孫 琦, 楊文立

(1. 江蘇科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 鎮(zhèn)江 212003; 2. 江蘇科技大學(xué) 組織部,江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

“馬克思主義中國化”這一表述自毛澤東在1938年中共六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出，迄今已有80多年歷史?？v觀其發(fā)展歷程，馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和中國歷史文化相結(jié)合的產(chǎn)物[1]。回顧和總結(jié)該命題研究的學(xué)術(shù)成果,對推進(jìn)馬克思主義中國化研究領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展有著重要意義。盡管學(xué)界對該領(lǐng)域比較重視,且于2005年底設(shè)立了“馬克思主義中國化研究”二級學(xué)科,并不斷有學(xué)者以文獻(xiàn)計(jì)量和內(nèi)容分析等方法予以研究,但近年來學(xué)術(shù)界比較熱衷的可視化分析方法在該研究領(lǐng)域應(yīng)用較少。因此,筆者借助CiteSpace對我國近20年馬克思主義中國化研究進(jìn)行全景式掃描,將CSSCI數(shù)據(jù)庫中關(guān)于馬克思主義中國化研究的抽象信息與數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為可視化的空間結(jié)構(gòu)與知識(shí)圖譜,相對客觀、科學(xué)地反映其結(jié)構(gòu)特征與熱點(diǎn),以此作為一種學(xué)術(shù)探索的嘗試。

一、 數(shù)據(jù)來源與研究方法

(一) 數(shù)據(jù)來源

為確保數(shù)據(jù)的學(xué)術(shù)性、代表性和完整性,筆者將數(shù)據(jù)來源確定為中文社會(huì)科學(xué)引文索引(簡稱CSSCI)數(shù)據(jù)庫,將“馬克思”和“中國化”作為篇名(詞)進(jìn)行檢索,檢索時(shí)間為2019年9月11日,共檢索出1999—2018年間發(fā)表的2 241篇期刊論文,數(shù)據(jù)下載格式為“.txt”(另存為UTF-8編碼格式)。筆者將這些文獻(xiàn)信息作為樣本數(shù)據(jù)，進(jìn)而對我國近20年馬克思主義中國化的研究展開分析。

(二) 研究方法

CiteSpace可視化分析軟件由美國費(fèi)城德雷克塞爾大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院的陳超美博士于2004年運(yùn)用Java語言開發(fā)。該軟件生成的科學(xué)知識(shí)圖譜以知識(shí)域?yàn)閷ο?不僅能夠顯示科學(xué)知識(shí)的發(fā)展進(jìn)程與結(jié)構(gòu)關(guān)系,還能清晰地呈現(xiàn)既有研究的共被引情況[2]。筆者利用CiteSpace 5.5.R2版本對樣本數(shù)據(jù)的外部特征進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量及可視化分析,將相關(guān)研究的結(jié)構(gòu)特征、熱點(diǎn)主題和演進(jìn)歷程等及其內(nèi)在邏輯的相關(guān)性以知識(shí)鏈條方式予以呈現(xiàn),并以一種圖譜化方式再現(xiàn)近20年馬克思主義中國化研究的真實(shí)樣態(tài)。

二、 馬克思主義中國化研究的結(jié)構(gòu)特征

(一) 發(fā)文時(shí)間分布

馬克思主義中國化研究是當(dāng)今國內(nèi)馬克思主義研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。為了分析其研究成果的產(chǎn)出情況,筆者根據(jù)整理出的2 241篇(年平均發(fā)文112.1篇)樣本文獻(xiàn)繪制發(fā)文時(shí)間分布圖(圖1),從而直觀地呈現(xiàn)馬克思主義中國化的研究趨勢。

圖1 馬克思主義中國化研究發(fā)文時(shí)間分布

圖1顯示,1999—2004年馬克思主義中國化研究的相關(guān)文獻(xiàn)為165篇,約占發(fā)文總量的7.4%,年均發(fā)表文獻(xiàn)27.5篇,說明發(fā)展態(tài)勢平穩(wěn)但發(fā)文量低,故可將該時(shí)期初步認(rèn)定為馬克思主義中國化研究的探索階段。2004年1月,中共中央發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》,提出實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,其中一項(xiàng)具體工作即“加強(qiáng)對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果和重大現(xiàn)實(shí)問題的研究”,馬克思主義中國化研究至此進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期,取得了相對豐碩的成果。2005—2011年，該研究領(lǐng)域的相關(guān)文獻(xiàn)為1 268篇,約占發(fā)文總量的56.6%,年均發(fā)表文獻(xiàn)181.1篇,年增量呈大幅增長趨勢。2012—2018年，共發(fā)表文獻(xiàn)808篇,約占發(fā)文總量的36%,年均發(fā)文量為115.4篇。由此可見，該時(shí)期文獻(xiàn)數(shù)量雖然不少,但2012—2014年遞減趨勢明顯,且2016年僅發(fā)表文獻(xiàn)88篇。

(二) 發(fā)文作者分布

發(fā)文作者之間的合作率在一定程度上能夠反映某一研究領(lǐng)域作者智識(shí)發(fā)揮的程度[3]。作者合作網(wǎng)絡(luò)譜圖可直觀展現(xiàn)其合作發(fā)文的情況。為此，筆者將CiteSpace參數(shù)設(shè)置為:Timespan(分析時(shí)間)=“1999—2018”,Slice Length(時(shí)間切片)=“1”,Node Types(提取節(jié)點(diǎn))=“Author”,各時(shí)間切片閾值TopN=“50”,Links Strength(網(wǎng)絡(luò)連線強(qiáng)度)=“Cosine”,據(jù)此生成近20年來馬克思主義中國化研究的發(fā)文作者共現(xiàn)分布圖(圖2)。

圖2 馬克思主義中國化研究作者共現(xiàn)分布

由圖2可知,發(fā)文作者共現(xiàn)分布圖中共有173個(gè)節(jié)點(diǎn)、30條連線,網(wǎng)絡(luò)密度僅為0.002,說明作者之間的合作程度比較低,獨(dú)立科研仍是當(dāng)前馬克思中國化研究的主要方式。通過識(shí)別研究領(lǐng)域的核心作者,可以了解命題研究的主要方向和重要成果,從而明確研究的重點(diǎn)。作為文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)五大基本定律之一的普賴斯定律是衡量各學(xué)科領(lǐng)域文獻(xiàn)作者分布規(guī)律的主要方法[4]。本樣本數(shù)據(jù)中以第一作者(含獨(dú)立作者)發(fā)文最多的是武漢大學(xué)的汪信硯教授,發(fā)文量為13篇,依據(jù)著名學(xué)者普賴斯提出的計(jì)算公式進(jìn)行統(tǒng)計(jì):

筆者按照取整原則選擇發(fā)表3篇及以上文獻(xiàn)的作者作為馬克思主義中國化研究的核心作者候選人,樣本中符合該要求的有59人,發(fā)表文獻(xiàn)量為297篇,占樣本總數(shù)的13.3%。這一數(shù)據(jù)結(jié)果不符合普賴斯定律所述的“在同一主題中,半數(shù)的論文為一群高生產(chǎn)能力作者所撰”,故由此可認(rèn)定，馬克思主義中國化研究領(lǐng)域的核心作者群尚未形成。

(三) 發(fā)文單位分布

發(fā)文單位的分布情況能夠反映我國不同高校、機(jī)構(gòu)在該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的資源水平及普及范圍。為便于統(tǒng)計(jì),筆者只對第一作者單位進(jìn)行計(jì)數(shù)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，發(fā)文量在2篇及以上的一級單位有86個(gè),其中高等院校61個(gè),各級黨校6個(gè),各地區(qū)研究所(室)10個(gè),其他研究機(jī)構(gòu)9個(gè)。由馬克思主義中國化研究高頻發(fā)文單位分布表(表1)可見,武漢大學(xué)居發(fā)文量之首,中共中央黨校、中國人民大學(xué)和中國社會(huì)科學(xué)院次之。這表明，近20年的研究基本集中于具有較好馬克思主義理論研究傳統(tǒng)的高等院校、黨校和科研機(jī)構(gòu),尤其以重點(diǎn)大學(xué)和中共中央黨校為主。這既說明我國馬克思主義中國化研究隊(duì)伍相對集中,適宜進(jìn)行重大課題的集體攻關(guān)研究,又反映了高等院校、各級黨校和各地區(qū)研究院(室)等科研機(jī)構(gòu)在該領(lǐng)域內(nèi)的研究應(yīng)得到進(jìn)一步的支持和加強(qiáng)。

表1 馬克思主義中國化研究高頻發(fā)文單位(>10篇)分布

(四) 發(fā)文期刊分布

對某研究領(lǐng)域論文文獻(xiàn)的期刊分布情況進(jìn)行分析可以確定該領(lǐng)域的核心期刊。CSSCI數(shù)據(jù)庫收錄的1999—2018年關(guān)于馬克思主義中國化研究的文獻(xiàn)共2 241篇。從表2可以看出，排名前16位的期刊載文量占期刊論文總量的40.65%,且均為CSSCI源刊、國家社科基金資助期刊,在學(xué)術(shù)界的影響因子相對較高,說明這些期刊為該研究領(lǐng)域的重要信息源。

表2 馬克思主義中國化研究高頻發(fā)文期刊分布(前16名)

三、 馬克思主義中國化研究的主題與熱點(diǎn)演進(jìn)

(一) 研究的主題分析

共被引分析是指,如果兩篇文獻(xiàn)共同出現(xiàn)在第三篇施引文獻(xiàn)的參考文獻(xiàn)目錄中,則這兩篇文獻(xiàn)就形成了共被引關(guān)系。“通過對一個(gè)文獻(xiàn)空間數(shù)據(jù)集合進(jìn)行文獻(xiàn)共被引關(guān)系挖掘的過程就可以認(rèn)為是文獻(xiàn)的共被引分析?！盵5]文獻(xiàn)共被引知識(shí)圖譜中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、聚類和色彩可以幫助研究者分析該領(lǐng)域中的研究主題和演變歷程。為了對我國近20年來馬克思主義中國化的研究主題進(jìn)行分析,筆者將參數(shù)設(shè)置為:Timespan(分析時(shí)間)=“1999—2018”,Slice Length(時(shí)間切片)=“1”,Node Types(提取節(jié)點(diǎn))=“Reference”,各時(shí)間切片閾值TopN=“50”,Pruning(裁剪方式)=“Pathfinder”。筆者通過聚類并采用對數(shù)似然率算法(LLR)，從關(guān)鍵詞中提取各聚類的標(biāo)識(shí)詞，生成文獻(xiàn)共被引聚類知識(shí)圖譜(圖3)。其中，包括171個(gè)節(jié)點(diǎn)、328條連線,Modularity Q值為0.790 2,表明聚類效果較好。

圖3 馬克思主義中國化研究文獻(xiàn)共被引聚類知識(shí)圖譜

CiteSpace自動(dòng)生成了42個(gè)聚類,筆者在排除邊緣聚類后最終選取9個(gè)聚類(表3)進(jìn)行主題分析。通過閱讀相關(guān)聚類的施引文獻(xiàn)并結(jié)合標(biāo)識(shí)聚類的關(guān)鍵詞,筆者將我國馬克思主義中國化的研究主題歸納為以下兩個(gè)方面。

1.文化解讀

(1) 哲學(xué)范疇研究(#0)

“馬克思主義中國化”這一經(jīng)典表述由毛澤東在1938年中共六屆六中全會(huì)報(bào)告中提出。其作為總體性的歷史進(jìn)程一直蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)中國化。后者不僅在文化層面上與中國哲學(xué)融會(huì)貫通,還承擔(dān)著提供世界觀和方法論的理論功能,成為改造世界的哲學(xué)實(shí)現(xiàn)過程。運(yùn)用CiteSpace生成的最大的“#0”聚類共有26個(gè)節(jié)點(diǎn),即26篇共被引文獻(xiàn)。這類文獻(xiàn)的研究重點(diǎn)聚焦于對馬克思主義哲學(xué)中國化提出的背景、內(nèi)涵、特征、價(jià)值和發(fā)展等問題的介紹和評析。例如,郭建寧認(rèn)為，馬克思主義中國化不可能離開中國的哲學(xué)思維和文化傳統(tǒng),其首要任務(wù)就是馬克思主義哲學(xué)的中國化[6];汪信硯針對學(xué)術(shù)界有關(guān)“馬克思主義哲學(xué)中國化”的十大誤解進(jìn)行了辨析和澄清[7];俞吾金從普遍性和特殊性的辯證關(guān)系出發(fā)，深化了對馬克思主義中國化和國際化的主題認(rèn)識(shí),并提出在其發(fā)展進(jìn)程中必須處理好二者之間的關(guān)系[8]。

表3 馬克思主義中國化的研究主題

(2) 學(xué)科建設(shè)研究(#3)

2005年,國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部 《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》對馬克思主義中國化研究的學(xué)科定義、研究對象予以明確闡述:馬克思主義中國化研究是專門研究馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律以及馬克思主義中國化理論成果的學(xué)科。這個(gè)學(xué)科的研究和建設(shè),將以馬克思主義中國化為主線,以中國化的馬克思主義為主題,以建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐為重點(diǎn),密切結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國特色的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中所進(jìn)行的艱苦實(shí)踐和理論總結(jié),深入研究黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)掌握馬克思主義中國化三大理論成果的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),深刻揭示馬克思主義中國化和中國化的馬克思主義不斷發(fā)展的基本規(guī)律[9]。

“#3”聚類共有13個(gè)節(jié)點(diǎn)。這類文獻(xiàn)的研究重點(diǎn)集中于對馬克思主義中國化作為馬克思主義理論一級學(xué)科所屬的二級學(xué)科的學(xué)科屬性、研究對象、研究內(nèi)容和社會(huì)功能展開研究。其中,汪信硯2008年發(fā)表于《馬克思主義研究》上的《新世紀(jì)馬克思主義中國化研究述評》和張靜如2009年發(fā)表于《黨史研究與教學(xué)》上的《關(guān)于馬克思主義中國化研究學(xué)科建設(shè)的一點(diǎn)想法》的中心性分別為0.15和0.02,共被引頻次位于“#3”聚類的第一名和第二名,說明這兩篇文獻(xiàn)在該研究領(lǐng)域共被引文獻(xiàn)聚類知識(shí)圖譜中的地位較高。陳國慶、王先俊、宋儉、任平、胡為雄和楊鳳城等其他學(xué)者在馬克思主義中國化學(xué)科建設(shè)研究方面文獻(xiàn)成果的共被引頻率也較高。

(3) 相關(guān)概念解析(#7和#12)

馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵既包括馬克思主義的基本原理與中國革命、建設(shè)和改革等具體實(shí)踐相結(jié)合的過程,又包括馬克思主義與中國歷史、中國文化相結(jié)合的實(shí)質(zhì)[1]?！?7”聚類和“#12”聚類中共被引文獻(xiàn)有12篇,研究重點(diǎn)集中于對馬克思主義中國化、中國化的馬克思主義、中國特色社會(huì)主義、中國特色社會(huì)主義理論體系等相關(guān)概念的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行表述。如，許全興質(zhì)疑了學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化科學(xué)內(nèi)涵只包含馬克思主義同中國具體實(shí)踐相結(jié)合而忽略與中國歷史文化相結(jié)合的界定,提出應(yīng)加強(qiáng)對二者的理解(尤其是后者),如此才能全面、準(zhǔn)確地把握馬克思主義中國化的內(nèi)涵,有利于推進(jìn)馬克思主義進(jìn)一步中國化[1]；薛俊超認(rèn)為,馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該包括馬克思主義在中國的具體化和時(shí)代化,這不僅反映了馬克思主義中國化的客觀規(guī)律,還為馬克思主義中國化指明了前進(jìn)方向[10]；陳金龍認(rèn)為,馬克思主義中國化是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,加強(qiáng)對時(shí)代特征的理解才能科學(xué)地把握馬克思主義中國化的內(nèi)涵[11]。

2.實(shí)踐詮釋

(1) 歷史與邏輯起點(diǎn)探討(#2、#4和#5)

對歷史與邏輯起點(diǎn)的探討是馬克思主義中國化研究中的一個(gè)重要議題。它有助于理解馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯關(guān)系、層次結(jié)構(gòu)和精神實(shí)質(zhì)。在“#2”聚類、“#4”聚類和“#5”聚類中,許全興、張遠(yuǎn)新、石仲泉、王國敏、張?jiān)式稹⒏哕姺?、王小擁、張世飛和李萍等學(xué)者集中對馬克思主義中國化的歷史與邏輯起點(diǎn)展開探討,其文獻(xiàn)成果共被引頻率較高。如,張遠(yuǎn)新和張正光對學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義中國化邏輯起點(diǎn)的四種基本觀點(diǎn)進(jìn)行了闡釋和評析,認(rèn)為1920年前后共產(chǎn)主義知識(shí)分子群體的形成才是其邏輯起點(diǎn)[12];石仲泉圍繞《馬克思主義中國化研究——?dú)v史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)》一書闡述了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程,指出中國共產(chǎn)黨黨史歸根結(jié)底就是馬克思主義中國化的歷史,應(yīng)科學(xué)地處理黨的歷史分期與馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的關(guān)系，且應(yīng)辯證地分析馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的三個(gè)“30年”[13]。

(2) 實(shí)踐歷程研究(#1和#6)

馬克思主義中國化作為一個(gè)歷史過程,是馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際尤其是與中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐發(fā)展相結(jié)合的過程。這已成為學(xué)術(shù)界不爭的理論事實(shí)。“#1”聚類和“#6”聚類共有31個(gè)節(jié)點(diǎn),研究重點(diǎn)集中于對馬克思主義中國化的實(shí)踐歷程及毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義三化等理論成果展開研究。如,石仲泉提出，馬克思主義中國化實(shí)踐歷程的階段劃分與中國共產(chǎn)黨歷史“三階段說”的分法基本一致,即新民主主義革命時(shí)期為第一次歷史性飛躍,從新中國成立到黨的十一屆三中全會(huì)為第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備,從社會(huì)主義改革開放至今為第二次歷史性飛躍[14];張世飛部分認(rèn)同石仲泉等學(xué)者的劃分標(biāo)準(zhǔn),將第一階段和第二階段的分界點(diǎn)調(diào)整為毛澤東提出“馬克思主義中國化”這一命題的1938年,并對第二階段(1938—1978年)進(jìn)行三小階段的細(xì)分,即1938—1949年為第一次歷史性飛躍階段,1949—1966年為第一次歷史性飛躍的延伸階段,1966—1976年為暫時(shí)中斷階段[15]。

(二) 研究的熱點(diǎn)演進(jìn)分析

關(guān)鍵詞體現(xiàn)了論文的核心內(nèi)容和研究熱點(diǎn),其變化可以顯示該研究領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)展、交叉、滲透及興衰的趨勢。通過對關(guān)鍵詞的共現(xiàn)分析,即對數(shù)據(jù)庫中發(fā)文作者所列的關(guān)鍵詞進(jìn)行可視化分析,能夠了解我國近20年來馬克思主義中國化研究的熱點(diǎn)演進(jìn)。筆者將參數(shù)設(shè)置為:Timespan(分析時(shí)間)=“1999—2018”,Slice Length(時(shí)間切片)=“2”,Node Types(提取節(jié)點(diǎn))=“Keyword”,各時(shí)間切片閾值TopN=“50”,Links Strength(網(wǎng)絡(luò)連線強(qiáng)度)=“Cosine”;將相同或相似的詞語合并,如，將“馬克思主義中國化”“中國化馬克思主義”和“馬克思主義中國化研究”歸類為“馬克思主義中國化”，將“毛澤東思想”和“毛澤東哲學(xué)思想”歸類為“毛澤東思想”,將“中國特色社會(huì)主義”“中國特色社會(huì)主義理論”和“中國特色社會(huì)主義理論體系”歸類為“中國特色社會(huì)主義”等。高頻次和高中心性的關(guān)鍵詞分布見表4。

表4 高頻次和高中心性的關(guān)鍵詞分布(前15名)

由表4可知,“馬克思主義中國化”“中國化”和“馬克思主義”三個(gè)關(guān)鍵詞因與本研究主題高度重合,出現(xiàn)頻次和中心性明顯高于其他關(guān)鍵詞,故不納入考察范圍?！榜R克思主義哲學(xué)”“毛澤東”“中國特色社會(huì)主義”“馬克思主義哲學(xué)中國化”“中國共產(chǎn)黨”“鄧小平理論”和“時(shí)代化”等出現(xiàn)頻次和中心性都位于前15名,這些領(lǐng)域是近20年來的研究熱點(diǎn)。

突現(xiàn)詞是指在短期內(nèi)多次重復(fù)出現(xiàn)的詞,根據(jù)突現(xiàn)詞出現(xiàn)的頻次變化可以判斷馬克思主義中國化的研究熱點(diǎn)和演進(jìn)歷程。根據(jù)CiteSpace的突發(fā)主題檢測,近20年我國馬克思主義中國化研究的聚焦點(diǎn)歷經(jīng)了以下三個(gè)階段(圖4)。

圖4 馬克思主義中國化研究突現(xiàn)詞

第一階段(1999—2003年),“毛澤東思想”“鄧小平理論”“中國國情”和“馬克思主義哲學(xué)”等關(guān)鍵詞在該時(shí)期高頻出現(xiàn),體現(xiàn)了馬克思主義中國化的研究不僅延續(xù)了一脈相承的傳統(tǒng)熱點(diǎn),還結(jié)合了1997年召開的十五大會(huì)議精神,將原典研究和現(xiàn)實(shí)研究相統(tǒng)籌。十五大首次使用“鄧小平理論”這一概念,明確指出“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”。會(huì)議不僅闡述了它的歷史地位和指導(dǎo)意義,還將其確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)《黨章》。由此,學(xué)者們就馬克思主義哲學(xué)、馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論等進(jìn)行研究,使其成為這一階段的研究熱點(diǎn)。

第二階段(2004—2009年),“江澤民”“三個(gè)代表”“中國哲學(xué)”“與時(shí)俱進(jìn)”“以人為本”和“和諧社會(huì)”等關(guān)鍵詞在該時(shí)期高頻出現(xiàn),表明了馬克思主義中國化的研究與時(shí)俱進(jìn),密切關(guān)注到中國特色社會(huì)主義發(fā)展所遇到的階段性現(xiàn)實(shí)問題,為社會(huì)發(fā)展提供了學(xué)理支撐和政策咨詢?！叭齻€(gè)代表”由江澤民同志于2000年在廣東省考察時(shí)首次提出，2001年7月1日江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上對其作了全面闡述,并將其概括為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,2002年后全名定為“‘三個(gè)代表’重要思想”,十六大將其寫入《黨章》,2004年寫進(jìn)《憲法》。“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”作為一種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，于2004年在十六屆四中全會(huì)通過的《決定》中被首次提出,之后“和諧社會(huì)”便成為這一概念的縮略語。鑒于此,“三個(gè)代表”重要思想和“和諧社會(huì)”等便成為該階段的研究熱點(diǎn)。

第三階段(2010—至今),“大眾化”“延安時(shí)期”和“馬克思”等關(guān)鍵詞高頻出現(xiàn),說明馬克思主義中國化的研究緊密圍繞中國共產(chǎn)黨的建設(shè)要求而展開,以便為馬克思主義建黨理論提供理論基礎(chǔ)。十七屆四中全會(huì)通過的《決定》總結(jié)了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),要“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”；十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”。因此,學(xué)者們就馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的基本內(nèi)涵、歷史軌跡以及辯證關(guān)系等展開了大量研究,該領(lǐng)域便成為這一時(shí)期的研究熱點(diǎn)。

四、 結(jié)論與思考

筆者基于CSSCI收錄的1999—2018年關(guān)于馬克思主義中國化的文獻(xiàn)數(shù)據(jù),使用文獻(xiàn)計(jì)量和知識(shí)圖譜可視化分析方法，對我國近20年馬克思主義中國化研究的結(jié)構(gòu)特征和主題特點(diǎn)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析,得出如下結(jié)論:

第一,從研究狀況來看,國內(nèi)學(xué)術(shù)界對馬克思主義中國化已展開多方位、多視角和多層面的研究探索。研究熱度在一定時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)明顯增強(qiáng)態(tài)勢,重要期刊年均發(fā)文量高達(dá)112.1篇,且大多數(shù)文獻(xiàn)都有國家級或省部級基金支持,研究基本集中于對馬克思主義理論研究具有較好傳統(tǒng)的高等院校、各級黨校和科研機(jī)構(gòu)。同時(shí),研究人員能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)思維,研究主題也能夠很清晰地與時(shí)代同頻共振,但其合作程度較低,尚未形成核心作者群。在研究范式方面,抽象理論研究明顯多于實(shí)證研究,且跨學(xué)科研究略顯不足,說明實(shí)證性和跨學(xué)科研究可以成為未來的研究方向。

第二,從研究主題來看,馬克思主義中國化的研究既結(jié)合了對中國傳統(tǒng)歷史文化的解讀,又融合了對中國具體實(shí)踐的詮釋。如,對中國傳統(tǒng)哲學(xué)和馬克思主義中國化學(xué)科建設(shè)的解讀、對馬克思主義中國化邏輯起點(diǎn)和實(shí)踐歷程的詮釋等。研究熱點(diǎn)經(jīng)歷了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化三個(gè)階段的演進(jìn)歷程，但存在理論研究相對滯后于實(shí)踐探索和過度追逐政策熱點(diǎn)的現(xiàn)象,說明應(yīng)強(qiáng)化理論研究的指導(dǎo)作用,以便更好地服務(wù)于實(shí)踐。

第三,從研究方法來看,運(yùn)用CiteSpace對馬克思主義中國化研究的文獻(xiàn)進(jìn)行信息挖掘及可視化分析,盡管可以客觀地評估既有研究的成果與不足,但基于CiteSpace的文獻(xiàn)計(jì)量分析方法僅僅是一種以文獻(xiàn)外部特征為研究對象的量化分析方法,欠缺對文獻(xiàn)內(nèi)部顯性和隱含信息的內(nèi)容分析,以致較難評估研究的人文價(jià)值。此外,由于CiteSpace的工具局限性,筆者未能涵蓋馬克思主義中國化研究的專著、論文集和學(xué)位論文等相關(guān)信息,共被引分析所基于的樣本數(shù)據(jù)存在先發(fā)表文獻(xiàn)的引用頻次明顯高于后發(fā)表文獻(xiàn)的現(xiàn)象。這在一定程度上必然會(huì)對該領(lǐng)域的研究視野和研究結(jié)論的全面性及準(zhǔn)確性產(chǎn)生消極影響,這也將是今后研究需要改進(jìn)的方向。