能取人、以文取人的一種公正平等、擇優(yōu)錄取的選官制度，是由朝廷選擇科目，百姓自由報(bào)考的形式實(shí)現(xiàn)的。明代是中國古代科舉制度發(fā)展的鼎盛時(shí)期雖然科舉制度存在很多的弊端并對社會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的影響，比如過分重視進(jìn)士身份貴族化傾向，科學(xué)技術(shù)跟不上時(shí)代步伐等，但是對于民營教育卻起到了關(guān)鍵性甚至是決定性的因素。

一、明清科舉制度對古代民營教育的影響

（一）朝廷重視地方教育

明清時(shí)期的科舉制度是發(fā)展最全面實(shí)施最充分的時(shí)期，經(jīng)過明代初期的反復(fù)和規(guī)范，確立了科舉制度的地位，形成了“一心只讀圣賢書”的風(fēng)氣，而官學(xué)就無法滿足大眾學(xué)習(xí)的需求，一些名門望族、商人子弟就對于民間教育大行其道，實(shí)現(xiàn)了文化教育的全面繁榮，其中，科舉制度成為了民營教育發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力，對于民營教育的發(fā)展卻發(fā)揮了積極的正面作用。明清兩代實(shí)現(xiàn)了科舉制度和學(xué)校的結(jié)合，后來書、院逐漸納入官學(xué)體系。學(xué)校的經(jīng)濟(jì)來源、教學(xué)管理、考試制度稱為前期研究的內(nèi)容，明代為了便于管理繼承了前代辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施了一套可行的地方教育管理模式，到了清代更加完善、詳細(xì)而達(dá)到成熟。洪武時(shí)期是明代建立民營的奠定期，由于太祖的高度重視和廣泛應(yīng)用，學(xué)校得以被開展到全國，洪武地方設(shè)學(xué)有幾個(gè)特點(diǎn)：一是普遍率高;二是邊遠(yuǎn)地區(qū)人均擁有學(xué)校遠(yuǎn)高于中心位置;四是在北方和西南地區(qū)新學(xué)校較多。國子監(jiān)是明清時(shí)期最高的學(xué)府，明代的國子監(jiān)明顯具備現(xiàn)代大學(xué)的雛形。清代的監(jiān)生來自于全國各地且分布不均，整體的出身環(huán)境和家庭背景都有下移的跡象，其中農(nóng)人家庭占了較大比例，使很多的普通老百姓都可以受到知識(shí)的熏陶。學(xué)田制度是中國教育財(cái)政史上的又一大壯舉，是教育發(fā)達(dá)的一種體現(xiàn)。學(xué)田的數(shù)量和教育的發(fā)達(dá)程度呈正比，南方大于北方，明代前期到洪武朝遞增最后逐漸減少，到嘉靖時(shí)期開始慢慢上升，至萬歷年出現(xiàn)第二次高峰。明清時(shí)期出現(xiàn)了定居化和僑寓的現(xiàn)象，大部分徽商子弟會(huì)在喬遷之地設(shè)立站們的書院以供制度上學(xué)。

（二）知識(shí)分子自發(fā)創(chuàng)辦民營教育

明清時(shí)期科舉制度的全面實(shí)行培育出了一大批的知識(shí)分子，不管他們是高中狀元還是名落孫山，他們都是有著“窮則兼濟(jì)其身，富則兼濟(jì)天下”的美好愿景，所以有一些人才選擇了教書育人，這就是科舉考試不斷地為民間教育填充師資力量實(shí)現(xiàn)了教育的平民化和普及化?？婆e作為一種提拔優(yōu)秀人才的制度，其意義不僅在于聯(lián)系官民，溝通上下官吏還為平民百姓樹立形象楷模。作為知識(shí)分子，他們用自己的知識(shí)作為謀生手段，或?yàn)閹熁蛄^或設(shè)立講學(xué)書院稱為教育行業(yè)的帶領(lǐng)者，對于明清的教育發(fā)展起著直接的推動(dòng)作用，這就使社會(huì)各個(gè)階層都加入到了興辦教育的行列，這些辦學(xué)的倡導(dǎo)者多致力于造就適應(yīng)社會(huì)、教書育人的人才。由于科舉把教育和政治結(jié)合到一起，故教育行業(yè)被普遍推崇，興辦教育事業(yè)成為了各階層的高尚行為之舉，當(dāng)然也有人認(rèn)為教育的主要目的是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的人格品質(zhì)和培養(yǎng)技藝的場所，這就表明教育也有其他諸多的需要。對于民間教育在科舉精神的激勵(lì)下，很多人讀書不倦，實(shí)現(xiàn)不斷提升文化素質(zhì)，這也是明清科舉制度的積極成果。

二、明清科舉制度對現(xiàn)代民營教育的影響

科舉制度中的公平競爭、擇優(yōu)選人的平等精神一直延續(xù)在現(xiàn)今的教育準(zhǔn)則中，通過考試的測定依照考試成績決定能力的掌握，做到在分?jǐn)?shù)面前人人平等，體現(xiàn)了公平競爭和客觀性，在古代打破了世襲沿襲官爵的現(xiàn)象，在現(xiàn)代都沒有特定的要求，無論性別、身份、只要達(dá)到入學(xué)年齡即可。很多接受了教育的青年都投入到了社會(huì)和國家的建設(shè)當(dāng)中。同時(shí)很多科舉考試的方式如：口試、殿試、策問等，都對今后的教育有著相當(dāng)?shù)慕梃b和發(fā)展的作用?，F(xiàn)在有很多民營教育已經(jīng)得到了很好的成果，比如：新東方學(xué)校的外語培訓(xùn)、海淀外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校的個(gè)性化教學(xué)乃至富平學(xué)校和人大鄉(xiāng)建中心的民辦公益教育實(shí)踐。有很多學(xué)者如：茅于軾、信力建、鐘秉林等專家對民營教育進(jìn)行了呼吁，致力于推進(jìn)民營教育?！笆陿淠?，百年樹人”如何能夠更好地培養(yǎng)下一代，教育和民營教育正當(dāng)其時(shí)。

結(jié)語

明清科舉制度的盛行引發(fā)了全國上下科舉學(xué)習(xí)的盛潮，表現(xiàn)出了“唯有讀書高”的社會(huì)現(xiàn)象，也把教育推崇到了高點(diǎn)，從古至今也一直把教育作為了高尚的職業(yè)，興辦民營教育對于地方的經(jīng)濟(jì)的提高和知識(shí)水平的提升都起到了直接的作用。

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