高不郎 張東海

摘 要：東晉大畫家顧愷之人稱“三絕”，以《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫聞名于世。提倡“以形寫神、遷想妙得”的繪畫法則，在《女史箴圖》中運(yùn)用細(xì)線描，如“春云浮空、流水行地”，自然而樸素;又如“春蠶吐絲”，圓潤、細(xì)勁、連綿，一氣呵成?！堵迳褓x圖》充分發(fā)揮了作者的藝術(shù)想象力，構(gòu)圖巧妙、筆墨傳神，描繪出了曹植在洛水之濱與洛水之神宓妃相會(huì)的情景。洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面、時(shí)而飄游于云端，含情脈脈、儀態(tài)萬千。不同情節(jié)間以山石、林木和河水分隔，但又連綿、和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國繪畫構(gòu)圖上時(shí)間和空間合一的特征。顧愷之對(duì)重要對(duì)象進(jìn)行拔高擴(kuò)大處理、將其畫得比次要人物高大、醒目，顯得人比山大是有意為之。

關(guān)鍵詞：顧愷之;女史箴圖;洛神賦圖，繪畫，收藏

顧愷之是東晉大畫家，是漢末魏晉六朝著名的畫家之一，與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之博學(xué)多才，性格率真、通脫，好矜夸，詼諧大度，有一種大智若愚的癡氣，人稱“三絕”：才絕、畫絕、癡絕。顧愷之以《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫聞名于世。

《女史箴圖》是根據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作女史是宮廷中侍奉皇后、專門記載言行和指定宮廷中賓妃應(yīng)該遵守的制度的女官，箴是規(guī)勸、告誡之意。該文列舉了歷代堪為楷模的女子事跡，形象地訓(xùn)示宮廷中女子應(yīng)有的道德規(guī)范。整個(gè)畫卷為一長卷，有九幅畫面，每幅畫配有一段箴文。顧愷之用細(xì)線勾勒人物，運(yùn)筆緊勁、疾徐有致，衣袂飄動(dòng)，佩帶飛揚(yáng)，人物神氣生動(dòng)，格調(diào)拙樸雋逸。整個(gè)畫面典雅寧靜又不失亮麗活潑，其繪畫語言充分體現(xiàn)了顧愷之所提倡的“以形寫神、遷想妙得”的法則。顧愷之運(yùn)用的細(xì)線描，有人將他的線描比作“春云浮空、流水行地”，自然而樸素;也有人稱其為“春蠶吐絲”，圓潤、細(xì)勁、連綿，一氣呵成。據(jù)記載《女史箴圖》卷原稿已經(jīng)遺失，現(xiàn)在看到的是唐代摹本（一說是宋代摹本或者顧愷之本人的畫），現(xiàn)藏于大英博物館。北京故宮博物院還藏有一副宋代摹本，但水平比大英博物館藏的那副畫差得很多。

《洛神賦》是根據(jù)《洛神賦》而作，《洛神賦》原名《感甄賦》，是曹植通過詠寫宋玉所述有關(guān)洛川神女故事、追思自己所愛慕的甄姓女子的名作。傳說曹植少時(shí)與上蔡（今河南汝南）縣令甄逸之女相戀，后甄逸之女嫁于其兄曹丕為后，甄后在生了明帝曹叡后遭饞郁郁而死。曹植在獲得甄后遺枕后感而生夢(mèng)，寫出《感甄賦》以作紀(jì)念，晉明帝后將《感甄賦》改為《洛神賦》。顧愷之將《洛神賦圖》演繹成了浪漫、溫馨的純粹愛情故事，洛神身材修長、裙帶飄飄、凌波微步。在畫中，顧愷之充分發(fā)揮了藝術(shù)想象力，構(gòu)圖巧妙、筆墨傳神，描繪出了曹植在洛水之濱與洛水之神宓妃相會(huì)的情景。洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面、時(shí)而飄游于云端，含情脈脈、儀態(tài)萬千。全畫由多個(gè)故事情節(jié)組成，共繪了61個(gè)人物，分段描繪了從曹植見到洛神、直到洛神離去、曹植返回的整個(gè)過程，反應(yīng)著人物的歡樂、哀怨的情緒。不同情節(jié)間以山石、林木和河水分隔，但又連綿、和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國繪畫構(gòu)圖上時(shí)間和空間合一的特征。圖中人物衣紋形象跟《女史箴圖》描繪的一樣，但不如前者流動(dòng)自然、飄逸簡(jiǎn)潔。圖中人大于山、水不容泛，據(jù)認(rèn)為當(dāng)時(shí)對(duì)山水的描繪仍處于稚拙狀態(tài)。據(jù)記載，流傳至今的《洛神賦圖》共有五個(gè)摹本：第一本存于北京故宮，為宋人摹本;第二本現(xiàn)存于遼寧省博物館，為南宋摹本;第三本現(xiàn)存美國弗利爾美術(shù)館，首尾缺損較多。以上三個(gè)摹本均自同一稿本。第四本人稱《唐人洛神賦全圖》，現(xiàn)存北京故宮，第五本見印于日本《支那名畫寶鑒》，這兩本也來自另一稿本。

本人珍藏有兩卷《女史箴圖》，均為紙本設(shè)色。一卷規(guī)格為26.5cm×386cm，較大英博物館（24.8cm×348.2cm）的略高、略長，也為九段箴言交錯(cuò)配以圖畫，前有清朝大畫家王翬的題頭 “女史箴”（圖1上），后有明朝畫家九龍山人王紱的跋文（圖1下）。畫上有宋高宗趙構(gòu)的紹興印、宋徽宗趙佶的宣和、“御書”葫蘆印，有南宋權(quán)相賈似道的“悅生”葫蘆印，有明朝大收藏家項(xiàng)元汴（子京）的收藏印子京之印、項(xiàng)元汴印、神品、墨林密玩、子京珍藏、有何不可、墨林山人、項(xiàng)子京家珍藏，有清朝乾隆皇帝的乾隆御覽之寶、乾隆、御書房鑒賞寶、石渠寶笈、五福五代堂古稀天子寶、八徵耄念之寶、古稀天子、乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、宜子孫（圖2、3）。上述印鑒所蓋位置都與大英博物館所藏的《女史箴圖》相類，就連末尾的簽字“顧愷之畫”都相似（圖3），只是沒有末尾眾多的跋文。這幅畫因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，保存不善，污損嚴(yán)重，個(gè)人傾向于認(rèn)為是顧愷之本人所畫。

另一卷《女史箴圖》則較短（26.5cm×294cm），保存的相對(duì)完好，只有后八段，少了第一段。前面的題頭也是王翬所寫的“女史箴”，后面的跋文為清朝大畫家王時(shí)敏所題（圖4），但圖上的收藏印甚少，只有南宋權(quán)相賈似道的“悅生”、明朝大收藏家項(xiàng)元汴的項(xiàng)氏子京、項(xiàng)子京家珍藏（圖5、6）?？磥?，這卷《女史箴圖》未被清朝皇宮所收錄，也沒有廣泛流傳，否則，早就蓋滿了皇帝們的收藏印。卷尾（圖6）簽字“顧愷之畫”跟前述簽字如出一轍，讓人懷疑這些畫真的都是顧愷之真跡，而卷外標(biāo)簽均為“晉顧愷之女史箴”。

北京故宮博物院所藏《洛神賦圖》有圖有賦，絹本設(shè)色，規(guī)格27.1cm×572.8cm，畫尾有“洛神賦第二卷”。本人收藏的顧愷之《洛神賦圖》（33.5cm×740cm），略高而長，紙本設(shè)色，有圖無賦，前邊題頭有清朝大畫家王鑒的“洛神賦圖”，王鑒簽字下方有 “少昂”印章，不知是否為中國現(xiàn)代畫家趙少昂之印。畫的后方有明朝畫家丁元公的跋文（圖7），畫尾部直接點(diǎn)明這是《洛神賦第一卷》“顧愷之畫”（圖8），緊鄰畫尾是乾隆皇帝的御題，說明畫尾所題的字為他人所題而非顧愷之所為（圖8）。 這卷畫前邊開始部分鈐有乾隆御覽之寶、石渠寶笈、御書房鑒賞寶、三希堂精鑒璽、宜子孫（圖9右側(cè)），尾部鈐有金朝金章宗完顏璟的“群玉中秘”半印“群玉”，有乾隆皇帝的乾隆鑒賞、石渠寶笈、古稀天子印鑒，有嘉慶御覽之寶印鑒（圖8）。

上述三卷繪畫均為紙本設(shè)色。自東漢發(fā)明了造紙術(shù)、紙張逐漸成了書畫的主要工具后，書畫作品的數(shù)量才大大增加，而朝廷中以及士大夫階層對(duì)書畫的收藏?zé)崆閹字翢霟釥顟B(tài)，在收藏方面互相競(jìng)爭(zhēng)、標(biāo)榜，甚至視收藏優(yōu)劣、多寡為評(píng)定門第高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。顧愷之出身于江南的大戶士族人家，父親顧悅之歷任揚(yáng)州別駕、尚書右氶，顧愷之本人在晉康帝時(shí)做過光祿卿，掌管皇家祭祀、宴會(huì)、膳食以及皇家收藏的器物，是手握實(shí)權(quán)的三品大員，搞一些作畫用紙應(yīng)該是易如反掌，這些畫應(yīng)該是目前所知的最早的紙本畫，而非唐朝時(shí)期宰相韓滉所畫的“五牛圖”。

除了繪畫之外，顧愷之還有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺(tái)山記》三篇論畫之作傳世。這些論著涉及了人物、山水、狗馬、亭臺(tái)樓榭的描繪，認(rèn)為畫人物是最難的，因?yàn)槿说摹吧駳?、神韻、神采”最難描述，要將這樣的“神”捕捉并體現(xiàn)在畫面上才是最重要的。顧愷之在自己的繪畫實(shí)踐中一直踐行著這樣“以神寫形、遷想妙得”的繪畫精神。

世人一直認(rèn)為在繪制《洛神賦圖》的那個(gè)時(shí)代，畫家對(duì)當(dāng)時(shí)山水的描繪仍處于稚拙狀態(tài)，因?yàn)閺摹堵迳褓x圖》來看，人大于山，山水、車船、魚龍雖然栩栩如生，但跟人完全不成比例，而且山體的描述無皴擦、無紋理。這些都是根據(jù)現(xiàn)存的古畫資料得出的結(jié)論。本人曾在《中國最早的山水畫、紙本畫和皴擦法創(chuàng)立辨》一文中談到顧愷之所畫的《會(huì)稽山圖》比例恰當(dāng)、繪畫藝術(shù)成熟（圖10），而非以前認(rèn)為的藝術(shù)手法處于初級(jí)階段的人比山大的稚嫩狀態(tài)。其實(shí)，在顧愷之的那個(gè)時(shí)代，往往會(huì)對(duì)重要對(duì)象進(jìn)行拔高擴(kuò)大處理、將其畫得比次要人物高大、醒目。顧愷之在《洛神賦圖》中將人物畫的很大、與其他事物不成比例，就是為了突出表現(xiàn)人物的具象，在一個(gè)高度一尺左右的長卷（高度33.5厘米，長度740厘米）中，如果將人物按與周圍景物的比例來描繪的話，人物的具象勢(shì)必顯得極為渺小，不足以展示人物的具體風(fēng)貌，更無法呈現(xiàn)美若天仙的洛神之美。

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