□邱正倫

《錄白居易詩(shī)作》李明

作為中國(guó)當(dāng)代書法界具有真性情的書家，李明不僅在繼承傳統(tǒng)書法上態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，而且一直為當(dāng)代書法的創(chuàng)新躬耕不休。尤其是對(duì)“二王”的書寫研習(xí)，可以說(shuō)在今天的書法界達(dá)到一個(gè)令人仰望的高度。之所以如此，我想其中蘊(yùn)藏著十分深厚的內(nèi)在根源。“二王”的書法是魏晉士大夫優(yōu)雅、曠達(dá)、飄逸的精神寫照。李明的書法正好從中挖掘和采集到了這一豐富的思想礦脈，并由此孜孜不斷地臨寫探源，那種筆墨之間的優(yōu)雅能量不由自主地在書家的筆下得到最為直接的傳承和發(fā)揚(yáng)。那些柔軟的線條經(jīng)他的筆墨冶煉達(dá)成了一種充滿力量的純粹，柔軟演變成柔韌，曲折演變成精神探險(xiǎn)，從而產(chǎn)生一種深厚的內(nèi)在力量，使整個(gè)書寫轉(zhuǎn)化為一種純粹的、優(yōu)雅的視覺呈現(xiàn)，既堅(jiān)如磐石，又游刃有余。這種感受在李明的作品中表達(dá)得淋漓盡致，形成一種來(lái)自當(dāng)代書家特有的、注重內(nèi)在筆力表現(xiàn)的書寫方式。

《行書中堂》李明

中國(guó)書畫的視覺魅力從根本上講，是線的自由發(fā)展，而這種線同中國(guó)書畫特定的筆墨語(yǔ)言保持著密切的關(guān)系。換一種方式說(shuō)，掌控筆墨語(yǔ)言是中國(guó)書法藝術(shù)獨(dú)特的表達(dá)方式，這種獨(dú)特性就表現(xiàn)在中國(guó)歷代文人的詩(shī)性情懷中。離開了中國(guó)漢字，離開了中國(guó)人文傳統(tǒng)的詩(shī)文精神灌注，離開了中國(guó)書法特定的線條，中國(guó)書法藝術(shù)的獨(dú)特身份就不復(fù)存在。“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下”。這種人文精神始終灌注在中國(guó)書法藝術(shù)的內(nèi)在生命之中。在中國(guó)書畫藝術(shù)中，這種線的因素是通過(guò)書寫得以表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的，所以這種線的藝術(shù)又在一個(gè)特定的角度形成了書寫的藝術(shù)?？梢赃@樣說(shuō)，歷代中國(guó)文人都是在書寫中確立自己的文人身份的。從寫詩(shī)到寫字，到作畫，無(wú)不與詩(shī)性的書寫保持著密切關(guān)聯(lián)。

《錄文心雕龍正緯句》李明

《臨吳琚〈焦山題名〉》李明

從根本上講，李明的書法體現(xiàn)著對(duì)當(dāng)代書法現(xiàn)實(shí)困境的雙重穿越。一方面，李明深諳作為一個(gè)現(xiàn)代書法家所面臨的困惑，要突破當(dāng)代書法所面臨的危機(jī)，必須從中國(guó)書法的源頭開始探索。李明正是從碑帖簡(jiǎn)牘中，從對(duì)“二王”的深情回望中，從書寫的每一道源頭開始的，而且深得其滋養(yǎng)。作為一名心性純粹的書法家，李明從碑帖簡(jiǎn)牘中尋找的不是一般純技法性的書寫源頭，而是盡可能尋找到自己與歷代書家的精神默契。這不僅為他整個(gè)的書法創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且從一開始，這些書法作品就顯示出其書法藝術(shù)獨(dú)特的生命活力。這些具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的文字是從書家的筆下生長(zhǎng)出來(lái)的，而不是那種千人一面的工具性書體。由此，我感受到李明在當(dāng)代書法創(chuàng)作困境中的藝術(shù)態(tài)度和由此而顯示出的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌，優(yōu)雅而純粹，古拙而高遠(yuǎn)。

書家簡(jiǎn)介

李明，1971年生，安徽懷遠(yuǎn)人，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)楷書專業(yè)委員會(huì)委員，中國(guó)國(guó)家畫院研究員，中國(guó)國(guó)家畫院書法高研班導(dǎo)師，中央數(shù)字電視書畫頻道教學(xué)節(jié)目主講老師，曾主講趙孟行書《洛神賦》32講、《一日一書》16講。作品曾獲全國(guó)第十一屆書法篆刻展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))、第五屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、首屆“中國(guó)書法院獎(jiǎng)”等，入展第八、九、十屆全國(guó)書法篆刻展，第二屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)作品展等40余次全國(guó)性展覽。