莫茜

摘? 要：新的一輪人工智能革命，5G時代來臨的背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，使得知識傳播的形式越來越豐富。E-learning教學以互聯(lián)網(wǎng)、手機APP應用、數(shù)字電視等新興媒體為平臺，教師在建構主義學習思想指導下，中西文化經(jīng)典跨文化交際可視化E-learning的教學實踐可以運用情境式教學、探究式教學的教學方法，通過網(wǎng)絡與數(shù)字化互動，實現(xiàn)差別化、個性化教學。借用E-learning教學平臺，通過可視化的方式，既能實現(xiàn)量化管理，又能實現(xiàn)通識教育與因材施教的目的統(tǒng)一。E-learning可視化、差別化的教學試驗探索傳統(tǒng)文化課改革之路，能有效幫助學生克服各種信息記憶的困難，減少認知負載，增強個人處理復雜認知問題的能力，提高思辨能力。

關鍵詞：E-learning;情境式教學;探究式教學

中圖分類號：G642? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）06-0001-04

Abstract： With the new round of artificial intelligence revolution and the advent of the 5G era， the development of Internet technology has made the form of knowledge transmission more and more abundant. E-learning teaching is based on the emerging media such as the Internet， mobile APP applications， and digital television. Under the guidance of constructivist learning ideas， teachers can use the context-based teaching and inquiry-based teaching in the teaching practice of Chinese and Western cultural classics. Teaching method， through the network and digital interaction， to achieve differentiated and personalized teaching. Borrowing the E-learning teaching platform， through visualization， not only can it achieve quantitative management， but also can achieve the goal of general education and teaching according to their aptitude. E-learning's visual and differentiated teaching experiment explores the path of reforming traditional cultural courses， which can effectively help students overcome various information memory difficulties， reduce cognitive load， enhance individuals' ability to handle complex cognitive problems， and improve their ability to think.

Keyword： E-learning; context-based teaching; inquiry-based teaching

引言

在新的一輪人工智能革命，5G時代來臨的背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，使得知識傳播的形式越來越豐富。E-learning教學以互聯(lián)網(wǎng)、手機APP應用、數(shù)字電視等新興媒體為平臺，師生通過網(wǎng)絡與數(shù)字化互動，實現(xiàn)差別化、個性化教學。借用E-learning教學平臺，通過可視化的方式，既能實現(xiàn)量化管理，又能實現(xiàn)通識教育與因材施教的目的統(tǒng)一。E-learning可視化、差別化的教學試驗探索傳統(tǒng)文化課改革之路，能有效幫助學生克服各種信息記憶的困難，減少認知負載，增強個人處理復雜認知問題的能力，提高思辨能力。

“在教育技術領域，知識可視化指知識可視化視覺表征形式，與此相對應的是承載知識的圖解手段。”[1]在知識可視化領域，通過繪制的草圖、知識圖標、視覺隱喻等方式表征知識，促進知識的傳播和創(chuàng)新。它傳輸個人的見解、經(jīng)驗、態(tài)度、價值觀、期望、觀點、意見和預測等，以幫助他人正確地重構、記憶和應用這些知識。常見的知識可視化工具有思維導圖工具Mind manager和概念圖工具Inspiration等[2]。中西文化經(jīng)典跨文化交際E-learning教學實踐的可視化應更多地符合人文學科的學習及教育特點。

正如圖1所示，借用E-learning教學平臺（互聯(lián)網(wǎng)、手機APP應用、數(shù)字電視等新興媒體），將知識信息在教師和學生之間進行傳遞。此時，教師和學生更多地體現(xiàn)出一種平等的關系，并且能夠更方便地相互促進和交流。借用E-learning教學平臺，對中西方文化經(jīng)典學科知識進行可視化研究，把傳統(tǒng)的人文知識通過最新的媒體傳播形式傳授給學生。

一、E-learning的教學實踐與建構主義理論

建構主義是當前教育界的主要思想理論，也是網(wǎng)絡教學的主要指導理論。建構主義是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，尤其是新媒體的發(fā)展和應用而興起的一種社會科學理論?，F(xiàn)代信息技術發(fā)展迅速，特別是新媒體的迅速發(fā)展和應用，傳統(tǒng)的行為主義學習理論和認知學習理論已經(jīng)不能完全解釋新學習者的學習過程。當今的社會環(huán)境已經(jīng)與幾十年前完全不同，社會對人才的要求、學習者獲得知識的途徑、人與人之間的交流方式都發(fā)生了巨大的變化。由于建構主義理論適應了這一系列變化，所以在今天受到人們的接受與應用。它是一種解釋新時代學習的理論。在建構主義學習思想指導下，中西文化經(jīng)典跨文化交際可視化E-learning的教學實踐可以運用以下的教學方法：情境式教學、探究式教學。

（一）情境式教學

情境式教學強調(diào)真實的任務情境，情境化的教學過程，真正的互動合作以及情境化的教學評價。通過E-learning可視化可以實現(xiàn)學習的情景性?！逗神R史詩》《詩經(jīng)》是中西方文化作品中相當重要的作品。情境式教學需要設置有關古希臘、羅馬、中國西周時期的地理環(huán)境、社會背景、人物種族等相關知識的介紹。這樣的學習情景設置可以通過E-learning可視化的形式來實現(xiàn)。例如，可以在E-learning可視化平臺上介紹雕塑大師貝尼尼的作品《阿波羅和達芙妮》《普魯東搶劫泊爾塞福涅》等作品，通過這些作品的直觀展示，讓學生熟悉希臘羅馬神話中的眾神，進而理解荷馬史詩中眾神所干涉的、支持的希臘聯(lián)軍和特洛伊之間的戰(zhàn)爭?？梢酝ㄟ^圖片影像作品對中國西周時期的地理環(huán)境、社會背景、人物種族等相關知識的介紹。最后，將教學內(nèi)容引申到理解《荷馬史詩》戰(zhàn)爭中雙方主角所做的關于“終極關懷”的各種選擇，《詩經(jīng)》民生疾苦和地方風俗的認知，引發(fā)學生對中西文化經(jīng)典在藝術創(chuàng)作風格、人文精神、表現(xiàn)手法的區(qū)別的思考。

（二）探究式教學

探究式教學（inquiry learning）就是學生在教師的指導下，以類似科學研究的方式進行學習，在掌握知識內(nèi)容的同時，能夠體驗、理解和應用科學研究方法，同時培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的一種學習方式。這種方法強調(diào)以學生為中心[3]。西方文化經(jīng)典《工作與時日》《神譜》及中國文化經(jīng)典《莊子·逍遙游》《道德經(jīng)·道篇》文學作品可以通過探究性學習來展開教學。教師可以通過E-learning可視化平臺展示奧林匹斯山的十二主神及其中國古代神話傳說故事來引導學生對《工作與時日》《神譜》《莊子·逍遙游》《道德經(jīng)·道篇》進行閱讀?！吨毂犹嘏c忒提斯》是法國畫家安格爾1811年繪制的油畫，油畫中的朱庇特就是宙斯。在油畫中，古代海神涅柔斯的女兒忒提斯以半跪的姿勢依附于宙斯的身邊，充分地顯示出宙斯的神性與絕對的權威性。這樣的權威性在《工作與時日》、《神譜》這些西方文化文學作品當中是否能夠得到印證呢，教師可以要求學生進行探究性的學習，帶著這樣的問題來閱讀《工作與時日》、《神譜》，找出其中關于宙斯的文字描述與選段。在稍后的學習活動中，教師可以向?qū)W生提供研究發(fā)現(xiàn)，指出《工作與時日》開篇就提及父神宙斯，宙斯的神性與絕對的權威在《工作與時日》、《神譜》西方文化文學原著中得以印證。同時，教師可以提供《莊子·逍遙游》《道德經(jīng)·道篇》里有關神話傳說、想象神獸的圖片，從圖像展示出發(fā)，以問題作為導向，立足于現(xiàn)有的中西方文化經(jīng)典作品原著，通過學生自行的類似于科學研究的方式進行學習，是E-learning可視化研究的一種教學方法。

二、E-learning教學實踐的學習者

中西方文化經(jīng)典E-learning可視化教學實踐應該適應學習者的特點。當前的信息時代不僅帶來了知識的變化，也使得學習者發(fā)生了巨大的改變。很多教師抱怨現(xiàn)在的學習者難以呈現(xiàn)刻苦專注的狀態(tài)，對老師也不夠尊敬。這實際上正是由于時代的變化而帶來的學習者特征的改變，是時代變化所帶來的代際差別。但從來沒有哪一個時代的差異像現(xiàn)在這么大，伴隨著電腦、互聯(lián)網(wǎng)長大的孩子，他們似乎有著老一代人無法理解的認知、情感和社會特征。

（一）學習者的先前知識經(jīng)驗更豐富

網(wǎng)絡的出現(xiàn)、各種新媒體終端的應用、信息技術的飛速發(fā)展，使得各種各樣的信息如洪水般涌來，學生不可避免地受到了影響。在進入學校的課堂之前，他們就已經(jīng)通過電影、電視、網(wǎng)絡了解到了各種各樣的信息。以前老師在講美國文化課時，學生只能在課堂上聽老師介紹美國國家地理的特點，現(xiàn)在學生會說“我看過一部介紹美國生活的片子”，甚至會說“我爸媽帶我去美國旅游過，我去過美國大峽谷?！边@些先前經(jīng)驗有的是有助于學習新知識的，有的則是會給學習帶來一定的困擾與誤解。網(wǎng)絡的閱讀有時候是片面的，有的知識缺乏系統(tǒng)甚至是偏差的、錯誤的。學生在網(wǎng)絡上看了大量的用網(wǎng)絡語言所寫的文章，接觸了一些錯別字與錯誤的信息，在論文寫作時還是使用這種文字表達方式或者錯誤信息，就會出現(xiàn)問題。

“替代理論”，認為學生的時間是有限的，他們在一件事情上花費時間，獲得了知識和經(jīng)驗，那么在另外一件事情上就會失去原應具有的知識和經(jīng)驗。[4]在認識到學生的先前知識經(jīng)驗變得更加豐富的同時，我們也要意識到，這并不是簡單的量增加，而是先前經(jīng)驗的內(nèi)容組成也在發(fā)生變化。

（二）學習者先前知識經(jīng)驗的個體差異增大

個體先前知識經(jīng)驗的差異來源于個體以往的經(jīng)歷。在網(wǎng)絡出現(xiàn)之前，學習者主要從周圍的環(huán)境和書本中獲取信息，自己可選擇的余地較小，因此處在同一環(huán)境的個體，其知識經(jīng)驗的差別較小。然而網(wǎng)絡時代的出現(xiàn)帶來了信息的洪流，讓每個學習者都身處在信息的海洋中，他們可以根據(jù)自己的需要和愛好，對網(wǎng)上的信息進行主動的選擇和處理，將其變?yōu)樽陨淼闹R體系。由于每個人的興趣點不同，其所主動獲取的知識經(jīng)驗也有很大的區(qū)別[4]。

在這個強調(diào)個性的年代，每個學生都希望自己能夠與眾不同，都試圖在某一方面能夠發(fā)揮自己的能力，而互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的內(nèi)容，大量的專題論壇、網(wǎng)站給他們提供了機會。例如，有的學生對以中世紀為背景的電腦游戲十分感興趣，他可能會加入某個有關游戲的志愿者翻譯小組，承擔字幕翻譯工作;另一個學生喜歡看系列英語電視劇，對波吉亞家族的角色人物十分熟悉。面對這些截然不同的學生，教師在考慮他們的知識背景時，個體差異就顯得十分重要。

面對如此之大的個體差異，教師應該如何滿足每一個學生的學習要求，這是在信息時代，每個教育工作者都應該思考的問題。

（三）學習者的自主學習增加

學生可以在網(wǎng)絡上瀏覽并獲取與學習內(nèi)容相關的信息、下載各種軟件和資料。由于E-learning的開放、超鏈接、雙向性、自由等特點，學生的E-learning大多數(shù)是可以進行自主性探究式學習的，就是學習者圍繞特定的學習主題，在教師的指導和幫助下，利用網(wǎng)絡資源和網(wǎng)絡交流手段，與他人交流互動、合作學習。在中世紀西方文化經(jīng)典作品的學習中，教師可以對相關的知識進行可視化教學設計并通過E-learning平臺呈現(xiàn)，在此基礎上進行傳播、教學、分享、談論與反饋?！耙话愣?，中世紀文學（Medieval Literature）指從5世紀西羅馬帝國滅亡到15世紀佛羅倫薩文藝復興時期之前的歐洲文學。歷史地看，中世紀的前幾個世紀確實是黑暗沉悶的時代，沒有什么特別的文化建樹，但到了12世紀，新的藝術趣味已蔚然成風?！盵5]由以上的論述我們可以抽取出來的關鍵詞是中世紀的文學形式主要有“英雄史詩、騎士抒情詩和敘事詩、城市故事、民間傳奇等類型”，那么在進行可視化的過程中就應該涉及到這幾個類型的視覺素材。從視覺素材的表現(xiàn)內(nèi)容看，我們可以從“紋章服飾”、“優(yōu)雅精致的奢侈趣味”這些描述中去尋找相應的素材。哥特式建筑也應該是可視化素材的選取對象。圍繞這些關鍵的視覺素材來對中世紀文學進行可視化，在此基礎之上，設置討論的熱點與議題，讓學生們自己尋找相關的問題、知識進行分享與討論。

E-learning自主學習的增加使得教育者重新思考教育的目標。由于E-learning可視化教學平臺能夠提供豐富的資源，教師在課堂上向?qū)W生提供大量的學習材料已經(jīng)顯得不那么重要，因為學生完全能夠自己從網(wǎng)絡上找到這些資源。因此，教師的教學目標也將從“教會知識”逐步轉(zhuǎn)移到“教會學習”。

三、E-learning教學實踐的教師

在E-learning可視化信息技術時代的教學活動中，教師仍然是文化傳遞的執(zhí)行者，但更多地是通過調(diào)動學生的學習興趣、積極性和引導學生參與學習活動，進行探索和學習。具體來說，E-learning教學實踐的教師要扮演好以下角色：

（一）設計者

教師是E-learning教學實踐的設計者，要帶領學生通過學習活動達到學習目標。教師就是向?qū)Ы巧?，確定E-learning可視化教學的教學目標，制定E-learning可視化教學策略和教學方法，確定如何檢驗E-learning可視化教學效果的方法。這是教師最基本的工作，不管是傳統(tǒng)教學還是E-learning可視化教學，教師在課前都應該按這三個方面設計學習活動。不過E-learning教學實踐的教師在設計教學活動時應更多地圍繞學生來進行，在學習內(nèi)容上適合學生的現(xiàn)有水平。其次，E-learning可視化教學過程中學生之間應保持互動（如合作學習等）。最后教師還要設計E-learning可視化教學的檢測方法，檢查學習效果。E-learning可視化教學的教學檢測不僅指各種考試，還可以通過完成作品的方式檢驗，例如報告、論文、視覺作品等。

（二）信息源

E-learning教學實踐過程中，教師在給學生提供信息時有兩種途徑，一種是按照教師自己設計的方案向?qū)W生提供信息，例如教師通過E-learning平臺，將教學資源進行可視化，精心備課，在課堂上展示傳授給學生;另一種是學生在探討具體學習任務的問題時遇到困難，向教師求助。前一種是傳統(tǒng)教學中的主要信息傳遞途徑，教師采用這種途徑時有更大的主動權，學生的自主性相對較小;后一種過程中學生的主動權更大，對教師的要求也更高，要求教師具有足夠的知識量，也要有引導學生的技巧。在這個信息爆炸的時代，教師不可能掌握世界上所有的知識，但是教師作為文化傳遞者的身份沒有變。除了保證自己在教學領域內(nèi)做到專而精，教師也需要盡可能多地了解其他領域的知識。

中西方文化的E-learning可視化教學就可以吸納電影學、藝術學、傳播學、歷史學等學科、專業(yè)的課程內(nèi)容進行共享與互動。通過這樣的方式可以更大程度地實現(xiàn)教學信息源的豐富性，在不同領域之間分享專而精的教師資源。

教師自身不僅要掌握學科知識，還要學會在E-learning平臺上查詢信息、開發(fā)可視化教學資源的方法，能夠幫助E-learning可視化教學的學習者學會如何獲取信息資源，如何利用資源來完成意義的建構。

（三）指導者和促進者

以前教師主要是通過課堂向?qū)W生傳授知識，E-learning教學實踐的教師除傳授知識之外，還應該通過E-learning教學平臺，把教學的中心從講授知識轉(zhuǎn)移到育人和促進學習上，改變以前高高在上的姿態(tài)。

（四）組織者和管理者

E-learning教學實踐的教師需維持E-learning教學的紀律，處理突發(fā)事件，組織學生參加E-learning教學平臺的考試等。教師通過E-learning可視化教學的管理活動對學生情感、人格、學習動機、人際關系的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，是不可忽略的教育機會。尤其是在E-learning可視化教學的合作學習、小組學習、探究式學習中，教師主要的任務就是通過E-learning可視化教學平臺，組織學生進行討論、合作，通過引導團體的互動來促進個體的發(fā)展，這時更需要教師發(fā)揮組織者和管理者的作用。

（五）學習同伴

在使用E-learning可視化教學的合作學習模式時，教師作為學習同伴的角色就顯得更為重要。在E-learning可視化教學系統(tǒng)的控制下，教師應該通過E-learning平臺了解學生的學習特點、個性差異和學習過程。在E-learning可視化教學平臺上，學生的學習特點、個性以及學習過程可以使用圖片、視頻來替代。例如，在征得學生的同意后（這是涉及個人肖像權的問題，在處理的時候，教師需要特別小心），讓學生在特定的軟件及應用程序的幫助下，將自己的照片設置為中西方文化作品當中的人物角色形象，以此增加學生對學習的興趣及對作品的理解，從而更好地設計合作學習的各個環(huán)節(jié)。

另一方面，在中西方文化E-learning可視化教學系統(tǒng)中，教師以平等的身份與學生進行交流討論，共同解決問題，與學生一起進行意義的理解建構。不過在學習中，教師與學生并不是完全相同的地位，教師具有更豐富的經(jīng)驗和更高的能力，因此在與學生的交往中主要起著引導和幫助學生的作用。

（六）研究者

在中西方文化E-learning可視化教學實踐中，每個教師都用自己的方式處理教學可視化情境中的問題，他的處理方式很大程度上來自于自己的學術分析與研究。針對課堂出現(xiàn)的意外事件和社會技術發(fā)展帶來的各種新問題，教師可以開展研究，通過觀察、訪談、實驗等方法收集資料，達到對問題的深入了解和把握，再進一步改進自己的教學工作。

四、結(jié)束語

中西文化經(jīng)典跨文化交際可視化E-learning的教學實踐可以減少認知負載，增強個人在處理復雜認知問題所需要的記憶能力。E-learning教學以互聯(lián)網(wǎng)、手機APP應用、數(shù)字電視等新興媒體為平臺，師生通過網(wǎng)絡與數(shù)字化互動，實現(xiàn)差別化、個性化教學。在講授課程，軟件教學與操作課程，測驗與考試課程等課程類型中，引入E-learning教學平臺，既能實現(xiàn)量化管理，又能實現(xiàn)通識教育與因材施教的統(tǒng)一。

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