李偉杰

一場突如其來的新冠疫情把大家困在家中，正好讓我得以靜下心來思考與語文課程有關(guān)的問題。過去對中學(xué)語文的定性一直比較模糊，直到現(xiàn)在也并非已經(jīng)完全厘清，對語文課程的諸多界定就更不用說了。其實，看看武漢封城的日日夜夜里不斷冒出來的“疫文”，就可以大致了解一下當(dāng)下大眾真實的語文水準(zhǔn)。

且看：當(dāng)近鄰日本在援救物資的包裝箱上貼上“山川異域，風(fēng)月同天”時，一方面網(wǎng)上有發(fā)自肺腑的感謝與感慨，感謝大疫當(dāng)前四海同心、友邦盛情，感慨中國文化的根深葉茂;另一方面，卻又有某融媒評論員故意將之與“武漢加油”的口號相對立，甚至搬出“奧斯維辛之后，寫詩是殘忍的”這樣的故典，煽動排外情緒，一時間引發(fā)網(wǎng)民互相攻訐……

當(dāng)湖北省作協(xié)前主席、著名作家方方在武漢封城之際開始發(fā)表《封城日記》，從自己的視角以及所了解的現(xiàn)實情況出發(fā)，描述特定時刻疫情中心的林林總總的突發(fā)狀況，并對巨變來臨時刻的不如意發(fā)出自己的聲音時，網(wǎng)絡(luò)上也分成了極端的兩派：一派是贊成、欣賞，感謝方方讓他們了解到武漢當(dāng)下的真實情況，聽到了底層民眾在疫情最開始階段的無助的求救聲;另一派則是痛罵方方無事生非，造謠惑眾，渲染悲情，借著這次的災(zāi)難事件賺取個人利益，達(dá)到不可告人的目的……

以上事實清晰地表明，網(wǎng)絡(luò)大眾的語言表達(dá)能力其實是不弱的，語言的交際功能也得到了較為充分的體現(xiàn)，但語文能帶給民眾的幫助僅止于此嗎？

在語文核心素養(yǎng)中，“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”這四個方面，“語言建構(gòu)與運用”是最基礎(chǔ)的要求，也是最能體現(xiàn)學(xué)科本質(zhì)的一環(huán)，但“思維發(fā)展與提升”才是至關(guān)重要的核心，是連接其他三個方面的紐帶。沒有對人世間真善美的執(zhí)著追求，沒有對說真話的權(quán)利的勇敢捍衛(wèi)，沒有對真理原則的敬畏與尊崇，沒有對公序良俗等規(guī)則的遵守與維護(hù)，沒有對弱勢群體的關(guān)愛與體諒，沒有對大災(zāi)大疫來臨時造成的生命財產(chǎn)損失所應(yīng)有的哀痛感，語言文字本身的魅力也將蕩然無存。

如此看來，語文課程的構(gòu)建形式就基本清晰了：一是以文本閱讀、寫作教學(xué)為主要呈現(xiàn)方式的基礎(chǔ)課程，以聽說讀寫輔之以語言修辭的邏輯知識系統(tǒng)，不斷提升語文基本素養(yǎng);二是以國學(xué)經(jīng)典浸潤和世界先進(jìn)文化及文學(xué)經(jīng)典研究為主要內(nèi)容的拓展課程，兼及文史哲經(jīng)各科，主要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維;三是要以語文實踐活動為載體，在“讀、思、習(xí)、悟，誦、詠、賦、踐”的過程中深刻領(lǐng)悟語文要義，并在實踐中活學(xué)活用，將思想認(rèn)識與語言表達(dá)高度統(tǒng)一起來，形成語文核心素養(yǎng)的完整閉環(huán)。

這次統(tǒng)編教材的修訂一改過去以單篇文本串聯(lián)組元的形式，大膽創(chuàng)新教材體例設(shè)計，統(tǒng)籌安排教材內(nèi)容，有機融入社會主義核心價值觀，以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組織單元，“整本書閱讀”“群文閱讀”等成為重要的學(xué)習(xí)形式，強化語文實踐活動，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。這樣一來，學(xué)生不再是為學(xué)語文而學(xué)語文，而是在立人立德的高度上立功立言，在生活實踐中學(xué)會了解世界、認(rèn)識人生、學(xué)會成長，精確、簡潔、有效地學(xué)習(xí)語文、運用語言。

（作者單位：宜昌市教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯? 孫愛蓉