王學(xué)華

[真題再現(xiàn)]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有一種觀點認(rèn)為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

另一種看法是：作家寫作時應(yīng)該堅持自己的想法，不為讀者所左右。

假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？

根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

[考題分析]

2019年的浙江卷作文題，命題材料既通俗易懂，又具有豐富的內(nèi)涵。整個命題直抵心靈，讓考生關(guān)注自我，關(guān)注中學(xué)生自己真實的成長過程，關(guān)注自己的內(nèi)心情感世界?？碱}看似樸實、平和，卻又平中見奇，啟迪人們進行理性的思辨。

作文題最終追問的是“你”（指承擔(dān)考場寫作任務(wù)的每一位考生）如何“創(chuàng)造生活”的問題，但命題材料的第一段和第二段，首先呈現(xiàn)的卻是作家應(yīng)如何寫作的命題。這里，命題人實際上是用作家的寫作（喻體）來比喻人們的創(chuàng)造性生活（本體）。應(yīng)該說，在考題中是否出現(xiàn)這個比喻差別是很大的。首先，作家的寫作是一種高水準(zhǔn)的、創(chuàng)造性的精神勞動；其次，這種勞動將產(chǎn)生成果，那就是各種各樣的——有的甚至是可能傳世而不朽的作品；再次，作家的創(chuàng)作必須考慮其閱讀對象——讀者的需求。而一般來說，我們每個人的生活往往是普通、平凡的，并不必然具有作家創(chuàng)造作品的屬性和品格。通過類比的引入，就提升了對生活的品質(zhì)要求，并非常自然地引入了如何看待他人（“讀者”）對我們（“作家”）生活評價的問題。就此，材料提供了兩種對立的觀點，一種是“心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲”，另一種則認(rèn)為“應(yīng)該堅持自己的想法，不為讀者所左右”。這樣，就既增加了寫作的思辨性，又拓展了寫作的空間。是多傾聽別人的意見，對自己的人生道路作不斷的修正，還是“走自己的路，讓別人說去吧”，抑或是既堅持個性的獨立，又傾聽他人的批評：考生有多種選擇，文章的立意與內(nèi)容都可以豐富多彩。

所以，今年浙江卷的作文題強調(diào)了對人與自我、人與他人關(guān)系的思考，要求考生能反思生活、描述生活、想象生活。概而言之，就是每個人都要尊重生活、創(chuàng)造生活，接受對生活這個“作品”的檢驗與評價。命題的內(nèi)蘊是引導(dǎo)考生審視自己的人生觀、價值觀。依據(jù)考生自己的個性思考，作文可從以下不同的角度切入，確定立意：

1.做好自己，活出自己的精彩?！拔摇钡纳钗易鲋?，“我”不在意別人的眼神。走好生命的每一步，盡情發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造屬于自己的“作品”。

2.“我”的生活與別人有關(guān)，“我”創(chuàng)造的“作品”要接受“讀者”的評判?！拔摇痹谏钪袝嗟目紤]別人的感受，更多的顧及別人；“我”要書寫人生“輝煌”的作品，就要讓更多的人為“我”的生活創(chuàng)造點贊。

3.我為自己“寫作”，“我”又為別人“寫作”。即辯證地看待自我與他人的關(guān)系，既要做好自我，又要傾聽“讀者”的聲音。用真誠創(chuàng)造生活“作品”，既感動自己，也感動別人；既收獲自己的精彩，也收獲別人的掌聲。

[佳作展示]

[其一]

我是我特別的讀者

浙江一考生

我們都是創(chuàng)造生活的“作家”，我們的生活即是我們的“作品”，每一個窺見我們生活掠影的人則是“讀者”。在這個世界上，第一個讀者應(yīng)該是我們自己，我是我特別的“讀者”。我在創(chuàng)造生活的作品時，首先應(yīng)該堅持自己的想法，聽取自己內(nèi)心的召喚。

雖說古語有云：兼聽則明，偏信則暗。但那是對君王來說的——他們的臣子都是人中龍鳳，在君王譜寫朝代的篇章中，這些臣子是能夠提出精辟意見和見解的優(yōu)秀“讀者”?？墒菍τ谖覀兡?？事實上，我們無法篩選自己的“讀者”，我們有可能會遇見諸葛亮這樣的“讀者”為我們撥云見日指點迷津，但更大概率可能是遇見對我們進行指指點點卻無益處的“臭皮匠”。同時，過于復(fù)雜的環(huán)境也使我們無法回應(yīng)每一位“讀者”的需求。就像余華所說：“我的讀者不止一個人，讀者都是不認(rèn)識的人，你無法征求讀者的意見。在這種情況下，作家是無法為讀者寫作的。”但是寫作的內(nèi)容總是為讀者寫的，那讀者首先就是自己，然后才是別人。因為寫作總要抒發(fā)內(nèi)心的情感，寫作首先是感動自己，然后才去感動別人。

生活是我的作品，也是我能留在歷史畫卷上的短短一筆。要是這短短的一筆都不是出于自我的意志，那人活著又有什么意思呢？一個人總不可能活在別人的陰影里。

當(dāng)然，我會擁有很多的“讀者”，包括我的父母、老師、同學(xué)等等，如果我將我的“作品”完成得漂亮些，甚至未來的人也成為我的讀者，這是最有意義的事。但是，對于作者而言，最重要的讀者還是他自己，這是再多的讀者也無法代替的。魯迅在《而已集》中說：“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！蹦且凰查g，我覺得我和魯迅的思維相通了?！白x者”通常只能看到你生活的片段，那是由數(shù)個剪影拼湊出來的你，所以他們很難真正代入你的處境替你去做判斷。縱然你有很多的“讀者”，可是真正握住筆的人是你，走在每一個交叉路口的人是你，深夜喝咖啡熬夜努力的人是你。只有你才是最了解你自己的“讀者”，才是最有資格為你將來的每一步做出選擇的人。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過：“認(rèn)識你自己?！闭J(rèn)識你自己，才能了解你自己，才能變成更好的自己；認(rèn)識你自己，才能按照自己的思路奮筆疾書，才能把生活創(chuàng)造成你想要的“作品”。無論是汽車狂人李書福，還是互聯(lián)網(wǎng)巨擘馬云，他們都是在認(rèn)識自己后，聽從內(nèi)心的召喚，堅定地走自己的路，書寫出屬于自己的精彩人生。

我的人生我做主。我可以聽取其他讀者的意見，但我永遠不會忘記我是作者，又是特別的讀者。在創(chuàng)造生活這部宏大的作品中，我參與，我快樂！

【評析】

本文堅持以“我”為主的觀點，但作者又并不否定、排斥“讀者”的意義和作用，而是如文章的標(biāo)題所示，提出了“我是我特別的讀者”的獨特觀點。也就是說，即便從“讀者”的角度來考慮，“我”也是最為重要的，因為既然是“我”的作品，最能看明白、最有心得的自然首先是“我”。對“讀者”作這樣的詮釋和解讀，無疑是新穎的，然而又是言之有據(jù)、令人信服的。

文章不僅有鮮明的觀點和新穎的立意角度，而且思路清晰、內(nèi)容充實。文中對生活中“作家”和“讀者”的關(guān)系作了透徹的因果分析，引用魯迅和蘇格拉底的名言也貼合所要表述的思想。作者結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和生活體驗來漫談生活和人生，語言質(zhì)樸而自然，全篇文氣貫通，有一氣呵成之美。

[其二]

選擇“讀者”

浙江一考生

如果我們是創(chuàng)造生活的“作家”，我們的生活就成了一部“作品”。既然是“作品”，就自然會有“讀者”，那我們又該如何對待這些“讀者”呢？

這些“讀者”可能是你自己，因為你是自己的主人，你應(yīng)該聽從內(nèi)心的召喚；這些“讀者”可能是父母，他們對你的生活方式進行指導(dǎo)，對你的行為作出評價；這些“讀者”可能是老師，他們對你的興趣愛好進行開發(fā)，對你進行方方面面的教育；這些“讀者”可能是朋友，他們對你的事情了如指掌，對你的決定提出建議。如此看來，擁有諸多“讀者”，豈不美哉！

然而，接著問題就來了：我們怎么知道這些“讀者”所給出的觀點或看法是不是正確的呢？我們又怎么知道這些“讀者”對我們一定有益？

時不時就能在微博上看見有人說自己的天賦從小被打壓，現(xiàn)在長大了才能重新鍛煉這個天賦?！爸灰x好書就可以了?！薄澳悴灰研乃挤旁趧e的事情上?！薄斑@個好像不適合你，換一個吧。”一句又一句接踵而至的否定話語，澆滅了我們熱愛事物的熱情。這真的是好的嗎？按照他們所期望的，如同被操控的傀儡一般度過人生，這是我們所要擁有的“作品”嗎？不！我們自己的生活當(dāng)然首先是自己掌握。我們自己的人生是要靠我們自己創(chuàng)造的。如果一味地填滿他人的建議，被他人左右，這還是我們自己的人生嗎？我們應(yīng)該打開自己，在自己選擇的道路上奔跑、闖蕩，去開辟一個新的世界，一個只屬于我們自己的世界。這個時候就應(yīng)該相信自己，堅定地走自己的路。

然而，在開辟世界的過程中，如果沒有人指點，就有可能犯不少的錯誤，或者走許許多多的彎路。我們的“讀者”有可能給予我們幫助，做我們前進路上的指路牌，做我們泥濘坑洼中的鋪路石，做陪伴我們前往光明的引路人。要想達到這個效果，我們必須謹(jǐn)慎選擇“讀者”，因為并不是所有的“讀者”都值得我們?nèi)ビ涀∷慕ㄗh的。有句話說得好：“有些人路過你的世界，只是為了給你上一堂課。”既然只是路過一次，那就不一定是什么好的建議，或許只是浮于表面的毫無意義的個人想法。所以，當(dāng)我們選擇了“讀者”的正確建議，我們會在自己這部人生的“作品”中下筆如有神；反之，我們會將這部人生之作寫得十分艱難。

選擇“讀者”并不是只選擇自己喜歡的，有時候你不喜歡的人的批評反而更能切中肯綮。所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，說的就是這個道理。所以，我們要選擇的“讀者”是那些真正提出建議的，了解我們并為我們著想的人。只要我們在自己選擇的道路上堅定不移地前行，同時有效汲取他人的良好建議和意見，那么，我們這部人生的“作品”必將成為精品佳作。

【評析】

本文認(rèn)為，人生的“創(chuàng)作”不能沒有“讀者”，但需要對“讀者”進行選擇。面對考題的提問，作者不是簡單地回答“是”或“不是”，而是對論題作了內(nèi)涵豐富的深度闡發(fā)，見解獨到，富有思辨色彩。具體論證時，作者緊密聯(lián)系當(dāng)下的社會生活和人生實際，進行了逐層深入的分析。說明“讀者”是客觀的存在，無法推卻，是第一層；說明一味聽從“讀者”意見，將喪失自我，是第二層；說明沒有“讀者”的幫助，人生也可能陷入困境或迷途，是第三層。經(jīng)過這樣三層分析，文章便比較透徹地闡明了對“讀者”進行選擇的必要性。在結(jié)束段，作者又對如何“選擇讀者”作了簡明、精當(dāng)?shù)谋硎?，使全文?nèi)容更為完備。文章語言簡練而帶有哲思意味，時時閃爍靈動的理性光芒，給人啟迪，令人回味。

[其三]

俯身傾聽，創(chuàng)“有我”之作

浙江一考生

我們每個人都是一名用“生活”寫作的“作家”，雖然已經(jīng)完稿的部分不長，但已收獲了不少讀者。讀者中有關(guān)心愛護“我”之人，亦有批評指責(zé)之士。我以為，身為“作家”，不應(yīng)獨居象牙之塔，而應(yīng)俯身傾聽“讀者”意見；但同時要堅持書寫“有我”之書。這兩個方面其實并不矛盾，而且都是對“讀者”的尊重。

一定要俯身傾聽讀者的呼聲。我不是看透世事的仙人道者，不是文學(xué)寫作規(guī)則的制定者，只是一位初出茅廬的青年“作家”。因為年輕，我缺少生活經(jīng)驗；而身邊的讀者中，不乏年長于我之人。正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！鄙钸@部大作的走向存在無限多的可能，也許會成功，也許遭遇失敗。只有善于聽取年長者的建議，才更有可能少走彎路，避開荊棘。我還不能忽視同輩乃至年輕于我的，甚至是批評我的讀者。他們思維靈活，另辟蹊徑，常能予我啟發(fā)。

但是，我的“作品”最重要的是堅持“有我”。

“有我”才不至于平淡無奇，而能別具一格。一部優(yōu)秀的作品，內(nèi)容不能千篇一律、索然無味，更不能東拼西湊、抄襲套作。威廉·?？思{早年為謀生而創(chuàng)作了大量平淡無奇的懸疑小說，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫出《喧嘩與騷動》這一發(fā)自內(nèi)心的意識流代表作，其文學(xué)才華才被文學(xué)界和社會大眾認(rèn)同。由此可見，我的生活需要我的觀點、我的追求。只有堅定了內(nèi)心追逐的方向，才不至于被人牽著鼻子走，淪為碌碌無為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝年少老成的通達。

有我，才能為讀者提供有厚度而并非空有長度的作品。試看豆瓣高分、知乎好評的一切作品，沒有一部是純粹娛樂之作。真正優(yōu)秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之，實踐之。只有在生活中堅持自己的正確想法，不盲聽盲從，才有可能誕生一些閃光點，為他人提供借鑒價值。我并非圣賢，也許寫不出傳世名篇。但是，平凡之人也可以學(xué)習(xí)圣賢的精神，或知其不可而為之，如同遠方的星辰，照亮幾個人的去路，送去一些精神滋潤。有一顆向往寫出名著的心，才更有可能寫出更好的生活之作。

對待生活的讀者，正如在森林中結(jié)伴而行的伙伴。不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當(dāng)火光照亮森林，只需傾聽他們的意見，也堅定正確的自我認(rèn)知。俯身傾聽，創(chuàng)有我之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮光。

【評析】

本文標(biāo)題“俯身傾聽，創(chuàng)‘有我之作”即為中心論點。文章不是絕對地看問題，而是非常注意進行辯證思考和辯證分析，體現(xiàn)了思維的嚴(yán)密。一方面，作者強調(diào)身為“作家”，不應(yīng)獨處象牙之塔，而應(yīng)俯身傾聽讀者意見；另一方面，他更認(rèn)為最重要的是堅持“有我”，要“創(chuàng)‘有我之作”。觀點體現(xiàn)了對材料的整體把握，行文則層層深入，步步升華。而且，在論述“創(chuàng)‘有我之作”這個最為重要的方面時，又分解出“‘有我才不至于平淡無奇，而能別具一格”和“‘有我，才能為讀者提供有厚度而并非空有長度的作品”兩個分論點，使議論更為透徹。文中引用中外文化名作仿若信手拈來，如韓愈的《師說》、威廉·?？思{的《喧嘩與騷動》等，皆能為我所用，體現(xiàn)了較為深厚的積淀；文章語句亦精練老到，蘊含頗豐，表現(xiàn)了良好的語言素養(yǎng)。

[其四]

善者則聽之，不善者則棄之

浙江一考生

生活是一部“作品”，我們每個人都是創(chuàng)造生活的“作家”；而那些與我們的生活出現(xiàn)各種交集的人，則是我們的“讀者”。那么，應(yīng)當(dāng)怎樣對待這些讀者的“呼聲”呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“善者則聽之，不善者則棄之”。

有許多孤介自守的人，自以為才智過人，對“讀者”的呼聲一概不聽。比如自詡為太陽的尼采，拋卻周圍一切星辰，最終卻因精神錯亂而亡；又比如晚年的“發(fā)明大王”愛迪生，固執(zhí)己見，最終再無發(fā)明。那么，全盤接受“讀者”的呼聲就是正確的選擇嗎？答案同樣是否定的。因為那樣會使自己退化成提線木偶，沒了“讀者”的幫助，就寸步難行。只有對“讀者”的意見進行揚棄，篩選出那些積極的、有建設(shè)性意義的“呼聲”，而舍棄那些是非不分、橫加干涉的“呼聲”，方能化讀者之力為己用，創(chuàng)造更完美的“作品”。

人生伊始，父母的耳提面命、恩師的諄諄教導(dǎo)、朋友的低聲勸慰、仇人的惡語相向、旁觀者的無知之論——有如此多的讀者“呼聲”，酸甜苦辣，可謂應(yīng)有盡有。若不加選擇、全盤接納，而不是擇善而從，這一生豈不成了任由他人信筆涂鴉之書？因此，要像孫悟空那樣煉就“火眼金睛”，驅(qū)逐妖魔鬼怪，找尋真正的盟友。古時候，詩人賈島酷愛推敲詩句，騎馬時也苦思不輟，他既接納詩友的建議，卻也自己細(xì)細(xì)斟酌辨別，如此方才鑄就詩名。所以，對那些形形色色的呼聲，千萬不要因恐懼而拒之于千里之外，而要打開心門去迎接它們，用心去區(qū)分它們，讓它們變?yōu)樽约撼砷L的養(yǎng)分。

所謂“偏聽則暗，兼聽則明”，指的是孤介自守有害于己，而兼聽他人之言有益于己。言論是最自由的小鳥，口一張，就飛向四方。而那些抓捕小鳥的人卻需要善于辨析，要抓住害鳥、壞鳥，留下益鳥。對于讀者們的“呼聲”也應(yīng)當(dāng)如此。留下有益于己的，舍棄無益于己的?？鬃佑醒裕骸坝袆t改之，無則加勉。”如果那些“呼聲”直接擊中了自己的痛點，也不應(yīng)回避、拒絕，因為只有經(jīng)受住了打擊，你才有可能變得更加強大。

作為新世紀(jì)的新青年，面對變幻莫測的世界，面對各種各樣的人群，怎樣才能保持本心，寫好自己人生之書的輝煌？我堅持“善者則聽之，不善者則棄之”。因為只有這樣，才能創(chuàng)造出精彩的作品。

世界那么美好，我們要睜大眼睛，放出眼光，擇善而從之，且親力而為之，才會不斷攀登高峰，創(chuàng)造輝煌。

【評析】

本文未在是否需要聽從“讀者”意見這一點上多費筆墨，而是直接切入了該如何對待“讀者”意見的層面。對此，作者提出了“善者則聽之，不善者則棄之”的中心論點，并緊緊圍繞這一主旨展開論述。文章先從反面著筆，指明采取“對‘讀者的呼聲一概不聽”和“全盤接受自己‘讀者呼聲”兩種態(tài)度都是行不通的。而后，文章側(cè)重從正面論述如何做到“善者則聽之，不善者則棄之”。文章內(nèi)容充實，體現(xiàn)了作者良好的文化素養(yǎng)；行文層次清晰，首尾圓合，顯示了比較縝密的邏輯思維能力；語言凝練簡潔，表現(xiàn)出了較高的論述表達的水平。

[其五]

有多條路通往映照星辰的大海

浙江一考生

“黃塵清水三山下，更變千年如走馬?！痹谶@世事紛繁的人間，有的人選擇堅持自己的想法，創(chuàng)造自己的作品；有的人則選擇多聽他人的意見，順應(yīng)潮流，與時俱進。這兩種選擇并無是非對錯之分，只不過是以不同的方式奔向映照星辰的大海。

畢淑敏曾經(jīng)說過：“所謂初心，不必華麗，但必須堅固?！闭\如她所言，不少作家秉此而為終生信念。閻連科在經(jīng)歷金錢、名譽的誘惑后選擇回到原點，摒銅臭之?dāng)_，棄地位之爭，也未在讀者的追捧中迷失自我，以一部《日光流年》再現(xiàn)了中國農(nóng)民的命運與心靈史。再如作家路遙，在寫出引發(fā)轟動的作品后依然保持獨立，并沒有在一片溢美之辭或否定之語中放松警惕。正如他在家書中寫道：“只要努力堅持，你的人生就會更加充實?！闭且驗樗麍猿至俗约旱南敕ǎ辉鵀樽x者所左右，才能洞察時代的風(fēng)云變幻，寫出具有獨特風(fēng)采的傳世作品。所以，《平凡的世界》中的人物都打上了具有路遙特色的印記，平凡的人物創(chuàng)造了不平凡的世界。由此可見，每個優(yōu)秀作家都有自己不可替代的特色，但如果人云亦云，就會逐漸喪失那些動人心魄的特點，難免落入千人一面、千篇一律的窠臼，最后被時代的洪流所湮沒。

但我們是否就應(yīng)該推崇拒絕他人意見，對讀者的聲音充耳不聞呢？如果這樣做，未免太過極端了。無論如何千差萬別，作家的作品無一例外都是為讀者而創(chuàng)作的；而讀者也恰是趣味各異的品鑒師，他們的想法與意見無疑是一味又一味的良藥，能助你揭開那些爛瘡疤，治愈那些沉疴痼疾。所以作家在寫作時，既要堅持初心，保持自我的獨特，又應(yīng)傾聽讀者的呼聲，如此方能既保持自己的特色，又修正可能存在的錯誤，彌補不足，使作品變得更加完美。

而作為創(chuàng)造生活的“作家”，我們要想讓自己的生活變得更加美妙，也應(yīng)既有自己的立場，又廣泛聽取他人的意見。毋庸置疑，他人的意見中肯定有平庸之言，有的甚至是流言蜚語，但其中也必定不乏金玉良言。對待我們自己的生活，應(yīng)該像作家對待其作品那樣，既察納雅言，又堅守自己的初心。不應(yīng)該迷失自我，被他人輕飄飄的一句話而牽著鼻子走，更不必糾纏于那些人云亦云的是非，不必陷于那些不良言辭的泥淖無法自拔。但我們依然需要傾聽那些充滿睿智的建議和出于善意的提醒，它們會牽引你繞過生活中的迷茫，指引你走上光明的路途，奔向?qū)儆谀阕约旱哪瞧痴諣N爛星辰的大海。

【評析】

本文是一篇情理交融的議論性散文，全篇融哲理、情感、形象于一爐，文采斐然。作者有較為豐厚的文學(xué)閱讀積累，所以在論及作家的文學(xué)創(chuàng)作時，引述閻連科的《日光流年》、路遙的《平凡的世界》等名作為例，如數(shù)家珍；開篇處引用古詩以描述世態(tài)，稍后引用畢淑敏的名言以闡明每個作家堅守自我的重要意義，都能做到緊扣文旨，貼切自然。相比較而言，作者在論述文學(xué)作家的創(chuàng)作時用力頗多，也說得比較透徹；而對自己應(yīng)如何做好生活的“作家”，寫好生活的“作品”，則說得比較匆忙單?。哼@樣的詳略安排，給人以輕重失據(jù)之感，是文章布局謀篇的一個缺點。